فی فوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی فوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تاریخ اسلام (مجموعه تاریخ)

اختصاصی از فی فوو تاریخ اسلام (مجموعه تاریخ) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

  تاریخ اسلام (مجموعه تاریخ)

توضیحات محصول :جزوات آمادگی آزمون کارشناسی ارشد رشته تاریخ ویژه کنکور سال 95 - به همراه تست ها و پاسخ تشریحی

تقسیمات سرزمین عربستان 
جغرافیدانان یونانی و لاتینی عربستان را به سه قسمت زیر تقسیم کرده اند: 
1 ـ عربستان خوشبخت (العربیه السعیده): این بخش از عربستان که بزرگترین قسمتهای سهگانه است، تمام مناطقی را
که جغرافیدانان عرب جزیره العرب خوانده اند، در بر میگیرد. 
2 ـ عربستان بیابانی (العربیه الصحراویه): مقصوداز آن بیابان پهناوری است که میان عراق و شام قرار دارد و به بادیه الشام معروف است. 
3 ـ عربستان سنگی (العربیه الحجریه یا الصخریه): مقصود از آن نیمی از جزیره سینا و قلمرو زندگی نبطیان بود است. 
تقسیم بندی جغرافیدانان عربی و مسلمان از عربستان بر اساس تقسیم بندی پنجگانه زیر اسـت (ایـن تقسـیم بنـدی بـه
عبداالله بن عباس منسوب است): 
1 ـ حجاز: از مجموع تعریف مختلف راجع به این منطقه می توان نتیجه گرفت که اکثـر آنـان از حجـاز، کوهسـتانهـای
فاصل میان نجد و تهامه را در نظر داشنه اند که شهرهای مکه، مدینه و طائف از جمله شهرهای معروف آن هستند. 
2 ـ تهامه: میان سلسله جبال غربی سراه، که بزرگترین کوهستان شبه جزیره است و در جهت شـمالی ـ جنـوبی امتـداد
دارد، با دریای سرخ سرزمینی ساحلی قرارد دارد که همان را تهامه یا غور نامیدهاند. تهامه را بدین سبب کـه گـود اسـت
غور گفتهاند. 
3 ـ یمن: سرزمینهای واقع در جنوب حجاز و نجد، یمن نام گرفته است. سلسله جبال سراه یمن را از شمال تا جنوب، تـا  کناره دریا شکافته و موجب پدید آمدن دره های سرسبز گردیده است.

در میان بلندیهای یمن و دره های آن فلاتی قرار دارد که از دهناء تا یمامه امتداد دارد که به این فلات، غایط میگویند. وجود آب فراوان، بـاران و هـوای مناسـب موجـب  گسترش حیات زراعی در یمن بوده و این خود منشاء کثرت جمعیت و مناطق مسکونی و مخلافهای عدیده گشته است. 
4 ـ عروض: شامل تمام یمامه، بحرین و دنبالههای آن سرزمین است که نجد و غور در آن قرار دارند. بـه بیـان دقیـق تـر
میتوان گفت، تمام سرزمینهایی را که در دنباله نجد قرار داشته و نجد را به خلیج فارس پیوند میدهند، عروض نام دارد. 
5 ـ نجد: مقصود ازنجد همان فلات مرتفعی است که در مرکز شبه جزیره قرار دارد و از سویی به حجاز و یمامه و از سوی
دیگر به عراق میپیوندد. 
- عربستان، خواستگاه و موطن اولیه قوم عرب:

مجموعه تست
 
ـ 1لقب پادشاهان معینی در آغاز تکوین دولت چه بود و محققان حکومت معین را چه نوع حکومتی میدانند؟ 
2-
مزواد، شورایی 3- مزواد، مطلقه 4- کبیر، مطلقه1- کبیر، شورایی

 
ـ 2فرود مجمع کدام دولت بود و به چه چیزی تشبیه شده است ؟ 
1-
معین، دارالندوه مکه 2- سبا، دارالندوه 3- حمیر، دارالندوه 4- حیره، دارالندوه 

-اصلی ترین درآمد شهروندان معینی چه بود3 -
1-
کشاورزی 2- دامداری 3- تجارت 4- کشاورزی و دامدار 


ـ 4سد مارب در چه دورهای از تاریخ حکومتی سبائیان ساخته شد و توسط چه کسانی ساخته شد ؟ 
1-
دوره چهارم، ذوریدان 2- دوره سوم، ملک سبا 3- دوره دوم، پادشاهان 4- دوره اول، مکربها


ـ 5تجارت دریایی میان مصر و هند تحت تسلط کدام یک از این دولتها بود ؟ 
1- معین 2- حضر موت 3- سباء 4- حمیر 


ـ 6کدام دولت به کشور قصرها معروف است ؟ 
1 – یمن 2- سباء 3- مارب 4- معین 


ـ 7واقعه اخدود مربوط به چه واقعهای است ؟ 
1- تعصب مذهبی ذونواس 2- قتل عام مسیحیان نجران 
3- جنگهای قبیلهای 4- جنگ میان سباء و حمیر

 
8ـ 8علل مهاجرت قبایل جنوبی عربستان به شمال چه بود ؟ 
1- افزایش و انباشت جمعیت 
2- انحطاط تجارت جنوب و جاذبه های اقتصادی و معیشتی شمال 
3- خرابی سد مارب 
4- همه موارد

نوع فایل:Pdf

 سایز: 1.47Mb

تعداد صفحه:174


دانلود با لینک مستقیم


تاریخ اسلام (مجموعه تاریخ)

تحقیق درباره اسلام در سایر ملل

اختصاصی از فی فوو تحقیق درباره اسلام در سایر ملل دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق درباره اسلام در سایر ملل


تحقیق درباره اسلام در سایر ملل

فرمت فایل:  Image result for word ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ

حجم فایل:  (در قسمت پایین صفحه درج شده )

تعداد صفحات فایل: 1

کد محصول : 001Shop

فروشگاه کتاب : مرجع فایل 


 

 قسمتی از محتوای متن 

 

اسلام در سایر ملل

 

برزیل سرزمین جنگلهای سبز آمازون

 

 

 

اکثر آشنایی ما از برزیل محدود به شناخت چند بازیکن فوتبال می باشد اما کسانی دیگر هستند که با دید عمیق تر به مسأله نگریسته و دلهای تشنه معارف اسلامی را در این کشور دیده اند . مقاله زیر شرح مختصری از اقدامات جمهوری اسلامی ایران برای سیراب کردن تشنگان معارف اسلامی و زمینه سازی برای ظهور حضرت موعود   در سراسر دنیا می باشد .

 

آقای سید تقی طباطبائی از علمای ایرانی حوزه نجف و از شاگردان حضرت امام (ره) می باشد . ایشان پس از انقلاب در جریان جشنهای انقلاب با تعدادی از شیعیان عرب تبار ساکن برزیل آشنا شده و برای ترویج این آیین مقدس رهسپار هجرتی طولانی به این کشور می شود .سایر اقدامات را از زبان ایشان که در مصاحبه با سایت شیان انجام داده است می خوانیم.

 

پس از ورود به برزیل ابتدا به مدت دو ماه به صورت آزمایشی در شهر سائوپائولو اقامت داشتیم چون این شهر قطب صنعتی برزیل می باشد .بعد از مدتی از طرف سفارت ایران زمینی به مبلغ دو میلیون دلار در سال 61 برای ما خریداری گردید و بنای مسجد بزرگ به ظرفیت 1500 نمازگذار در این شهر گذارده گردید .

 

پس از مدتی و با هدایت و مسلمان کردن تعداد زیادی از مردم این شهر پسرم را به امام جماعت گذارده و خود به شهر تیبا رفتم . در این شهر مسجدی وجود داشت که امام جماعت آن مصری تبار بود و فقط روزهای جمعه برای اقامه نماز جمعه در آنجا آمده و لباس روحانیت می پوشیدند . ما هم از این فرصت استفاده کرده

 

  متن کامل را می توانید بعد از پرداخت آنلاین ، آنی دانلود نمائید، چون فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.

پس از پرداخت، لینک دانلود را دریافت می کنید و ۱ لینک هم برای ایمیل شما به صورت اتوماتیک ارسال خواهد شد.

 
/images/spilit.png

دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره اسلام در سایر ملل

تحقیق در مورد حماسه عاشورای حسینی در جهان اسلام و عاشورا درابهر

اختصاصی از فی فوو تحقیق در مورد حماسه عاشورای حسینی در جهان اسلام و عاشورا درابهر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد حماسه عاشورای حسینی در جهان اسلام و عاشورا درابهر


تحقیق در مورد حماسه عاشورای حسینی در جهان اسلام و عاشورا درابهر

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه51

 

مقدمه

ارزش وتعالی اجتماعی انسان ها به آثار وگذشته و هنری ،علمی و تاریخی و عقیدتی آن قوم بستگی دارد ،که اصطلاحا"در واژه های جدید به آن هویت اجتماعی می گویند .

همچنان که علوم زیستی ثابت کرده است نوع و نسل یک گل ویا یک درخت ویا حیوان خاص در بقای آن موجود ودر مقابله با آفت های مختلف موثر است .

نسل افراد خانواده هم در ادامه زندگی ودر مقابله با مسایل سیاسی و اجتماعی و فرهنگی حائز اهمیت خاص است .

نسل اجتماعی ودر یک کلام عمده تر بافت های اجتماعی ریز از چنین شاخص ها و عباراتی برخوردار هستند . اگر قوم و ملت و جامعه ای هنری از گذشتگان نداشته باشید زبان و گویشی از اجداد خود به ارث نبرده باشید و اگر اجتماعی باوهای آزادی و وطن دوستی و عشق وآرمان خواهی رادر رگ وخون نداشته باشی واگر اجتماع و ملتی عقیده و باورهای ارزشی و اجتماعی راازخود نداشته باشد ویا اگر هم داشته بسیار ابتدایی و قابل عرضه و دفاع نباشد اصطلاحا"این جامع و مجموعه دارای هویت نیست .

از افتخارات جامعه ایرانی این است که در طول هزاران سال و شاید 000/10 سال پیش دارای فرهنگ ادبی وتاریخی بوده است . (محمد جعفر یاقمی (1380 )جویبار لحظه ها )

واین افتخار سرچشمه افتخار هنر وادب و شعر وقصه و مدنیت و علوم وفنون به اروپا وآسیا و حتی امریکا بوده و هست . با این مقدمه قصد داریم به عنوان نگاهی هر چند محدود اما شگرد به فرهنگ مردم ابهر داشته باشیم .مردم شهر ابهر که در جغرافیای استان زنجان ودر کشور ایران در محدوده شمال غربی با زبان وگویش خاص و آداب و سنین مخصوص این قوم و روش ها و الگوهای زندگی منحصر به خود وبا باورها و سنت های نهادی شده است وعقاید محکم و استوار در فضای عشق و ایمان و تعهد و باور زندگی می کنند .

قصد این گزارش بررسی اجتماعی فرهنگ مردم ابهر ،گریزی به تاریخچه و گذشته ابهر و اقلیم جغرافیایی وآثار ادبی وآثار تمدنی و تاریخی و هنری و کشاورزی و خدماتی و صنعتی در گذشته و حال با توجه به متل ها ومثل ها وباورها وارزش ها و نگرش ها ودیدگاه های عموم واسطوره ای و علمی وهنری واجتماعی است . هر چند این مقوله در اثرات بسیار ارزنده ای چون تاریخ ابهر – گذری و نظری انصافا"به تحقیق آورده شده است ولی این تلاش اندک خود مجل کاوشی سریع و کوتاه اما عمیق و علمی را از منظر دانش آموزی به خوانندگان منتقل می کند با این امید که نتایج آن قابل استفاده عزیزان قرار می گیرد .

عاشورا

وجود حق وباطل ازآغاز خلقت بشری برروی کره ی خاکی گسترده شده است واین ستیز و نبرد سابقه ای به عمر بشریت دارد علت این سابقه فطری بودن صفت بدی و نیکی در ذات آدمی است البته مفهوم این سخن این نیست که برخی از انسانها خوب و برخی از انسانها بد آفریده شده اند . بلکه مفهوم این ادعا آن میباشد که چون خلقت انسان از مادی پست و لجن وخاک آفریده شده است ودر بعد دیگر از روح ملکوت اعلی و خداوندی سرشته شده است ،بنابراین هرگاه انسانها بعد پست خود را ترجیح دهند وبه آن بپردازند وبا آن اشتغال داشته باشند انسانهایی درون صفت و دنیایی و ظالم و طمع کار و مستکبر وبد نهاد ودر حالی که به بعد رحمانی و ملکوتی توجه نمایند ،موجوداتی مقدس و پاک و مسئولیت پذیر و متعهد و عادل و پرهیزکار خواهند شد ومسلم است حدود میانی نیز در بین انسانها به چشم میخورد که مثلا" در عین حال که پاک و متعهد و معتقد به آفرینش و خداوند بوده در مواردی هم مرتکب گناه و ذنب و افعال غیر الهی و غیر انسانی را هم به سهو یا عمد مرتکب می شوند . واقعه ی کربلا صحنه ی نبرد تاریخی و سنتی ظلم و عدل است واقعه ی کربلا تجلی بعد رحمانی بشریت و نیز اوج زذالت و پستی انسان هاست .

عوامل موجد کربلا

بعثت رسول اکرم (ص) در شبه جزیره عربستان و دشواریهایی که در آغاز برای انجام رسالت خویش داشتند از جمله دشمنی سرسخت قریش با رسالت ایشان که باعث می شد بازار تجاری و بت پرستی آنها یه افول رود و نیز تبعید آن حضرت به شعب ابیطالب و محاصره ی اقتصادی یاران رسول اکرم (ص) واقدام به قتل آن حضرت و تهدیدات و تطمیع های ایشان و هجرت آن حضرت به مدینه ودر نهایت پیروزی مطلق اسلام بر کفر تا سالهای هواخر عمر آن حضرت تا حدی مشکل احساس نمیشد اما سپس جنگهایی که با حضرت علی (ع ) صورت دادند . قصد انتقام از رسول اکرم (ص) و حضرت علی (ع ) را نمودند که تا حدی پیروز شدند ودر زمان امام حسن (ع) بنی امیه ودر راس همه آن ها معاویه سکان هدایت امت اسلامی رادردست داشت ودر دخل و تصرف در شعائر دینی و مخالف با ارکان اسلام همه ارزشها و فضیلتهای اسلام را زیرپا می گذاشت ،که پس از خودش فرزند ناپاک خود یزید دراین سیاست آنچنان افراط کرد که حتی کوچکترین و آشکارترین مسائل اسلام و مسلمانی در دربار و خلیفه یزیدی مشاهده نمیشد و همه مردم و مسلمانان از بدعت و مظالم یزید و ترس از ماموران یزیدی و قلع و قمع آنها جرات ابراز وجود نداشت ،تاآنجا جسارت نمود که به فرزند فاطمه و علی (ع) یعنی حسین بن علی (ع) پیشنهاد بیعت داد. یعنی اطاعت بدون چون وچرای حسین بن علی (ع)از مظالم و مفاسد دستگاه یزیدی خودش و حسین بن علی (ع)با آگاهی تمام از دسایس و حلیه های یزیدی وبرای باقی ماندن ارزش های قیام کربلا و تاثیر گذاری بر مسلمانان آن عصر و اعصار بعدی و در واقع محو دستگاه یزیدی و احیاءارزشها و شعائر و ارکان دینی متناسب با قرآن ووحی در سال 61 هجری شمسی ضمن رد پیشنهاد و بیعت وبه هنگام حرکت به خانه خدا وزیارت کعبه مراسم و مناسک حج را نیمه تمام گذاشت و بسوی کوفه که قبلا" مردم آنجا طی نامه های زیادی امام را به امامت خویش دعوت کرده بودند ،حرکت فرمودند و یزید از ترس شکل گیری حکومت حسینی (ع) و حمایت های مردمی در چند موضع و زمینه باصطلاح امام حسین (ع ) رادر تنگنا و محاصره قرارداد.

  • اولا"با تهدید و تطمیع و دستور موکد به حاکم کوفه مردم راآنچنان در وحشت و ترس قرار داد که نه تنها کسی جرات دعوت از امام حسین (ع)را به خود نداشت بلکه فرستاده رشید امام حسین (ع)یعنی مسلم بن عقیل را نیز به نامردی ودر کمال مظلومیت و اما با رسوائی به شهادت رسانیدند .
  • با تبلیغات گسترده در تمام شهرهای حوزه اسلامی سالهای 61 هجری چنان وانمود کرده بود که جانشینان واقعی پیامبر بنی امیه بوده وطبق ادامه خلافت ابوبکر ،عمر ،عثمان ،جانشینان پس از عثمان همان بنی امیه بوده وحسین (ع)از دین خارج شده و طغیان کرده واز سیره و صورت جدش تبعیت نمی کند وبه خلیفه زمان و جانشین رسول اکرم (ص) که در واقع منظور خودش بوده شوریده و قتل و کشتن حسین بن علی (ع) مباح و ثواب است .
  • با بسیج نیروها بخصوص فرستادنسپاه حربن ریاحی و جلوگیری از رسیدن به کوفه عملا"رویارویی و رسیدن حسین بن علی (ع) به کوفه را قطع و غیر ممکن میسازد .

در منطقه کربلا حربن ریاحی به حسین (ع)رسیده و پیشنهاد بیعت با یزید ویا جنگ را میکند و رفتار و سخنان امام حسین (ع) چنان بر حر تاثیر می گذارد که از کرده خود پشیمان شده وبه امام ملحق می گردد ولی این  لحظه ای است که سپاه اصلی یزید یان به کربلا رسیده و راهی جز تسلیم و بیعت ویا جنگ در مقابل سپاه انبوه یزید نمیتوان پیدا کرد .


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد حماسه عاشورای حسینی در جهان اسلام و عاشورا درابهر

پروژه دعوت مردم به دین اسلام توسط پیامبر اسلام. doc

اختصاصی از فی فوو پروژه دعوت مردم به دین اسلام توسط پیامبر اسلام. doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پروژه دعوت مردم به دین اسلام توسط پیامبر اسلام. doc


پروژه دعوت مردم به دین اسلام توسط پیامبر اسلام. doc

 

 

 

 

 

 

 

 

نوع فایل: word

قابل ویرایش 41 صفحه

 

مقدمه:

زمان‏بندى مراحل مختلف دعوت

مهم‏ترین شیوه در این محور، تعیین زمان دقیق فعالیت‏هاى تبلیغى بر اساس محاسبه شرایط و امکانات موجود است. پیامبر(ص) با الهام از آیات الهى، تبلیغ بى وقفه دین را باترتیب زمانى منطقى آغاز نمود و استمرار بخشید. در مورد مراحل اصلى دعوت پیامبر، میان سیره‏نویسان اندکى اختلاف نظر وجود دارد؛ گروهى مثل طبرى و ابن هشام همان دومرحله مشهور دعوت نهانى و آشکار مکه را مطرح مى‏کنند و گروهى نظیر یعقوبى به سه‏مرحله معتقدند؛ یعنى مرحله انذار خویشاوندان را پیش از دعوت علنى، مرحله‏اى جدا دانسته‏اند، که با توجه به نزول دو آیه جداگانه در باب دعوت عشیره و دعوت همگانى و اقدام مجزاى رسول‏خدا(ص) براى هر یک، نظریه دوم صحیح‏تر به نظر مى‏رسد.

 

فهرست مطالب:

بخش اول : مرحله‏بندى تبلیغ وبهره‏بردارى از فرصت‏ها و موقعیت‏ها

فصل اول: زمان‏بندى مراحل مختلف دعوت

دعوت مخفى و انفرادى.

مرحله انذار عشیره با نزول آیه أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الأَقْرَبِینَ.

مرحله دعوت آشکار و همگانى

فصل دوم: شروع دعوت از خانواده و نزدیکان

فصل سوم: گسترش دعوت بر اساس شرایط

فصل چهارم: بر پا نمودن پایگاه‏هاى تبلیغى

فصل پنجم: هجرت

فصل ششم: اخذ بیعت از یاران

بخش دوم : مدارا و نرمش در برخورد و معاشرت

فصل اول:پاسخ آرام به شبهه‏ها و تهمت‏ها

فصل دوم: مرونت و آسان‏گیرى در مسایل شخصى

فصل سوم:ارتباط صمیمى با همگان

فصل چهارم: تحمل ایذاى مشرکان و حتى مسلمانان

 بخش سوم: ابراز محبت و جلب اعتماد

فصل اول: اعطاى بخشش و هدیه به افراد و قبایل

فصل دوم: خوش‏بینى به مؤمنان

 فصل سوم: عفو و گذشت زاید الوصف

 فصل چهارم: مشورت با مؤمنان

فصل پنجم: ترویج فرهنگ اخوت

فصل ششم: مواسات و کمک به هر نحو ممکن

بخش چهارم: هماهنگى با مخاطبان در معیشت

فصل اول: ساده زیستى

فصل دوم: پرهیز از تکلّف و تشریفات

بخش پنجم: ادب و احترام وافر دربرابر مردم

فصل اول: احترام به کودکان

فصل اول: احترام به همه اقشار و طبقات

پی نوشت ها

منابع وماخذ

 

منابع و مآخذ:

  1. http://www.balagh.net/persian/quran/ketab_khaneh/12_osvehaye_qurani/09.htm
  2. سیری در سیره نبوی از شهید مرتضی مطهری
  3. سیره رسول الله از عباس زریاب
  4. فروغ ابدیت از آیت الله جعفرسبحانی
  5. سیره صحیح پیامبر بزرگ اسلام از جعفر مرتضی عاملی
  6. تفسیره نمونه از ناصر مکارم شیرازی
  7. سنن النبی از محمد حسین طباطبایی

دانلود با لینک مستقیم


پروژه دعوت مردم به دین اسلام توسط پیامبر اسلام. doc