دانلود مقاله مقدمه ای بر کشت هیدروپونیک

اختصاصی از فی فوو دانلود مقاله مقدمه ای بر کشت هیدروپونیک دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

کشت بدون خاک شامل انواعی از روشهای غیر متعارٿ کاشت گیاهان است . مانند کشت آبی و کشت در ماسه و کشت در سنگریزه و کشت هوایی و کشت داخل لوله و ... کلمه هیدروپونیک برای اولین بار در آمریکا استفاده شد و مترادٿ با کشت بدون خاک است . ولی در آلمان و انگلیس کشت آب برای این روش نام گذاری می شود ...

کشت بدون خاک شامل انواعی از روشهای غیر متعارٿ کاشت گیاهان است . مانند کشت آبی و کشت در ماسه و کشت در سنگریزه و کشت هوایی و کشت داخل لوله و ... کلمه هیدروپونیک برای اولین بار در آمریکا استفاده شد و مترادف با کشت بدون خاک است . ولی در آلمان و انگلیس کشت آب برای این روش نام گذاری می شود .

روش کشت گیاهان بدون خاک از سالها قبل در فلسطین اشغالی استفاده می شده است  در این منطقه به دلیل کمبود آب و خاک این روش جایگزین مناسبی برای زراعت روشهای متداول است .

در زیر انواعی از کشت های هیدروپونیک توضیح داده می شوند :

کشت آبی یا مایع : ریشه گیاه به طور مداوم در محلول غذایی قرار دارد و گیاه از قسمت طوقه ( حد فاصل ریشه و ساقه ) بیرون از مایع است و با پلاستیک و مقوا و ... بالا نگه داشته شده است .

کشت درون لوله هم نوعی از کشت مایع است .

کشت در ماسه : ریشه گیاهان در داخل مواد جامدی که دارای قطر کوچکتر از 3 میلی متر باشند قرار دارد و این مواد مانند پلاستیک و پشم سنگ و یا هر ماده دیگری که آلی نباشد ممکن است .

کشت در سنگریزه : ریشه گیاهان در موادی که قطری بیشتر از 3 میلی متر دارند قرار گرفته مثل سنگ خارا و گدازه آتشفشانی و بازالت و هر ماده غیر آلی دیگر .

در این روش آبیاری به دو صورت آبیاری لوله ای ( زیرزمینی ) که مواد غذلیی در مخزنی بوده و به بستر رشد گیاه پمپ می شود و آبیاری سطحی که محلول غذایی رقیق در سطح محیط رشد توسط لوله سوراخداری پخش می شود ( کود مایع به آب مصرٿی گیاه در هنگام آبیاری اضافه شده است )

کشت در هوا : در این روش ریشه گیاهان در محیطی قرار گرفته که به وسیله قطراتی آب که حاوی مواد غذایی لازم است اشباع شده است . این روش به تجهیزات پیشرٿته نیاز دارد .

شامل 47 صفحه فایل word قابل ویرایش

مقدمه ای بر کتاب سیره نبوی

اختصاصی از فی فوو مقدمه ای بر کتاب سیره نبوی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقدمه ای بر کتاب سیره نبوی

38 صفحه

انبیاء و اولیاء الهی دارای علم و هنری خداوندی بودند که با داشتن این هنر خداداد می توانستند بشر را در راه سعادت و نیل به هدفی مشخص که همانا رهبری و کنترل فعالیتهای انسان برای دست یابی به کمال و شناخت حقیقت است رهنمون شوند .

خداوند بارها این موضوع را به پیامبر تذکر می دهد مثلاً در آیه ای از قرآن می فرماید :

این کتابی است که به تو نازل کردیم تا مردم را از ظلمات و تاریکیها خارج و به سوی نور رهنمون شوی و این مسافر را در راه تاریک و وحشتناک از خطر شیطان راهزن محافظت نموده و به سر منزل مقصود برسانی و باز خداوند می فرماید :

هر کس فردی را از گمراهی به هدایت ببرد ، مانند این است که او را زنده کرده و هر کس شخصی را از هدایت به گمراهی ببرد مانند این است که او را کشته است و البته خداوند این راهنمائی پیامبران را همراه با عطوفت و مهربانی توصیه می کند ، وی می فرماید با انسانها با مهر و محبت و مجادله نیکو برخورد کن و بین آنها به عدالت حکم کن .

دانلود مقاله مقدمه ای بر اوضاع جغرافیایی شهر سلطانیه

اختصاصی از فی فوو دانلود مقاله مقدمه ای بر اوضاع جغرافیایی شهر سلطانیه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

شهر سلطانیه در 47 کیلومتری سمت شرق زنجان قرار گرفته است. این منطقه از شمال به بخش طارم علیا، از غرب به بخش حومه از شهرستان زنجان، از جنوب به شهرستان خدابنده و از شرق به شهرستان ابهر محدود بوده و 940 کیلومتر مربع وسعت دارد. این بخش دارای 33 روستا و 25770 نفر جمعیت است. مهمترین وجه مشخصه سلطانیه پس از مسائل مربوط به ارزشهای تاریخی وجود چمن معروف سلطانیه است. این چمن قسمتی از فلات زنجان- ابهر را در برگرفته و از فاصله گرفتن دو رشته ارتفاعات موازی که در جهت شرقی- غربی ممتداند، تشکیل گردیده و دارای 35 کیلومتر مربع وسعت است.

پیشینه تاریخی سلطانیه:

با مطالعات باستان شناسی روشن شده که در داخل چمن سلطانیه شش محوطه باستانی بدین ترتیب وجود دارد. تپه تاریخی یوسف آباد، تپه تاریخی قلعه، محوطه شهر سلطانیه، تپه تاریخی نور، تپه تاریخی چمن. بررسی در عناصر و یافته های اتلال مزبور گویای این واقعیت است که منطقه مزبور از اواخر هزاره دوم قبل از میلاد تا حمله مغول مورد استفاده اقوام مختلف بوده است. بنابراین قول حمدالله مستوفی که سلطانیه را قبل ا زحمله مغول غیر مسکون دانسته با تردید مواجه می گردد. به استناد متون تاریخی این منطقه قبل از استقرار مغول شهر ویاژ یا شهر ویاز نامیده شده است. ولی آنچه که مسلم و روشن است، پس از حمله مغول و استقرار طایفه ای از آنها در این محل آ« را قنقور النگ نام گذاری کرده اند.

شامل 18 صفحه فایل word قابل ویرایش

تحقیق در مورد مقدمه ای بر مدیریت مالی و تجزیه و تحلیل

اختصاصی از فی فوو تحقیق در مورد مقدمه ای بر مدیریت مالی و تجزیه و تحلیل دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه38

فهرست مطالب

مقدمه ای بر مدیریت مالی و تجزیه و تحلیل

مدیریت مالی

تجزیه و تحلیل های مالی

تک مالکیتی

انواع واحدهای تجاری

شرکت تضامنی( مشارکتی)

شرکتهای مشارکتی خاص

علم مالیه استفاده از اصول و مفاهیم اقتصادی در تصمیم گیری و حل مشکلات است . دایره علم مالیه می تواند به 3 دسته طبقه بندی شود: مدیریت مالی ، سرمایه گذاری، نهادهای مالی

مدیریت مالی: که مدیریت مالی شرکتها (Carporate finance) یا مدیریت مالی تجاری (business finance) نیز نامیده می شود. اصولاً با تصمیم گیری های مالی در مسائل تجاری سرو کار دارد. تصمیمات مدیریت مالی شامل حفظ تراز نقدی، گسترش حسابها، بکار گیری سایر موسسات، قرض کردن از بانک و صدور سهام و اوراق بهادار است.

سرمایه گذاریها: این بخش از علم مالیه بر روی وضعیت بازارهای مالی و تعیین قیمت اوراق بهادار تمرکز دراد.وظایف مدیران سرمایه گذاری ممکن است شامل قیمت گذاری بر سهام عادی، انتخاب اوراق بهادار برای وجوه بازنشستگی یا ارزیابی عملکرد اوراق دارایی می باشد.

نهادهای مالی: این بخش از علم مالیه با بانک و سایر موسساتی که وظیفه جمع کردن منابع مالی و سایر مصرف کنندگان مالی را با هم در یکجا دارند را شامل می شود. برای مثال مدیر بانکی ممکن است تصمیماتی درباره

دانلود تحقیق مقدمه موزه آستان قدس رضوی

اختصاصی از فی فوو دانلود تحقیق مقدمه موزه آستان قدس رضوی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

موزه آستان قدس رضوی
مقدمه

موزه مکانی است برای ارائه، نگهداری و صیانت مواریث فرهنگی. در این مکان پایگاه مستحکم آفرینش فرهنگ به نمایش گذارده می شود و فرهنگهای گذشته از زیر سایه به در می آیند تا به زمان حال روشنی بخشند و جرقه هایی از نور را به سوی آینده پرتو افکنند. در این محل هر شیء هنری، نقش گواه  یک  لحظه معین را  بازی می کند و در نتیجه سخنگوی دائمی پیامهای فرهنگی است. موزه مکانی است که نه تنها امکان شکوفا شدن توانائیهای خلاق و بارز بشر را فراهم می سازد، بلکه آدمی می تواند از خلاقیت هنری، قابلیتهای ذهنی و استعداد و توان دیگران نیز لذت ببرد. جلوه های میراث زنده بشری در هر فرهنگ برای ماندگاری خود روندهای متناسبی دارند که یکی از آنها در بستر موزه ها تأمین می شود و نمایش اشیاء بهترین وسیله ای است که موزه ها برای ارائه مجموعه های خود در یک فضای معین به منظور دستاورد بیشترین بهره وری برای دیدار کننده و همچنین برای انتقال دانش در اختیار دارند.
از آنجائیکه عناصر میراث فرهنگی کهن در زندگی، حضوری نقشمند دارند ابعاد مادی میراث فرهنگی به سبب ماهیت و ویژگیهای صوری خود شناخته شده و مورد تأکید قرار گرفته اند، همچنین تخریب آن قابل رؤیت  بوده  و  اهمیت نگهداری آن پیوسته آشکار است، اما بعد معنوی این میراث به سبب سرشت ناملموس خود پیوسته از چشم دور مانده  و  تنها  برحسب عادات فرهنگی جوامع به حیات خود ادامه داده است. موزه می تواند جایگاه مناسب نمایش توأمان میراثهای مادی و معنوی محسوب گردد و نقش اساسی در آموزش بصری ایفا نماید.
از زمان تشریف فرمائی حضرت رضا (ع) به خراسان، حرکت شیعیان و ارادتمندان آن حضرت به این خطه آغاز شد و پروانه وار برای کسب نور ایمان، خود را به پیشگاه امام همام می رساندند و اغلب در این ولایت مقیم می شدند. حادثه جانگداز شهادت حضرت رضا (ع) در خراسان در سالهای نخستین قرن سوم هجری قمری و دفن پیکر مطهر آن بزرگوار در این سرزمین، تاثیر عمیقی بر اعتقادات دینی مردم و بر جغرافیای منطقه بر جای گذاشت. کسانیکه توانسته بودند در هنگام حیات پربرکت ایشان به کسب فیض از محضرشان بپردازند، با تحمل رنج سفر به زیارت قبر مولایشان می شتافتند و با ماندن چند شبانه روزی در جوار مرقد مطهر به درک فیض نائل می شدند. با تداوم این حرکت و به مرور زمان، در جهت ایجاد امکانات و تسهیلات و رونق بخشیدن به این مکان و رفع مشکلات زائرین، مومنان پاک نهاد و مخلص، در حد توان خود دامن همت به کمر بسته و در راه خدمت به دوستداران آن حضرت از ایثار هیچگونه بذل مال و امکانات دریغ نورزیدند.
با گذشت زمان، بعضی از این وسایل و ابزار، غیر قابل استفاده می گردید و اجبارا اشیائی جدید جای آنها را می گرفت و اشیا قدیمی که بلااستفاده می شد فقط به خاطر حرمت و قداستی که به علت قرب جوار یافته بود و یا به خاطر وقف بودن آنها، در محل انبارها نگهداری می شد و با این اعتقاد و بدون اینکه خود خواسته باشند که سیر تاریخی و تحول کاربرد اشیا را به آیندگان نشان دهند آنها را برای ما حفظ کرده اند.

معاونت امور موزه های آستان قدس رضوی
اولین موزه در آستان قدس رضوی در سال 1324 هجری شمسی در ساختمانی به مساحت 1024 متر مربع در صحن امام خمینی بنا گردید. این موزه به مدت چهل سال تنها موزه آستان قدس رضوی بوده است. با استقرار نظام مقدس جمهوری اسلامی و آغاز تحول بنیادین در تمامی عرصه ها، موزه آستان قدس رضوی نیز مسیر توسعه را پیمود و در طی سالهای پس از انقلاب شکوهمند اسلامی ایران چندین بار دچار تغییر و دگرگونی گردید. در حال حاضر سازمان کتابخانه ها، موزه ها و مرکز اسناد آستان قدس رضوی در زیر مجموعه معاونت امور موزه ها دارای سه اداره حفاظت و مرمت آثار فرهنگی ، پژوهش و معرفی اشیاء و گنجینه های آستان قدس رضوی به شرح ذیل می باشد:

شامل 15 صفحه word