مقاله درباره ضرورت ولایت فقیه

اختصاصی از فی فوو مقاله درباره ضرورت ولایت فقیه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:20

فهرست و توضیحات:

ضرورت ولایت فقیه

مقدمه

ولایت چیست ؟

ولایت تکوینی ، ولایت بر تشریع ، ولایت تشریعی

ولایت تشریعی

تفاوت ولایت فقیه با ولایت محجوران

ولایت «بالذات » و «بالعرض »

فقیه کیست ؟

ولایت فقیه ، علم کلام ، علم فقیه

دلیل های سه گانه بر ولایت فقیه

تفاوت میان دلیل عقلی محض و دلیل از عقل و نقل

ترس دشمنان از ولایت فقیه

احکام سیاسی – اجتماعی اسلام

مال در اسلام

ولایت فقیه یا وکالت فقیه

مجلس خبرگان و انتصاب و انعزال فقیه

وظایف و اختیارات ولی فقیه

استمرار قانون و حکومت

ولایت « فقاهت » در عصر غیبت

عقل و نقل ، دو منبع دین

موضوعات جدید و استمرار اجتهاد

استمرار ولایت و خاتمیت

وظایف و شئون حاکم اسلامی

تزاحم احکام در مقام اجرا

اختیارات یا مسئولیت های مطلقه فقیه

احکام گسترده تا زمانی که به مقام عمل و اجرا در نیامده باشند هرگز گرفتار مانع و مزاحمی نمی باشد اما در مقام اجراء به دلیل آنکه عالم طبیعت و حرکت . عالم تضاد و مزاحمت است ، دچار تزاحم می گردند ، به عنوان مثال اگر فردی در خانه ای ، در مرض مرگ است و در آن زمان ، اجازه گرفتن زا صاحب خانه ممکن نسیت هر دو حکم مذکور قابل اجرا نیستند زیرا اگر فرد را نجات بدهیم بدون اجازه وارد خانه دیگران نشویم باید بگذاریم آن فرد تلف شود .

رفع تزاحم از احکام اسلامی ، کاری بسیار دشوار است و دو ویژگی را رد شخص رهبر و حاکم اسلامی می طلبد ، یکی آگاهی به زمان و مصلحت نظام اسلامی ، دیگری شناخت حکم مهم تر که در سایه اجتهاد مطلق فقیه و دیگر شرایط لازم او محقق می شود .

حاکم اسالمی در عصر غیبت امام زمان (عج)  همانند دیگر مسلمانان ، بنده محض و تسلیم مطلق قوانین خداست و برای اجرای همه جانبه ان قوانین تلاش می کند و اگر در موارد تزاحم یکی از احکام را تعطیل کند ، اولاً بر اساس قاعده عقلی و نقلی در تقدیم اهم بر مهم است و ثانیاً تعطیل حکم ، به معنای اجرای نشدن آن به طور موقت است و هیچ گاه سبب تغییر در احکام خداوند نمی شود .

ولی فقیه موظف است نظام اسلامی را برای اجرای احکام تشکیل دهد و برای این منظور اگر حکمی از احکام را مانع اصلی نظام اسلامی و مضربه حال مسلمانان دانست . موقتاً  آن را تعطیل می نماید و این همان است که امام خمینی (قدس سره ) در صحیفه نور جلد بیستم صفحه 17 فرموده است .

 

ولی فقیه ، همه اختیارات پیامبر اکرم (ص) و امامان (ع) را در اداره جامعه داراست زیرا او در غیبت امام عصر (عج)متولی دین است و باید اسلام را در همه ابعاد و احکام گوناگون اجتماعی اش اجرا نماید . حاکم اسلامی باید برای اجرای تمام احکام اسلامی ، حکومتی تشکیل دهد . و در اجرای دستورهای اسلام ، تزاحم احکام را به وسیله تقدیم اهم بر مهم رفع کند .

مقاله در مورد ولایت

اختصاصی از فی فوو مقاله در مورد ولایت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:21

 فهرست مطالب

ولایت ، ریشه لغوىّ ، و معنى اصطلاحى آن

أعُوذُ بِاللَهِ مِنَ الشّیْطَانِ الرّجِیمِ

بِسْمِ اللَهِ الرّحْمَنِ الرّحِیمِ

وَ صَلّى اللَهُ عَلَى سَیّدِنَا مُحَمّدٍ وَ ءَالِهِ الطّیّبِینَ الطّاهِرِینَ

وَ لَعْنَةُ اللَهِ عَلَى أعْدَآئِهِم أجْمَعِینَ مِنَ الْأنَ إلَى قِیَامِ یَوْمِ الدّینِ

وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوّةَ إلّا بِاللَهِ الْعَلِىّ الْعَظِیمِ

قَالَ اللَهُ الْحَکِیمُ فِى کِتَابِهِ الْکَرِیمِ : هُنَالِکَ الْوَلَیَةُ لِلّهِ الْحَقّ هُوَ خَیْرٌ ثَوَابًا وَ خَیْرٌ عُقْبًا (1) .

«آنجا ولایت اختصاص به خداوند دارد ، که اوست حقّ ؛ و اوست پاداش و مُزد اختیار شده ، و اوست عاقبتِ اختیار شده و پسندیده و مورد رضا.»

بحث ما إن شآء الله در این روزها پیرامون مسأله ولایت است از نقطه نظر حقیقت ولایت ، و معنى و شقوق و شؤون آن، و ولایت پیغمبران و أئمّه علیهم السّلام ، و ولایت فقیه ، و حدود و ثغور و شرائط و آثار آن ، و بالأخره عمده بحث از جهت شرائط ولایت فقیه و حدود و مشخّصات آن است که بحث إن‏شآءالله به آنجا خاتمه پیدا میکند ؛ و البتّه این مجموعه دوره دوّم از همان بحث «وظیفه فرد مسلمان در إحیاى حکومت إسلام» خواهد بود .

چون سال قبل ، در همین أیّام (بعد از ارتحال رهبر کبیر آیة الله خمینىّ قَدّس اللَهُ نَفسَهُ) مجالسى در همین مکان تشکیل شد و وظیفه فرد مسلمان مشخّص گردید . اینک که در آستانه همان أیّام قرار داریم بعنوان تتمّه همان بحث ، مطالبى بیان مى‏شود . البتّه مطالبى که در سال گذشته ذکر شد قدرى ساده‏تر و بسیط تر بود ، ولى إن شآء الله امسال مطالب را قدرى عمیق تر و استدلالى‏تر بیان مى‏کنیم ؛ البتّه نه چندان عمیق و استدلالى که براى غالب ، قابل فهم نباشد ؛ بلکه همین قدر که از نقطه نظر بحث فقهىّ کافى و وافى باشد . بدین لحاظ بحث را آنقدر گسترش نمى‏دهیم تا به تمام أطراف مسائل و جزئیّات آنها رسیدگى شود ؛ چون آن ، احتیاج به مجالس عدیده‏اى دارد که باید در ضمن آن تحقیقاً یک دوره اجتهاد و تقلید بطور مفصّل و مبسوط گفته شود که حدأقلّ بیشتر از یکسال طول مى‏کشد ؛ ولى إن شآءالله امیدواریم در این دو سه ماه با توجّه پروردگار آن مقدارى که لازمه موضوع باشد و مطلب بدست بیاید بحث کنیم .

وَلَایَت ، أمر بسیار مهمّى است ؛ و حقیقت دین و دنیاى إنسان به آن بستگى دارد ، زیرا از شؤون ولایت ، آمریّت و حکومت بر مسلمانان ، و بلکه بر همه أفراد بشر است . و این یگانه راهى است که تمام سعادتها و شقاوتها ، خیر و شرّ ، و نفع وضَرّ ، و بهشت و دوزخ ، و بالأخره نجات مردم به آن راه بسته است . هر ملّتى به هر کمالى رسیده است ، در أثر ولایت وَلىّ آن قوم بوده ، و هر ملّتى هم که رو به بدبختى و ضلالت رفته ، در أثر ولایت وَلىّ آن قوم بوده است ، که آنها را به سوى آراء و أهواء شخصیّه کشیده ، و از منهاج و صراط مستقیم منع کرده است .

مقاله در مورد نظریه ‏هاى جایگزین نظریه ولایت فقیه

اختصاصی از فی فوو مقاله در مورد نظریه ‏هاى جایگزین نظریه ولایت فقیه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:23

 فهرست مطالب

طرح نظریه «نظارت فقیه‏»

نقد نظریه نظارت فقیه

نقد دلیل

توانمندى دین در ولایت‏بر جامعه

2- بررسى «نظریه وکالت‏»

طرح نظریه «وکالت‏حکیم‏»

طرح نظریه قرار داد اجتماعى (شرط لازم ضمن عقد)

نقد نظریه وکالت (اعم از وکالت جایز و لازم)

3- بررسى نظریه «جواز تصرف فقیه‏»

سه نظریه «نظارت فقیه، وکالت فقیه و جواز تصرف فقیه‏» به عنوان نظریه‏هاى جایگزین نظریه ولایت فقیه مطرح شده‏اند که در این فصل به بررسى این نظریه‏ها مى‏پردازیم:

طرح نظریه «نظارت فقیه‏»

خلاصه استدلالهاى مدافعین این نظریه را مى‏توان در چهار محور خلاصه کرد:

1- منظور از ولایت در نظریه ولایت فقیه، ولایت فقهى است و در فقه اصل بر عدم ولایت است و همچنین از آنجا که دلیل معتبرى بر اثبات فقهى ولایت فقیه، در حوزه زعامت‏بر جامعه اقامه نشده است، لذا محدود به امور حسبیه است.

اما از آنجا که دین به امور اجتماعى نیز بى‏اعتنا نیست و باید به نوعى در صحنه اجتماعى حضور داشته باشد، به ناچار طریق جریان و حفظ دین در پیکره جامعه، «نظارت فقیه‏» و یا نظارت عامه فقیهان بر امور جامعه است.

2- دلیل دوم طراحان این نظریه، مضر نبودن نظریه نظارت فقیه به دینى بودن حکومت است. آنان بر این عقیده‏اند که حکومت نباید حکومت‏بى‏دین (سکولار) باشد و این حداقل را مى‏پذیرند که حکومت‏باید به نوعى دینى گردد، اما معتقدند که دینى شدن حکومت تنها به حاکمیت و ولایت ولى فقیه بر جامعه نیست و از طریق «نظارت‏» نیز مى‏توان حکومت را به صورت دینى حفظ کرد; براى اثبات این مدعا نیز به بیان سه مطلب مى‏پردازند:

الف - شیوه حکومت دینى، منحصر به پذیرش نظریه ولایت فقیه نیست، بلکه در صورت پذیرش نظارت فقیه و یا وکالت فقیه - اعم از اینکه وکالت را به صورت عقد جایز یا یک معاهده اجتماعى لازم بدانیم - مشروعیت‏حکومت‏حفظ شده و حکومت، دینى مى‏گردد. لذا دلیلى ندارد که ما خود را محدود به پذیرش نظریه ولایت فقیه کنیم آن هم با نواقص و نارساییهایى که در اثبات آن وجود دارد

ب - مراقبت فقیه بر عدم مخالفت قطعى با احکام شرع و همچنین بیان شدن اهداف کلى جامعه و حکومت توسط دین، اجمالا نقش بازدارندگى به دین بخشیده باعث مصونیت جامعه از انحراف به سمت لاابالى‏گرى و لادینى مى‏شود.

ج - اصولا ضمانت اجرایى نظارت فقیه، خود مردم هستند. از آنجا که فرض بر این است که مردم دیندارند، فقیه با نظارت خود در صورت مشاهده خلاف شرع در قوانین و تصمیمات، آن را به مسؤولین ذى ربط اطلاع مى‏دهد و در صورت عدم توجه مسؤولین مربوطه آن را به اطلاع عموم مى‏رساند و از آنجا که مردم دیندارند، به نداى فقیه ناظر، لبیک گفته و علیه خلاف واقع شده، خواهند شورید و به این ترتیب مانع تحقق خلاف شرع در جامعه اسلامى خواهند شد

تحقیق در مورد ولایت فقیه

اختصاصی از فی فوو تحقیق در مورد ولایت فقیه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه18

فهرست مطالب

ولایت فقیه

نظریه شیخ مفید

علماء و ولایت فقیه

ولایت چیست

نظریه شیخ طوسى

نظریه سلار بن عبدالعزیز دیلمى

نظریه محقق اول

نظریه محقق کرکى

نظریه شهید اول

نظریه ملا احمد نراقى

نظریه کاشف الغطا

مساله «ولایت فقیه‏»، یکى از مهم‏ترین مسائل جامعه اسلامى است که بحث و گفتگو درباره آن، از دو جهت ضرورى مى‏باشد:

اول آنکه ولایت فقیه سنگ‏بناى نظام جمهوری اسلامی است و بر هر فرد مسلمان و انقلابى لازم است این اصل اساسى را خوب بشناسد و سپس بر مدار آن حرکت کند.

دوم اینکه دشمنان اسلام و انقلاب فهمیده‏اند که ظلم‏ستیزى انقلاب و نظام اسلامى، از این اصل مهم و مترقى سرچشمه گرفته است و براى منحرف ساختن چنین نظام و انقلابى، باید به قلب نیرودهنده و ستون استوار آن هجوم برند و به همین جهت است که پس از پیروزى انقلاب اسلامی، در هر زمان مناسب، شبهاتى در زمینه این اصل بى‏بدیل مطرح گشته است.

مساله ولایت فقیه به معناى اعمال امورى

تحقیق در مورد ولایت علی علیه‌السلام در آیات و روایات

اختصاصی از فی فوو تحقیق در مورد ولایت علی علیه‌السلام در آیات و روایات دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه15

فهرست مطالب

مقدمه.................................. 1

ماجرای یوم الانذار و نصوص وارده در آن... 2

ماجرای غدیر و نصوص وارده در آن......... 3

برخی آیات دیگر که دال بر امامت حضرت علی (ع) است 5

آیه 1.................................. 5

آیه 2.................................. 6

برخی احادیث دیگری که دال بر امامت حضرت علی (ع) است  7

حدیث 1................................. 7

حدیث 2................................. 7

حدیث3.................................. 7

منابع.................................. 8

مقدمه

این تحقیق به منظور دسته‌بندی کردن برخی از نصوصی که در آیات و روایات وارد شده است و دلالت بر ولایت حضرت علی (ع) دارند، گرد‌آوری شده است. تا خواننده به راحتی بفهمد که چه آیاتی دال بر ولایت حضرت علی (ع) هست.

ماجرای یوم الانذار و نصوص وارده در آن

«وانذر عشیر تک الاقربین»[1]

هنگامی که این آیه بر پیامبر نازل شد، حضرت محمد (ص) ، علی (ع) را طلبید و فرمود که مهمانی ترتیب بده و فرزندان عبدالمطلب را دعوت کن.

حضرت علی (ع) این کار را انجام داد و فرزندان عبدالمطلب را دعوت کرد. فرزندان عبدالمطلب آمدند و وقتی غذایشان را خوردند، پیامبر آماده سخن گفتن شد[2] و فرمود:

ای فرزندان عبدالمطلب به خدا قسم من در همه عرب، جوانی را سراغ ندارم که بهتر از آنچه برای شما آورده‌ام، برای شما آورده باشد، من خیر دنیا و سرای دیگر را برای شما آورده‌ام و خداوند مرا فرمان داده است تا شما را برای دستیابی به این همه خیر به سوی او بخوانم اکنون کدامیک از شما مرا در پیشبرد چنی

[1] شعراء/ 214

[2] در روایات است که این عمل تا 3 دفعه تکرار شد، چون در دو دفعة قبل هر وقت پیامبر آمادة سخن گفتن می شوند، ابولهب مجلس را خراب می کرد.