این کتاب به صورت pdf در 173 صفحه میباشد
کتاب حس وحدت یکی از بهترین کتابهای مفهومی در زمینه مبانی نظری معماری اسلامی و درشیوه اصفهانی است که توسط نادر اردلان و لا له بختیار نوشته شده است
کتاب حس وحدت
این کتاب به صورت pdf در 173 صفحه میباشد
کتاب حس وحدت یکی از بهترین کتابهای مفهومی در زمینه مبانی نظری معماری اسلامی و درشیوه اصفهانی است که توسط نادر اردلان و لا له بختیار نوشته شده است
این پاورپوینت زیبا را دریافت کنید و مطالبی به آن اضافه یا کم کنید و استایل یا رنگ و افکت های دلخواه خود را روی آنها اعمال کنید و نام خود را وارد کنید و با خیالی آسوده پروژه خود را تحویل دهید و بهترین نمرات را کسب نمایید.
............................
برای خرید این محصول به پایین مراجعه کنید.
اگر از این محصول کلیپ یا عکس های بیشتری برای اطمینان در خرید می خواهید می توانید درخواست خود را به شماره 09376693458 ( پیامک , وایبر , واتساپ ) برای ما ارسال کنید.
............................
دسته بندی : معماری اسلامی
............................
شامل :
موضوع : پاورپوینت معماری اسلامی ( هندسه اسلامی )
تعداد صفحات (پاور) : 35
حجم فایل اصلی : 10.8 mb
...........................
عکسی از فایل موجود
عکس را در سیستم خود ذخیره کنید تا با کیفیت اصلی مشاهده نمایید.
مسکن به عنوان محل سکونت و آسایش ،یکی از نیاز های اولیه بشری و نخستین مسایلی است که انسان ها همیشه به دنبال یافتن پاسخی مناسب و منطقی برای آن بودن بنابراین هنگامی که به معماری گذشته ایران میپردازیم مسکن نیز جایی در بحث هایمان خواهد داشت اما به دلایل مختلف از جمله عدم استهکام خانه ها در قدیم و عدم توجه به حفظ و نگهداری آن خانه ها در ادوار قبل از ضفویان در اصفهان باقی نمانده اند.
واژه ی خانه که امروزه مصطلح است در گذشته به اتاق اطلاق می شدو اتاق خصوصی را وستاخ یا گستاخ یا وثاق (واژه ای در زبان ترکی)می نامیده اند از واژه ی سرا بجای کلمه ی خانه در اصطلاح امروز استفاده می شود زمانی که انسان از غار بیرون امد برای حفظ خود از عوامل جوی نیاز به سر پناه داشت به همین دلیل قدیمی ترین مورد معماری ساختمان خانه استخانه های با قدمت 6000ساله از گل های خشک شده در افتاب (بدون قالب)و پوشش چوب ساخته شد.
الهام و برداشت از مفاهیم بنیادی معماری ایران
مقدمه
ایران در مرز میانه گرایش های شدید مذهبی و باورهای تاریخی و فرهنگی و آیینی از یک سوء و مختصات نظم پذیری وبریدن از هستی شناسی به شیوه کهن و روی آوری به معرفت شناسی ( epistemology) از طریق عقل محوری خود بنیان ابزار ساز جهان مدرن از سویی دیگر ؛قرار گرفته است که در آن حتی بازگشت مجدد به اسطورها و مناسک آیینی از دیدگاه عقلی و کاربردی صورت می گیرد و از ابعاد ایمانی و اعتقادی تهی است .
اینک جهان غیر غربی به علت فاصله شدید از تولیدات فکری و مادی جهان غرب ؛ و در عین حال وابستگی گریز ناپذیر به آنها ؛ چاره ای ندارد جز یافتن راه حلی که بتواند به صورتی فراگیر ؛ تمامی جنبه های دخیل در آنچه را خواسته یا ناخواسته معروض سیطره آن قرار گرفته است ؛ در بر گیرد تا بدین طریق امکان ارتباط با جهان خارج از خود را داشته باشد.
از طرف دیگر جهان غرب نیز در خلا معنایی حاضر ؛ گریزی جز شناخت فرهنگ های دیگر گشورهای جهانی ارتباط با آنها به منظور ادامه حیات حود نمی یابد.
بر این مبنا به نظر می رسد که راه حل منطقی این باشد که در عین توجه به درد فرهنگ عرفانی و دینی و ابلاغ پیام آن در صورتهای هماهنگ با دیدگاههای امروز و تکنیکها ودستاوردهای جدید شکلی ویژه از تلفیق مؤ لفه های پدید آورنده عرضه گردد به گونه ای که صورت زیبای برآمده از عناصر زمانی ؛ظرفیت پذیرش معنای ژرف و گسترده بی زمان را در خود بیابد.
در شکلگیری معماری ایران،نظر،جهانبینی و تفکر ارتباط بسیار نزدیک با فضا داشته است. این امر ممکن است در مرحله اول جستجوگر حل مسائل جوی و اقلیمی بوده باشد ولی در مراحل تکمیلی،ذهنیتی مشهود است که در آن کلیه تحولات عقلانی و تخیلات معنوی نفوذ کرده اند.
همانگونه که پیوند نگاه به دنیا و زندگی در جوشش مکانها و فضاها در تمامی ساختمانهای معماری سنتی به چشم میخورد.
در این تحلیل ویژگیهایی قابل استخراج است که تقریباً خاص این مملکت است و طبیعتاً از آنجا که بستر ارزش اصلی آن اسلام بوده است این ویژگیهای کالبدی و فضایی معماری دردیگر کشورهای اسلامی نیز قابل مشاهده است.
در انتهای این تحلیل و استخراج ویژگیها،شاید مفید باشد که مسیر شکلدهی فضا را با دیگر معماریهای جهان مقایسه نمود و حضور فرهنگ را در این پیوند جست.
در ضمن کاملاً روشن است که معماری همیشه آینه انسان و آرزوهایش بوده است و در شکلگیری معماریهای جهان بدون شک ارزشهای فناناپذیر و جاویدان حضور دارند که فصل مشترک آن موجودیت انسان در زمین و جهانبینی اوست.
در مطالعه معماری ایرانی و استخراج مفاهیم،مبانی و ویژگیهای آن کاملاً روشن است که اساس و شالوده اصلی آن در فلسفه وجودی این سرزمین بوده است و در نتیجه، مطالعه آن بدون عمیق شدن در مسائل اجتماعی ،فرهنگی،دینی و ادبی ناممکن است و روش تطبیقی رفت و برگشتی بین قالب (صورت) وفلسفه اجتنابناپذیر میباشد.
دشواری این تحلیل از همین جا آغاز میشود. چرا که کالبد همیشه قابل نقد علمی است،به ویژه هنگامی که این نقددرارتباط با محیط فیزیکی و جغرافیایی صورت میگیرد.
مطلب پیچیدهتر،راز فضای فرهنگی است که بدون سفر عاشقانه در ژرفای انتزاعی و معنوی آن به دست نمیآید. تمام معماریهای برجسته جهان رازی دارند که فقط با چشم دل میتوان به آن راه یافت. در ایران این نگرش عاطفی هنگامی حاصل میشود که تعادل و پیوندهای محیطی و معنوی انسان با استحکام و تعادلی مطلوب برپا شده باشد
تعداد صفحات: 65