پاورپوینت جامع درباره بررسی روند تراز تجاری جمهوری اسلامی ایران و سوریه

اختصاصی از فی فوو پاورپوینت جامع درباره بررسی روند تراز تجاری جمهوری اسلامی ایران و سوریه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل : power point  (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد اسلاید  : 82 اسلاید

ویژگیهای جغرافیایی کشور سوریه

nجغرافیای طبیعی ،انسانی و سیاسی

nنام رسمی :جمهوری عربی سوریه

nموقعیت جغرافیایی : واقع در جنوب غربی قاره آسیا،در کنار دریای مدیترانه و در همسایگی  کشورهای ترکیه در شمال، عراق در شرق و  جنوب شرقی، اردن در جنوب، فلسطین در جنوب غربی، لبنان در غرب

nوسعت سرزمین    خشکی   : 050/184 کیلومتر مربع    آب   : 130/1کیلومتر مربع

nجمعیت:  7/19 میلیون نفر

nنرخ رشد جمعیت :  1/2%       

nگروه های نژادی:  3/90% عرب، 7/9% اکراد و ارامنه

 

nادیان: 74% مسلمان سنی، 16% شیعه، اسماعیلی و دروزی، 10% مسیحی

nزبان:   زبان رسمی عربی، 90% مردم به آن تکلم می کنند، 6% زبان کردی، 3 % زبان ارمنی و 1% سایر زبان ها

nپایتخت: دمشق

nتاریخ استقلال: هفدهم آوریل سال 1946

nنوع حکومت : جمهوری سوسیالیستی( از سال 1963)

nرئیس جمهور: آقای بشار اسد  ( از 17 جولای 2000)

nنخست وزیر: آقای محمود ناجی عطری ( از 10 سپتامبر 2003)

ساختار اقتصادی و بازرگانی کشور سوریه

§وضعیت شاخصهای کلان اقتصادی سوریه و نقش بخشهای مختلف در GDP (2006)

§تولید ناخالص داخلی (GDP): 09/87 میلیارددلار(براساس شاخص برابری قدرت خرید)

 تولید ناخالص داخلی (GDP): 76/37 میلیارددلار (براساس نرخ مبادله رسمی)

§میزان رشد تولید ناخالص داخلی: 9/3 درصد

§درآمد سرانه : 4500 دلار

§سهم بخش های مختلف در GDP: کشاورزی (6/23 درصد)، صنعت (5/27 درصد) و خدمات (9/48 درصد)

§نیروی کار در بخشهای مختلف:کشاورزی  (2/19 درصد) ، صنعت (5/14 درصد ) و خدمات
( 3/66 درصد)

§جمعیت زیر خط فقر   : 9 درصد

§نرخ تورم : 7  درصد

§نیروی کار : 4/5  میلیون نفر

درس پژوهی پایه پنجم ابتدایی جمهوری آذربایجان

اختصاصی از فی فوو درس پژوهی پایه پنجم ابتدایی جمهوری آذربایجان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

درس پژوهی پایه پنجم ابتدایی جمهوری آذربایجان

تعداد صفحات:25

فرمت فایل:ورد

چکیده

آدمی از آغاز بر آن بوده است که تاریکی های جهان را به نور آگاهی و دانش و اندیشه روشن نماید تا بتواند به افق های دورتر دانایی و دانش اوج بگیرد. در این میان اشتغال به نشر و پژوهش در علوم موهبتی است ایزدی که معلمان را به مراتب عالی الهی می رساند. و باری گران و مسئولیتی عظیم را بردوش این جماعت قرار می دهد. جستار پیش رو، حاصل این عشق و احساس وظیفه ی توأمان است.

درس پژوهی برگردان واژه ژاپنی jugyokenkyu بمعنی مطالعه یا پژوهش تشکیل شده است .kenkyu بمعنی درس و jugyo بمعنای مطالعه یا پژوهش است . معادل انگلیسی درس پژوهی Lesson study است .

درس پژوهی به زبان ساده مطالعه و پژوهش جمعی پیرامون عمل تدریس است . بعنوان یک معلم حرفه ای بیا و در روش تدریس خود تامل کن! حتما روش بهتری برای تدریس وجود دارد . اما این بار نه به تنهایی، بلکه با یک گروه از معلمان هم رشته ، روش خود را مورد مطالعه و آزمون قرار دهید ، با هم با نقد شرایط موجود و در جهت نیل به وضع موجود طرح مساله نمایید ، در جهت شناخت بهترین روش ممکن پژوهش کنید ، نتایج پژوهش را در کلاس درس و بصورت طبیعی بیازمایید ، نتیجه آزمایش را نقد کنید ، طرح را اصلاح و دوباره در یک کلاس دیگر آن را اجرا نمایید ، نتایج پژوهش خود را منتشر و در اختیار دیگران قرار دهید .

به این ترتیب شما گام در مسیر درس پژوهی نهاده اید روشی که پایه توسعه مستمر حرفه ای شماست و شما را در مسیر یک معلم حرفه ای و فکور به حرکت وا می دارد !

در این درس پژوهی سعی بر این است که دانش آموزان به طور کامل با مفاهیم کامل درس آشنا گردند و مشکلات و معایب تدریس در این باره برطرف گردد.

مقدمه :

همانطور که می دانیم درس پژوهی شکل اولیه ای از توسعه ی حرفه ای معلمان می باشد که هدف عمده آن بهبود مستمر تدریس می باشد به گونه ای که دانش آموزان بتوانند مطالب را به شیوه ی موثر تری بیاموزند.گروه درس پژوه تلاش می کند طرح درس خود را نقد و بررسی و به شیوه بهینه اصلاح نماید. طرح درس مشارکتی رمز موفقیت معلمان می باشد. برای معلم درس پژوه تمام کردن کتاب مهم نیست، یادگیری و فهمیدن دانش آموزان مهم است. درس پژوهی به معلمان یاد می دهد که در کلاس صرفا یاددهنده نباشند بلکه یادگیرنده نیز باشند.ملاک سنجش در موفقیت درس پژوهی یادگیری معلمان است نه تولید یک درس. تهیه طرح درس بهتر نتیجه جانبی و ثانوی فرآیند است .اما ند هدف اولیه آن.

منطق درس پژوهی ساده است اگر می­خواهید آموزش را بهبود بخشید، اثر بخش­ترین جا برای چنین کاری، کلاس درس است. اگر شما این کار را با درس­ها شروع کنید، مسئله­ی چگونگی کاربرد نتایج تحقیق در کلاس درس ناپدید می شود.در اینجا بهبود کلاس درس در درجه­ی اول اهمیت است. درس پژوهی یکی از راههای ارتقا و دستیابی به شیوه های نوین تدریس و کنار گذاشتن شیوه ها و روشهای سنتی است . معلمین مقطع ابتدایی چند سالی است که تلاش می کنند تا بلکه بتوانند با شرکت درجشنواره ی الگوهای نوین تدریس خدمتی در این راستا به نظام تعلم و تربیت کشور به عنوان مهمترین رکن آینده ساز کشور کمکی کرده باشند .

ما در قسمت مبانی علمی و نظری به سه مبحث پرداخته ایم : اول ، طراحی منظم آموزشی یا همان طرح درس ، دوم ؛روشهای تدریس ، سوم ؛هدفهای سه گانه ی تعلیم وتربیت .

کار تحقیقی ازدواج و طلاق در قانون جمهوری اسلامی ایران

اختصاصی از فی فوو کار تحقیقی ازدواج و طلاق در قانون جمهوری اسلامی ایران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

چکیده

ازدواج وحدتی اجتماعی یا قراردادی قانونی بین مردم است که باعث بوجود آمدن خویشاوندی می‌شود. این عمل در روابط میان اشخاص یک سنّت- معمولاً صمیمی و جنسی- که به طُرُقِ مختلف این مسئله تصدیق شده است- و وابسته به فرهنگ یا شاخه‌های فرهنگ در هر زمینه‌ای که درک بشود، می‌باشد. همچون یک اتحاد غالباً توسط مراسم عروسی رسمی می‌شود، که شاید به آن زناشویی هم گفته شود.

مردم دلایل زیادی برای وصلت‌کردن دارند که شامل یک یا تعداد بیشتری از موارد زیر می‌شود: قانون، جامعه، خواسته جنسی، احساس، اقتصاد، روان و مذهب. اینها ممکن است ازدواج‌های تنظیم‌شده، الزامات خانوادگی، تشکیلات قانونیِ یک هسته واحد خانواده، قانون محافظت از کودکان و بیانیه عمومی تعهد را هم شامل شوند. معمولاً عمل ازدواج بین افراد شرکت کننده باعث بوجود آمدن هنجار یا الزامات قانونی می‌شود. در برخی جوامع این الزامات حتی به سوی برخی از اعضای خانواده‌های اشخاص ازدواج کننده کشیده می‌شود. برخی فرهنگ‌ها فسخ ازدواج را بواسطه طلاق یا ابطال جایز می‌شمرند.

ازدواج یا پیوند زناشویی پیوندی آیینی‌است که طی احکام یا رسومی خاص بین زن و مرد در مذاهب و کشورهای مختلف برقرار می‌شود تا به تشکیل خانواده منجر گردد و می‌تواند منجر به زایش فرزند شود. در برخی از کشورهای جهان، ازدواج همجنس‌گرایان، یعنی ازدواج دو مرد یا دو زن با یکدیگر و تشکیل خانواده نیز وجود دارد.

طلاق به معنی پایان قانونی ازدواج و جدا شدن همسران از یکدیگر است. طلاق معمولاً وقتی اتفاق می‌افتد که استحکام رابطه زناشویی از بین می‌رود و میان زوجین ناسازگاری و تنش وجود دارد. طلاق اجتماعی، تغییرات در دوستی‌ها و سایر روابط اجتماعی است که مرد یا زن طلاق گرفته با آن‌ها سر و کار دارد. طلاق روانی، موقعیتی است که از طریق آن فرد پیوندهای وابستگی عاطفی به همسرش را قطع کند و به تنها زیستن تن دردهد.

پروژه تا ثیرساخت قدرت بر تشد ید ناسیونالیسم قومی «دوره جمهوری اسلامی». doc

اختصاصی از فی فوو پروژه تا ثیرساخت قدرت بر تشد ید ناسیونالیسم قومی «دوره جمهوری اسلامی». doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نوع فایل: word

قابل ویرایش 90 صفحه

مقدمه:

امروزه بحث ایجاد وحدت و همگرایی ملی یکی از مسائل مهمی است که کشورهای دارای تنوع قومی با ان روبرو هستند.درگذشته با توجه به شیوه خاص حکومت داری بحث وحدت ملی به معنای امروز وجود نداشت. در هیچ یک ازامپراتوریهای قدیمی رابطه مردم وشاه رابطه دولت-ملت به معنای امروز نبوده است.دولت-ملت پدیده جهان مدرن است که برپایه نظریه قرارداداجتماعی شکل گرفته ودولت آن، شکلی از قدرت است که یک ملت آن را بنیان گزاری کرده است.

با رونداستعمار و همچنین با جهانگیرشدن و نفوذ اندیشه وتمدن غربی،مفهوم این شکل از دولت در جهان سوم نیز گسترش یافت و باعث بوجود آمدن دولتهای جدید از دل امپراتوریهای قدیمی ومستعمارات شد.بدلایل مختلف،همچون وارداتی بودن این تفکر و همچنین نبود زیرساختهای فرهنگی مناسب برای پذیرش ان، بزرگترین دغدغه این کشورها همواره ایجاد انسجام، وحدت و همگرایی ملی بوده است.

دراواخر قرن نوزدهم با نفوذ اندیشه های غربی درایران ما شاهد شکل گیری اندیشه های ناسیونالیستی در میان روشنفکران و بعضی نخبگان دربار،مثل امیرکبیر یا عباس میرزا هستیم.اما بدلایل مختلف ازجمله ضعف حکومت مرکزی، ناارامیها و جدائی طلبی های قومی دراواخرحکومت قاجار وجود داشته است. ضعف حکومت مرکزی باعث می شد تا وحدت ملی همواره بصورت یک آرزو درمیان ملی گرایان باقی بماند.آرزویی کهبا روی کارآمدن دولت رضا شاهامید میرفت به واقعیت تبدیل شود، یعنی حکومت مقتدر مرکزی که توانائی غلبه بر جدائی طلبیهای قومی،قبیله ای را داشته باشد.

رضا شاه با تکوین ساخت دولت مطلقه سعی کرد با تکیه بر ناسیونالیسم ملی«که تاکید خاص برشکوه وتاریخ ایران باستان داشت»دولت-ملت به معنای مدرن آن را جایگزین امپراتوری درهم ریختهقدیم کند.این پروزه ، که برپا کردن دولت مدرن برای پدید آوردن ملت مدرن ایران بود،کاری بسیارسخت ودشواربه نظر می رسید.

برای به ثمر رسیدن این خواسته،دولت رضاشاه دست به اقدامات گوناگون زد ازجمله:ایجاد ارتش مدرن،بوروکراسی ،سرکوب ویکجانشینی ایلات درقالب طرح تخته قاپوکردن،تبلیغ وایجاداحساس ناسیونالیسم ملی و..... ،ولی در حقیقت همانطور که دکتر احمدی نیز اشاره کرده است این اقدامات سبب انحصار قدرت دردست حکومت مرکزی و کاهش مشارکت قومیتها در قدرت و دوری بیگانگی اقوام ایرانی ازحکومت مرکزی ،وبطورکلی دولت شد.که خود عامل مهمی درایجاد واگرایی قومی و سیاسی شدن قومیتهای گوناگون بوده است.

باتوجه به این پیشینه ما شاهد رخداد انقلاب اسلامی درایران هستیم که اندیشه نوینی به نام جمهوری اسلامی رابه واقعیت تبدیل می کند.شکل تازه ائی از قدرت بر پایهاصل ولایت فقیه،اسلام ،و.... این عوامل و همچنین علاقه خودم به مسائل ایران که در گذشته نیز درقالب تحقیقی به نام تاثیر روی کارآمدن رضاشاه بر آداب وعقاید مردم ایران به آن پرداخته ام، باعث شد تا من در این تحقیق بدنبال پاسخ این سوال باشم که ساخت قدرت دردوره جمهوری اسلامیچه تاثیری بر سیاسی شدن قومیتها داشته است.

 باید توجه داشت"که نیرو وعواملی که بر وحدت ملی تاثیر می گزارند را می توان دردو الگو مقا یسه کرد.در الگوی اول برمبنای عوامل درون زا و برونزا ودر الگوی دوم بر مبنای عوامل روبنایی وزیر بنایی:درالگوی اول عواملی نظیر استعمار،تهدیدات بیرونی،دارای ماهیتی برونزامی باشند وعواملی نظیر تارخ مشترک،وحدت سرزمینی،فرهنگ مشترک،دین،قومیت ونژاد درون زاهستند،ودر الگوی دومعواملی نظیر موقعیت،وحدت سرزمینی،فرهنگ مشترک ،تاریخ، زبان، دین نقش بنیادین دارد وعواملی نظیر ناسیونالیسم، ساختار سیاسی،تهدیدات بیرونی،استعمار،ایدولوژی،قدرت دولت مرکزی،نقش روبنایی دارد

دراین تحقیق سعی می شود الگوی دوم که عوامل روبنایی را وزیربنایی را مدنظر دارد مورد توجه قرار گیرد.بنابراین سعی می شود دراین تحقیق تاثیر ساخت قدرت به عنوان عاملی که بر عوامل رو بنائی و زیربنائی تاثیرگزاری مهمی دارد مورد توجه قرارگرفته و همچنین بطور خاص تاثیر این ساخت قدرت بر ناسیونالیسم قومی مورد بررسی قرار گیرد. البته لازم به ذکر است که در این تحقیق به مطالعه موردی تمام اقوام نمی پردازیم بلکه سعی می شود اقوامی که در دوران معاصر گرایش ناسیونالیستی دارند موردتوجه قرار گیرد.

گفتنی است که فرضیه اصلی در این تحقیق ،ساخت قدرت متمرکزدر دوره جمهوری اسلامیباعث کاهش مشارکت اقلیت های قومی در قدرت و کاهش مشارکت باعث تشدید ناسیونالیسم قومی در ایران شده است،می باشد.

فهرست مطالب:

فصل اول: قومیت و قوم گرائی          

سیری در نظریه پردازی در باره ناسیو نالیسم قومی

پیشینه گرایان

ابزارگرایان

مفهوم قومیت

فرق بین مفهوم قومیت و ملیت

اقلیتهای قومی

عوامل پیوند درونی اقوام

زبان

نژاد

سرزمین

مذهب

عوامل تاثیر گزار بر سیاسی شدن قومیتها

فصل دوم:ساخت قدرت

نظام متمرکز

نظامفدرال

نظامدینی

نظام پوپولیستی

بهره دوم : بررسی قومیت در ایران

فصل اول:بررسی کلی قومیت و قومیت گرایی در ایرن

علل گوناگون اقوام

قومیت یا قبیله گرایی در تاریخ ایران

علل سیاسی شدن گروه های قومی

فصل دوم:بررسیگروه های قومی در ایران

قوم کرد

محدوده جغرافیایی

خاستگاه نژادی

ویژگیهای فرهنگی

مذهبی

زبانی

رابطه با مرکز

قوم ترک

محدوده جغرافیایی

خاستگاه نژادی

ویژگیهای فرهنگی

- مذهبی

زبانی

رابطه با مرکز

قوم بلوچ

محدوده جغرافیایی

ویژگیهای فرهنگی

مذهبی

زبانی

عوامل دوری و نزدیکی از ساخت قدرت

قوم ترکمن

محدوده جغرافیایی

خاستگاه نژادی

ویژگیهای فرهنگی

مذهبی

زبانی

رابطه با مرکز

 بهره سوم:تاثیر ساخت قدرت بر تشدید ناسیونالیسم قومی

 فصل اول :روند ساخت قدرت در جمهوری اسلامی

ویژگیهای ساخت قدرتدر سالهای 1357 تا 1368

ویژگیهای ساخت قدرت در مابین سالهای 1368تا 1376

ویژگیهای ساخت قدرت در دوره اصلاحات

فصل دوم:بررسی گروه های قومی در دوران جمهوری اسلامی

کردستان 

خواستهای مردم کرد

برخورد های غیر خشونت آمیز

برخورد های خشونت آمیز

شمای کلی

آذربایجان

خواسته های سیاسی

زمینه های درگیری

درگیر ی و آشوب ها

بلوچستان

مقاومت بلوچها مقابل انقلاب

گروه های درگیر و خواسته های آنان

علل درگیریها

ترکمن صحرا

زمینه تارخی درگیری با مرکز

خواسته ها سیاسی

درگیری های صورت گرفته

نتیجه گیری

منابع

منابع ومأخذ:

الف:فارسی (کتاب).

1. آبراهامیان،یرواند(1381)،ایران بین دو انقلاب . کاظم فیروزمند و دیگران .تهران:مرکز.
2. احمدی،حمید(1386)، قومیت وقوم گرائی در ایران .تهران:نی.
3. احمدی،حمید(1383)،هویت،ملیت،قومیت.تهران:توسعه علوم انسانی.
4. اسمیت،انتونی(1383)،ناسیونالیسم. منصور انصاری.تهران:مطالعات ملی.
5. بابائی،غلامرضا علی(1384)،فرهنگ سیاسی ارش.تهران :اشیان.
6. بابائی،غلامرضا علی.بهمن آقائی(1365)،فرهنگ علوم سیاسی.تهران:ویس.
7. برتون،رولان(1384)،قوم شناسی سیاسی .ترجمه ناصر فکوهی.تهران:نی.
8. بشیریه،حسین(1384)،جامعه شناسی سیاسی .تهران:نی.
9. بشیریه،حسین(1385)د یباچه ائی بر جامعه شناسی سیاسی ایران(دوره جمهوری اسلامی).تهران:نگاه معاصر.
10. بیگدلی،محمدرضا(1383)،ترکمنهای ایران.تهران:پاسارگاد.
11. جلائی پور،حمید رضا(1381)جامعه شناسی جنبشهای اجتماعی.تهران:طرح نو.
12. جلائی پور،حمید رضا.(1372) کردستان و علل تداوم آن پس از انقلاب اسلامی.تهران:وزارت خارجه.
13. .حافظ نیا،محمدرضا(1380)،جغرافیای سیاسی ایران.تهران:سمت.
14. حشمت زاده،محمد باقر( 1379)،ایران ونفت.تهران: مرکز.
15. .حقیقت صادق(1381)توزیع قدرت در اندیشه سیاسی.تهران:هستی نما.
16. داودی،علی اصغر(1381)،علل و پیامد های فعال شدن شکاف قومی و زبانی پس از انقلاب.مشهد:بی جا.
17. ربیعی،علی(1380)،تحولات ارزشی.تهران:فرهنگ و اندیشه.
18. سیسک،تموتی دی(1379)،تقسیم قدرت و میانجیگری قومی. مجتبی عطارزاده .تهران : مطالعات راهبردی.
19. شهبازی،محبوب(1380)،تقدیر مردم سالاری ایرانی.تهران:روزنه.
20. شجاعی زند علیرضا(1383)،تکاپوهای دینی.تهران:بازشناسی اسلام و ایران.تهران:بی جا.
21. شهرام نیا،سید امیر مسعود .(1380)،جهانی شدن و دمکراسی در ایران.تهران:نی.
22. طاهری،ابولقاسم(1378)،حکومتهای محلی و عدم تمرکز.تهران:قومس.
23. عالم،عبدالرحمن(1381)،بنیادهای علم سیاست .تهران:نی.
24. .فیرحی، داود(1376)،قدرت، دانش، مشروعیت در اسلام.تهران:نی.
25. . فیرحی، داود(1382)،نظام سیاسی دولت در اسلام.تهران:سمت.
26. .کدی،نیکی آر(1383)،نتایج انقلاب ایران. مهدی حقیقت خواه.تهران:ققنوس.
27. گودرزی،حسین و دیگران(1384)،جامعه شناسی هویت در ایران.تهران :مطالعات ملی.
28. مجید،محمدی.(1378)جامعه مدنی ایران.تهران:مرکز.
29. مقصودی،مجتبی(1380)،تحولات قومی در ایران «علل وزمینه ها».تهران:مطالعات ملی.
30. .میر موسوی(1382)،اسلام،سنت،دولت مدرن.تهران:نی.
31. هانتینگتون،ساموئل و یرواند واینر(1379)،درک توسعه سیاسی.تهران:مطالعات راهبردی.
32. یورد شاهیان ،اسماعیل(1380)،تبارشناسی قومی وحیات ملی.تهران:فروزان.

مقاله ها

1. ،حمید و دیگران(1378)،همبستگی ملی و وفاق اجتماعی.مطالعات ملی .شماره1پائیز .
2. خاتون،نرجس(1378)،نگاهی به سرزمین و فرهنگ مردم بلوچستان.مطالعات ملی.شماره1 پائیز .
3. احمدی رضایی،احمد.(1380)،پراکندگی اقوام در استان مازندران و گلستان.مطالعات ملی.تابستان.
4. زند مقدم،محمود(1381)،نگاهی به برخی تشکلهای اقتصادی-اجتماعی بلوچستان. مطالعات ملی . شماره11 بهار .
5. سلطانی،سیما(1383)،اشتراکات فرهنگی تاریخی بلوچها با سایر ایرانیان . مطالعات ملی. شماره 10تابستان.
6. مقصودی ،مجتبی(1378)،ناهمگونی و یکپارچگی سیاسی اجتماعی. مطالعات ملی.شماره1پائیز .
7. ملازهی،پیر محمد(1380)تحولات سیاسی استراتژیک در بلوچستان.مطالعات ملی.تابستان.

تحقیق در مورد اقدامات و تحریم های اجتماعی در جمهوری چک

اختصاصی از فی فوو تحقیق در مورد اقدامات و تحریم های اجتماعی در جمهوری چک دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه26

هر جا کلمه بخش بکار برده شده به جای آن ماده بگذارید

اقدامات و تحریم های اجتماعی در جمهوری چک

1- مقدمه :

قرن بسیتم یک دوران عجیب از لحاظ کثرت ، سرعت و میزان تغییر اجتماعی پیش بینی نشده بود پدیده ای که در نیمه قرن دوم شتاب بخشیده شد این تغییرات، علاوه بر چیزهای دیگر در یک حالت دائم بی ثباتی اجتماعی و نشانه های آن نشان داده می شوند البته این پدیده ، جمهوری چک را به ویژه از زمان تغییرات سیاسی ، اجتماعی و اقتصادی نوامبر 1989 کنار نگذاشت یکی از پیامدهای این پدیده افزایش سر سام آور جرم فجایع آن و گسترش فعالیت های خیالی بود (تعداد خلافکاران بار اول که عمدتا نوجوان و افراد بزرگسال زیر 22 سال بودند به طور مداوم افزایش یافت ) در جمهوری چک رشد شدید در میزان جرم ودر سال 1994 به اوج خود رسید در همین زمان فعالیت های خبایی پدیدار شدند که ما تا آن زمان هیچ گونه تجربه ای از آنها نداشتیم که از آن جمله قاچاق مواد مخدر ، آدم ربایی ، زور گویی، قتل بازرگان و اشکال جدید جرایم مالی و اقتصادی از جمله فرار از مالیات را می توان نام برد تمامی این جرایم اغلب مرتبط با جرم سازمان یافته هستند .

دلایلی برای این افزایش و رشد وجود دارد این دلایل اثر گذار بوده اند و هنوز هم اثر می گذارند ، و به طور هم زمان تاثیر آنها را شدت می بخشد عمده ترین دلایل کدام یک هستند ؟ بعد از سقوط رژیم پیشین در سال 1989 تشکیلات دولتی و عمدتا نیروی پلیس قدرتمند موقتا فلج شد این یک پدیده رایح مرتبط با انقلاب بود که همیشه همراه با اختلال و آشفتگی تشکیلات  قدرت عدم امنیت و نگرانی آن است و اغلب همراه با تنفر و بیزاری از انجام کارکردهای قدرت آن می باشد ( در مورد چک بیزاری از برخورد با جرم بود ) نه تنها پلیس و دیگر بخش های قدرت بلکه شهروندان هم خودشان رادر وضعیت جدیدی یافتند که در تطبیق دادن خودشان با ان وضعیت مشکل داشتند سیستم ارزشی جامعه تا آن زمان به زور با وجود اینکه به طور ساختگی مورد تایید و حمایت بود ناگهان دیگر قابل اعمال  نبود.