تحقیق در مورد زیبایی

اختصاصی از فی فوو تحقیق در مورد زیبایی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه27

فهرست مطالب

نظریه زیبائی - آیا زیبایی قابل تعریف است ؟

رابطه زیبایی با عشق و حرکت

زیبایی منحصر به زیبایی مربوط به غریزه جنسی نیست

زیبایی غیر محسوس

زیبائی سخن علی علیه السلام

زیبایی معقول

پاورقی :

نظر افلاطون

در یک حوض آب‏ بیاندازید چقدر از آن از آب بیرون است ؟ مقدار کمی شاید نه عشرش را آب فرا گرفته و یک عشرش بیرون است یا اگر قطعه یخ بزرگی را در حوض‏ آب بیاندازید چقدرش از آب بیرون است و چقدرش زیر آب ؟ عینا شعور انسانهم آن قسمتی که آشکار است نسبت به آن قسمتی که مخفی است این جور است .
عالم هم همین طور است این عالم طبیعت که به تعبیر قرآن عالم شهادت‏
است ، در مقابل عالم غیب و حقایق مخفی ، نسبتش همین نسبت است اگر
خیلی بیشتر از این نباشد عالم طبیعت با تمام کهکشانها و ستارگان و این‏
جوی که بشر چون نمی‏داند آخرش به کجا منتهی می‏شود می‏گوید جولایتناهی و شاید هم لایتناهی است نسبت به عالمی که بر این عالم احاطه دارد یعنی‏ نسبت به آن قسمتی از عالم که پنهان است بسیار کوچک است ، و به تعبیر حدیث مثل این است که حلقه ای را در یک صحرا بیاندازند آن حلقه نسبته صحرا چه نسبتی دارد ؟ هیچ .

الا این مطلب که می‏گوییم پرستش نا آگاهانه ، موجب تعجب نشود که مگر
می‏شود پرستش ، نا آگاهانه باشد ؟ آدم زنده که وکیل و وصی نمی‏خواهد من که‏ خودم می‏فهمم که خدا را پرستش نمی‏کنم ، اصلا من خدا را قبول ندارم ، در عین حال شما می‏گویید آن کار اخلاقی من یک پرستش نا آگاهانه است ؟ ! جواب این است : بله ، تو خیلی چیزها را نمی‏دانی ، انجام می‏دهد و خودت‏ نمی‏دانی خودت ، خودت را نمی‏شناسی .

فعلا ما اصل فرضیه را داریم می‏گوییم که طبق این نظریه تمام کارهای اخلاقی‏ انسان ، نا آگاهانه خدا پرستی است برای توضیح این مطلب باید یک سلسله‏ مقدمات عرض بکنم

تحقیق در مورد زیبایی

اختصاصی از فی فوو تحقیق در مورد زیبایی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه40

فهرست مطالب

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمین باری الخلائق اجمعین والصلوه والسلام علی عبدالله‏
و رسوله و حبیبه و صفیه و حافظ سره و مبلغ رسالاته سیدنا و نبینا و مولانا
ابی القاسم محمد و آله الطیبین الطاهرین المعصومین اعوذبالله من الشیطان‏ الرجیم : « ان الله یأمر بالعدل و الاحسان و ایتاء ذی القربی و ینهی عن الفحشاء والمنکر و البغی یعظکم لعلکم تذکرون

وعده دادیم که در اطراف نظریه ای که اخلاق را از مقوله زیبایی می‏داند
بحث کنیم نکته کوچکی را در مقدمه عرایضم باید یاد آوری کنم و آن اینکه‏
ممکن است بعضی چنین خیال کنند که دانستن این نظریه ها که آیا اخلاق از
مقوله عاطفه و محبت است ؟ از مقوله علم و دانش است ؟ از مقوله اراده است ؟ از مقوله وجدان است ؟ از مقوله زیبایی‏ است ؟ چه فایده ای دارد از نظر عملی و از نظر تربیت اجتماع ؟ آنچه لازم‏ و مفید است این است که مردم عملا متخلق به اخلاق فاضله باشند ، چه ما بدانیم که اخلاق از چه مقوله ای است و چه ندانیم اینها جز یک سلسله‏ بحثهای علمی که نتیجه عملی ندارد چیز دیگری نیست پس فایده این بحثها چیست ؟ نظیر حرف آن کسی که از او سؤال کردند : قرمه با " غین " است‏ یا با " قاف " ؟ گفت : نه با غین است و نه با قاف ، با گوشت است‏ و روغن حالا بحث اینکه اخلاق از چه مقوله ای است ، ممکن است بعضی خیال‏ کنند صرفا یک بحث نظری غیر عملی است ولی این طور نیست شناختن اینکه‏ اخلاق از چه مقوله ای است ، ممکن است بعضی خیال کنند صرفا یک بحث نظری‏ غیر عملی است ولی این طور نیست شناختن اینکه اخلاق از چه مقوله ای است‏ و اینکه از یک مقوله است یا از چند مقوله ، تأثیر فراوانی دارد در اینکه ما بدانیم اگر بخواهیم اخلاق را در جامعه تکمیل و تتمیم بکنیم از کجا باید شروع بکنیم ، و اتفاقا چنین سرگشتگیی وجود دارد افرادی که طرز تفکرشان همان طرز تفکر هندی و مسیحی است می‏گویند اخلاق یعنی محبت داشتن‏ ، دشمن نداشتن ، کدورت نداشتن اگر می‏خواهید اخلاق در جامعه