رویکردی دوباره بر هدر رفت اب در مراحل مختلف کشاورزی

اختصاصی از فی فوو رویکردی دوباره بر هدر رفت اب در مراحل مختلف کشاورزی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نویسنده: سمیرا ادیب
خلاصه مقاله:
بخش کشاورزی درایران یکی از مهمترین بخشهای اقتصادی می باشد و این در حالی است که کمبود آب اصلی ترین عامل محدود کننده تولید محصولات کشاورزی و غذایی می باشد در حدود 93 درصد 80 بیلیون مترمکعب منابع آب تجدید شونده کشور در کشاورزی فاریاب مصرف می گردد ولی تولیدات کشاورزی حاصل از آن 51 میلیون تن تقاضای نیاز غذایی کشور را تامین نمی نماید. نتایج تحقیقات و مطالعات مختلف بیانگر ان است که در بخش کشاورزی اب به شکلهای مختلف و به میزان زیادی تلف می شود به نحوی که بازده کل ابیاری در کشور بین 33 تا 37% تغییر می نماید. یعنی حدود 70% از منابع اب بصورت تبخیر، نفود عمقی، جریانات سطحی به زهکشها ، و ازطریق رودخانه هایی که به دریا ریخته و یا از مرزهای کشور خارج می شوند تلف می گردد. درزمینه استفاده بهینه از منابع آب و کاهش ضایعات و تلفان ان می توان به کاهش تلفات آب از طریق کاهش ضایعات محصولات کشاورزی و به دنبال ان موضوع اب مجازی (Virtual Water اشاره نمود. این موضوع نگرش جدیدی است که برای انتخاب آن به عنوان یک استراتژی صرفه جویی و کاهش فشار برمنابع آ ب کشور جای مطالعه و تحقیق زیادی دارد و می تواند به عنوان یک گزینه دربحثهای کلان منابع آب کشور مطرح گردد.
کلمات کلیدی: اب کشاورزی، اب مجازی

تحقیق در مورد زندگی دوباره

اختصاصی از فی فوو تحقیق در مورد زندگی دوباره دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:13

پی‌‌نوشتها:

1. مراتب و درجات زندگی (حیات)
   
   
2. زندگی پاکیزه ناشی از ایمان و انجام عمل شایسته
   
   

زندگی‌‌بخشی قیام مهدوی در آیات و روایات

بار دیگر جهان آماده استقبال از رستاخیز طبیعت می‌‌شود. زمین و زمان گوش به زنگ اسرافیل بهارند، تا در صور خود بدمد و با دمیدنش زمین مرده دگربار زندگی و طراوت یابد؛ درختان به شکوفه بنشینند و انواع گل و ریحان در دشت و دمن برویند.

چه عظمتی است در این بهار! چه شکوهمند است حیات پس از مرگ و چه زیباست زنده شدن دوباره طبیعت.
به دلیل شباهتهای زیادی که میان بهار (رستاخیز طبیعت) و قیامت (رستاخیز انسانها) وجود دارد، در قرآن کریم و کلمات معصومان(ع) بارها از زنده شدن جهان طبیعت در بهار، هم به عنوان دلیل و شاهد و هم به عنوان تذکار و اندرز نسبت به زنده شدن انسانها در روز قیامت یاد شده است.
از جمله در یکی از آیات کریمه قرآن می‌‌خوانیم:

والله الذی أرسل الریاح فتثیر سحاباً فسقناه إلی بلد میّت فأحیینا به الأرض بعد موتها کذلک النشور.1
و خدا همان کسی است که بادها را روانه می‌‌کند؛ پس [بادها] ابری را برمی‌‌انگیزند، و [ما] آن را به سوی سرزمینی مرده راندیم، و آن زمین را بدان [وسیله]، پس از مرگش زندگی بخشیدیم، رستاخیز [نیز] چنین است.

و در آیه دیگری می‌‌فرماید:
... و تری الأرض هامده فإذا أنزلنا علیها الماء اهتزّت و ربت و انبتت من کلّ زوج بهیج ذلک بأنّ الله هوالحقّ و أنّه یحیی المؤتی و أنّه علی کلّ شی‌‌ء قدیر.2
... و زمین را خشکیده می‌‌بینی و[لی] چون آب بر آن فرود آوریم به جنبش درمی‌‌آید و نمو می‌‌کند و از هر نوع [رستنیهای] نیکو می‌‌رویاند. این [قدرت‌‌نماییها] بدان سبب است که خدا خود حق است، و اوست که مردگان را زنده می‌‌کند و [هم] اوست که بر هر چیزی تواناست.

اما بهار یادآور رستاخیز دیگری نیز هست. رستاخیزی که هیچ کمتر از قیامت کبرا نیست و در شکوه و عظمت هیچ از زنده شدن مردگان در روز حساب کم ندارد. آری، این رستاخیز چیزی جز رویداد عظیم ظهور نیست. رویدادی که هم نجاتبخش است و هم حیاتبخش؛ هم به انسانها زندگی دوباره می‌‌بخشد و هم به جهان طبیعت. از این روجا دارد که در آستانه بهار طبیعت، یادی از بهار جانها داشته باشیم. همو که در زیارت حضرتش خطاب به ایشان می‌‌گوییم:
السلام علی ربیع الأنام و نضره الأیّام.3
سلام بر بهار مردمان و خرمی‌‌بخش روزگاران.

همو که همه انبیا و اولیا در انتظارش بوده‌‌اند و سرور همه اولیاء، امیر مؤمنان علی(ع) در فراق او و یارانش ناله سر داده است که:
آه آه شوقاً إلی رؤیتهم.4
وه که چه آرزومند دیدار آنانم.