دانلود مقاله کامل درباره قاعده غرور

اختصاصی از فی فوو دانلود مقاله کامل درباره قاعده غرور دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل: Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه :22

بخشی از متن مقاله

قاعده غرور: فریب خورده (برای درافت غرامت) به کسی‌که فریبش داده رجوع می کند.

از موجبات و مسببات ضمان همین غرور(فریب خوردگی) است.

جمله « المَغرورُ یَرجِعُ إِلی مَن غَرَّهُ »‌ هر چند در متن حدیثی به عینه نیامده است اما بین فقها مشهور است. آری در کتاب مستدرک الوسائل از کتاب دعائم الاسلامدر حدیث امام علی‌(ع) آمده است که: «مرد برای‌مهریه به کسی‌رجوع می کند که او را فریب داده است». همچنین در روایت جمهور از امام علی(ع) چنین آمده است: «مغرور برای مهریه به کسی‌که فریبش داده برمی‌گردد».

قبل از ورود به بحث از قاعده غرور وغرر تحقیق در ماده غرور و غرر و همچنین کلمه    « تدلیس» وارتباط آن با غرور مناسب است.

می گوییم: به دلالت کتابهای‌لغوی، معنی‌غرور انخداع و فریب خوردگی است. از قاموس: غَرَّهُ غَرواً و غَرّاً و غِرَّهً، مغرور وغریر یعنی: او را نیرنگ داد و به باطل تطمیعش کرد او هم نیرنگ را پذیرفت وگول خورد و غافل شد. در المنجد:‌هرکس خدعه را بپذیرد پس مغرور است. در مفردات گفته شده: غَرَرتُ فلاناً یعنی‌به او نیزنگ ریختم وبه آنچه می‌خواستم از او رسیدم. وغِرَّه ناآگاهی‌و غفلتی است که در بیداری‌اتفاق می افتد. و اصل آن از غُرّ است که در چیزی‌آشکار می‌شود. و از همین ماده است غِرّه الفَرَس و الغُرور. هر چیزی‌انسان را فریب دهد من جمله مال و جاه و شهوت و شیطان و ... گاه آن را به شیطان تفسیر کرده اند چون شیطان خبیث ترین فریب دهندگان است. و گاه به دنیا تفسیر شده چون گفته شده: دنیا می فریبد وضرر می‌زند ومی گذرد.

و غَرَر  خطر است و از غَرّ گرفته شده واز بیع غرر نهی شده است. در صحاح می‌خوانیم: رجلٌ غَرٌّ و غَریرٌ یعنی بدون تجربه ... و غِرّه غفلت است و غارّ غافل است. و أَغَرَّهُ یعنی: او را به غفلت آوردم ( او را با غفلت فریب دادم). إغتَرَّ بِالشَّیئ یعنی‌با آن چیز فریفتم. و غرر خطر است و پیامبر خدا(ص)* از بیع غرر نهی‌فرمودند مانند بیع ماهی در آب.

و غُرور چیزی‌از متاع دنیا است که به وسیله آن می‌فریبند. غَرَّه یغُرّهُ غُروراً یعنی به او خدعه کرد.

از ابن سکّیت نقل شده: غَرور شیطان است و این آیه از همین باب است: « وَ لا یَغُرَّنَّکُم بِاللّهِ الغَرورِ.

غَرور آن است که ظاهری دوست داشتنی و باطنی مکروه و ناپسند دارد. همچنین غَرور دارویی است که با آن می فریبند. غَرَّهُ یَغُرُّهُ یعنی او را فریب داد و غُرور یعنی متاع دنیا که با آن می فریبند.

از قاموس: أنا غَریرک منه یعنی: من تورا از آن برحذر می دارم. و غَرَّرَ بنفسهِ تغریراً یعنی: نفسش را در معرض هلاکت قرار داد. و غَرَر با حرکت اسم است و اسم غِرّه مکسور می‌باشد.

در نهایه: الغِرَّه غفلت است و اغترار طلب غفلت است. و در حدیث آمده که پیامبر(ص) از بیع غرر نهی‌فرموده و آن چیزی است که ظاهرش مشتری را می فریبد و باطنش مجهول است.

ازهری‌گفته: بیع غرر آْن است که بدون تعهد و مسئولیت وبدون وثیقه باشد و بیعهایی‌هم که دو طرف معامله به باطن مجهول آن بیعها احاطه ندارند، داخل در همین بیع غرر است. از لغت استفاده می شود که غرر اسمی است از تغریر که معنای‌آن در معرض هلاکت قرار دادن است. و غرر تفسیر شده است به چیزی‌که با ظاهرش مشتری ‌را می‌فریبد و باطنش مجهول است مانند بیع ماهی درآب. همچنین در مجمع البحرین و نهایه (کتاب لغوی‌است) تفسیر شده که غرر، خطر است و بحث از قاعده غرر خواهد آمد إن شاء الله.

اما غُرور در لغت همانطور که قبلا اشاره کردیم انخداع است پس هرکس خدعه را بپذیرد مغرور است. غُرور مصدری‌است از غَرَّهُ یعنی فریبش داد. از همه سخنان اهل لغت و از موارد استعمال این کلمه ظاهر می شود که غرور به معنی خدعه و نیرنگ و فریب خوردگی  به چیزی است که ظاهرش مخالف باطنش می باشد.پس مغرور فریب خورده است و غار کسی است که مغرور را به چیزی‌وادار می کند که آن شیئ ظاهر فریبنده ای دارد و باطنش اینگونه (فریبنده) نیست.

اما تدلیس: باب تفعیل است از ماده دَلَسَ به معنای‌تاریکی مانند دُلسَه. گویا مدلِّس با نیرنگ زدنش امر را تاریک کرده و آن را مبهم نموده تا توهم غیر واقع شود(مغرور غیر واقع را توهم کند)

از المنجد: بایع تدلیس کرد یعنی: عیب مبیع را از مشتری‌کنمان کرد. دالَسَهُ یعنی به او نیرنگ زد. الدَّلس یعنی خدعه و ظلمت.

در لسان العرب(کتاب لغوی): الدَّلَس یعنی ظلمت. و فُلانٌ لایُدالِسُ و لایُوالِسُ یعنی:‌نیرنگ نمی زند و فریب نمی دهد. و مدالسه مخادعه( یکدیگر را فریب دادن) است. از صحاح و مجمع البحرین و لسان العرب استفاده می شود که تدلیس کتمان کردن عیب کالا از مشتری‌است و دُلسه خدیعه می‌باشد. از سخنان اهل لغت و از موارد استعمال کلمه دُلسه ظاهر می شود که با خدعه و غرور قریب المعنا است. و مراد از قاعده غرور این است که اگر انسان با قولی‌یا فعلی از طرف انسان دیگری‌فریب خورد و خسارت دید و با آن ضرر کرد حق رجوع به کسی‌که او را فریب داده و حق گرفتن خسارت از او را دارد.

مستند قاعده غرور:

    1) گاهی برای‌اثبات این قاعده به این گفته مشهور بین فقها استدلال می‌شود: « مغرور به کسی‌که فریبش داده برمی‌گردد».اما این جمله در کتب معتبر ذکر نشده است و شهرت آن در زبان فقها حجیتش را ثابت نمی کند. و شاید هم این قاعده از روایات واصله ای‌به دست آمده باشد که در مواردی که غرور به آن صدق می کند صادر شده اند.

    2)و گاهی به وجود اجماع به رجوع مغرور به غارّ( فریب دهنده) به مقدار ضرری‌که غارّ به او تحمیل کرده و استناد فقها به قاعده در ابواب مختلف استدلال می شود و ارسال آن از جمله ارسال مسلمات است. از آنجا که جدا احتمال دارد مجمعین بر این جمله و دیگر مدارک اعتماد کرده باشند. پس اتفاق آنها از اجماع مصطلحی‌که کاشف از قول معصوم است نمی باشد.

     3)و گاهی به قاعده تسبیب استدلال می شود. با این تقریب که مغرور هرچند مباشر است اما نسبت به غار که سبب می باشد ضعیف است. اما اشکال اینجاست که مغرور که مباشر است با انگیزه خودش و با اراده و اختیار خود مانند آلت نیست تا ضمان بر عهده غارّ باشد. علاوه برآن بنا بر قاعده تسبیب فقط ضمان به سبب برمی گردد پس رجوع به مغرور معنی‌ندارد. و در قاعده غارّ ومغرور هردو ضامن هستند نهایت اینکه ضمان بر غلرّ مستقر می‌شود.

       4)و گاهی به قاعده لاضرر استدلال می شود. با این تقریب که ضامن نبودن غارّ مستلزم ضرر بر مغرور می‌باشد(باعث ضرر کردن مغرور می‌شود) و ضرر با قاعده لاضرر نفی‌شده است.

     5)و گاهی به بنای عقلا و حکم عقل استدلال می شود به این صورت که جبران آنچه که مغرور ضرر کرده بر عهده غارّ است و شارع هم آن را رد نکرده بلکه سیره مستمر مسلمین این چنین بوده است.

    6)و گاهی هم استدلال می شود به ادله ای‌که در موارد خاص وارد شده است که عبارت از اخباری‌هستند که به رجوع مغرور به غارّ دلالت می کنند مانند بیع فضولی و مانندآنجاکه در زن عیبی‌باشد یا مانند رجوع محکوم علیه به شاهد دروغ و مانند مهمانی دادن با مال دیگری و مانند آنجا که خیاط بگوید پارچه برای پیراهن کافی است و بعد از قیچی کردن کشف شود کافی‌نبوده. در پایین به بعضی از این اخبار اشاره می کنیم:

الف) حدیث محمد بن مسلم از ابو جعفر(ع)امام باقر: « هر کس زنی‌را تزویج گند که در او عیبی‌باشد که پنهان کرده و آن را برای‌شوهرش روشن نساخته، به خاطر حلیت شرمگاهش (تمتع جنسی) مهریه زن بر عهده کسی است که مرد را به این زن هدایت کرده و عیبش را روشن نساخته» جمله( یکون الذی ساق الرجل الیها علی الذی زوجها ولم یبین) از قبیل تعلیق حکم بر وصف است(یعنی‌حکم به خاطر وصف بر موضوع بار شده است و وصف علت حکم است) در اینجا عدم تبیین از مصادیق غرور می باشد و اجمالا از آن استفاده می شود که مغرور به کسی‌که فریبش داده رجوع می کند.

ب) رفاعه بن موسی روایت می کند که از اب‍‌اعبدالله امام صادق(ع) در مورد برصاء(مبتلا به بیماری برص) پرسیدم. فرمود امیر المؤمنین(ع) اینگونه قضاوت کرد: ولیّ او، او را به ازدواج درمی‌آورد در حالیکه برصاء است و زن به خاطر حلیت شرمگاهش مستحق مهریه است و اینکه مهریه برعهده کسی است که او را به ازدواج درآورده و مهریه فقط برعهده اوست زیرا او زن را فریب داده است ( با فرض اینکه بیماری زن را می دانسته و از مردکتمان کرده). و جمله« لِأَنَّه دَلَّسَها» از قبیل منصوص العله( یعنی علت حکم در ضمن جمله به صورت روشن آمده است) می باشد و به غیر این جمله و این مورد هم تجاوز می کند(می‌رسد) و ابن ادریس آن را از کتاب نوادر بزنطی‌از حلبی روایت کرده پس اعتماد بر آن ممکن است هرچند سندش ضعیف باشد.

پ) آنچه در دعائم الاسلام از امام علی(ع) روایت شده که « برای‌مهریه به کسی رجوع می کند که فریبش داده» و معلق کردن(مشروط کردن حکم) بر وصف نشانه علیت و عموم است. و اگر این قاعده « مغرور به غارّ رجوع می کند »‌را معتبر بدانیم و کسی که متحمل ضرر شده به کسی‌که فریبش داده رجوع کند، با این شرط است که واقعا مغرور باشد. و ملاک آن، این است که غرور و مغرور بودن کسی که متحمل ضرر شده و غارّ بودن دیگری صادق باشد. و معلوم است که متحمل ضرر تنها زمانی مغرور(فریب خورده) است که به ضرر جاهل باشد چون عالم به ضرر که از روی‌علم به ضرر اقدام می کند بر او صدق نمی کند که مغرور و نیرنگ خورده باشد هرچند که غارّ عالم به ضرر باشد. وقتی تحمل ضرر از علم و اطلاع باشد عنوان غرور صادق نیست و فرقی‌نمی کند که طرف دیگر عالم باشد یا جاهل. و اگر هردو به ضرر جاهل باشند چه بسا عنوان غارّ برکسی‌که عالم به ضرر نیست صادق نباشد مخصوصا وقتی که امر مشتبه باشد و او وجود نفع و سود را خیال کرده باشد. مانند پزشکی که دارویی‌را با اعتماد بر منفعت آن توصیف کند. در  این صورت عرف او را غارّ و خدعه گر به حساب نمی‌آورد. اما ممکن است گفته شود در صدق عنوان قصد عنوان این افعال معتبر نیست. زیرا تغریر عبارت است از ترغیب شخص به فعلی‌که برآن فعل ضرر مترتب می‌شود هرچند ترغیب کننده به ترتب ضرر بر آن فعل و افتادن دیگری در ضرر جاهل باشد. بله در عناوین قصدیه برای‌متحقق شدن قصد آن عنوان معتبر است. مثلا تعظیم با صرف برخاستن بدون قصد تعظیم حاصل نمی‌شود. اما رعایت قصد در غیر عناوین قصدیه ضروری نیست. حق این است که شمول این قاعده برای این موارد یعنی جواز رجوع مغرور به غارّ و عدم جواز به نظر در دلیل قاعده نیاز دارد. پس اگر مدرک این جمله باشد: «‌مغرور به کسی که فریب داده رجوع می کند»، قاعده شامل غارّ جاهل غیر قاصد هم می شود چون به دلیل جهلش از غارّ بودن خارج نمی گردد. ولی اگر مدرک،‌قاعده تسبیب و اتلاف باشد و او سبب وقوع این خسارت باشد و اینکه سبب از مباشر اقوی‌است، بنا براین فرض که این کلام درست باشد(یعنی‌اگر قاعده تسبیب را مدرک قاعده غروربدانیم) باز هم بین اینکه سبب عالم باشد یا جاهل فرقی‌نیست پس قاعده باز هم شامل غارّ جاهل غیر قاصد می‌شود. ولی اگر مدرک قاعده،‌اجماع باشد قاعده شامل غارّ جاهل نمی‌شود چون در آن اختلاف واقع شده و اتفاق نظری بر آن نیست. ولی اگر مدرک قاعده، اخبار خاص در ابواب مختلف باشد انصاف این است که اخبار در آنجایی ظهور دارند(یعنی حجت می باشند) که غارّ‌عالم باشد.

بله، روایات وارده در مورد ضامن بودن پزشک، بر ضامن بودن غارّ هرچند جاهل باشد، دلالت می کنند.

و از آنجا که مدرک اصلی‌همان بنای‌عقلا است در صورت جهل غارّ ضمانی نیست زیرا غارّ جاهل غیر قاصد نزد عقلا غارّ و نیرنگ زننده به حساب نمی‌آید. فقط آنجایی باقی می ماند که مغرور جاهل به ضرر باشد و غارّ‌عالم باشد و این قدر متیقن از غرور است و چند صورت دارد.

صورت اول آنجاست که غارّ عالم باشد و مغرور جاهل باشد بدون اینکه عنوان وجود تسبیب باشد هرچند فعل غارّ در ترغیب اثرگذار باشد. مانند کسی که مردی را به ازدواج با زنی‌ ترغیب کند و زن را به او معرفی و شناسا کند تا اینکه مرد خودش اقدام به ازدواج کند ولی زن انگونه که به او معرفی کرده نباشد مثلا زن معیوب باشد و مرد پس از دخول عیب او را بفهمد پس حق دارد که به غارّ رجوع کند و و مهریه ای که به زن پس از فسخ نکاح پرداخته از او بگیرد اما عنوان سبب بر غارّ به آن معنی معروف صدق نمی کند.

*** متن کامل را می توانید بعد از پرداخت آنلاین ، آنی دانلود نمائید، چون فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است ***

تحقیق جامع و کامل درباره عملیات غرور آفرین مرصاد

اختصاصی از فی فوو تحقیق جامع و کامل درباره عملیات غرور آفرین مرصاد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل : word (قابل ویرایش) تعداد صفحات : 237 صفحه

سخن آغازین :

ملت مسلمان ایران جنگ های بسیاری را تجربه کرده و از سر گذرانده است . بیگانگان بارها سرزمین ایران را عرصه تاخت و تاز قرار داده اند و فرزندان رشید ملت ایران نیز همواره پرچم مقاومت را برافراشته و در برابر آنان سینه سپر کرده اند . گاه دشمن در تهاجمش توفیق یافته و گاه ناکام مانده است ، اما بی گمان با شکوه ترین حماسه دفاعی ملت مسلمان ایران در دوران درخشان و پرافتخار هشت سال دفاع مقدس رقم خورد .

رزمندگان سلحشور استان سمنان در کنار دیگر رزمندگان اسلام با گمنامی و صلابت در روزهای آغازین جنگ تحمیلی و قبل از آن در خطه مظلوم کردستان در یگان های متعدد انجام وظیفه نمودند . با گسترش جنگ تحمیلی با تقدیم شهیدان عزیز و گرانقدر و جاری شدن خون عزیزان شان در رگ های مردم دینمدار استان ، احساس تکلیف وظیفه بیشتری نموده و اقدام به تشکیل یگان مستقلی به نام نامی و اسم گرامی حضرت قائم آل محمد (عج) نمودند .

انشاءالله برگ های زرین کتاب قطور رشادت ها و حماسه های رزمندگان استان در طول دفاع مقدس در آینده جمع آوری شود .

اما آنچه در این کتاب نگاشته شده است ، حاصل تلاش یادگاران شهدا و ادامه دهندگان این راه و درخشش رزمندگان استان سمنان در روزهای پایانی جنگ است که با سپر نمودن  سینه های سرخ و خونین شان از فراغ شهیدان در لابلای ارتفاعات حساس و استراتژیک (چهارزبر) کام دشمن را تلخ نموده و آخرین تیر خلاصی را در عملیات بزرگ مرصاد بر پیکر منافقین زدند .

منافقین مزدور بعد از پذیرش قطعنامه با حمایت ارتش بعث عراق و با عبور از مرزهای بین المللی و اشغال شهرهای کرند و اسلام آباد غرب با سرمستی و غرور از پیروزی های نسبی به دست آمده ، به سمت کرمانشاه در حال پیشروی و حرکت بودند .

رزمندگان تیپ حضرت قائم (عج) که خداوند آنان را برای چنین روزی در این منطقه اسکان داده بود « ان ربک لبالمرصاد » با ابلاغ مأموریت از قرارگاه نجف اشرف به سرعت خود را به دشمن رسانده تا حرکت کرگدن وار آنان را سد نماید . در اولین لحظات حضور در تنگه چهارزبر با احداث یک خاکریز بلند و دو جداره و بستن جاده و استقرار در تنگه ، به انهدام دشمن در دشت حسن آباد پرداختند .

یاد و خاطره آن دلاور و سردار شهید گرانقدر شوشتری که با حضور مقتدرانه و هدایت کم نظیر خود توانست به نیروهای این یگان روحیه مضاعف بخشیده تا بتوانند دشمن زبون را قلع و قمع نمایند ، گرامی می داریم و به ارواح تابناک همه شهیدان این عملیات ، خاصه 67 شهید گرانقدر این استان در عملیات مرصاد و به ویژه سرداران رشید آن ، شهیدان اخلاقی ، خالصی ، ایمانی نسب و ... درود می فرستیم .

عزیزانمان ، آنانی که در عشق شهیدان شان می سوزند ، تلاش نموده اند تا گوشه ای از جانفشانی های رزمندگان تیپ حضرت قائم (عج) را در این عملیات به رشته تحریر در آورند . بر خود لازم می دانم از زحمات همه عزیزان ، رزمندگان ، مسئولین ، فرماندهان ، سپاه استان سمنان ، نویسنده عزیز و گرامی ، مدیر کل حفظ آثار و نشر ارزش های دفاع مقدس و ... تقدیر و تشکر نمایم .

امید است زحمات همه عزیزان که منجر به تهیه کتابی با عنوان " طلایه داران مرصاد " گردیده است ، اثری ماندگار برای خوانندگان و نسل های آینده ، آنانی که در راه شهدا گام بر           می دارند ، باشد و انشاءاللته مورد قبول خداوند تبارک و تعالی قرار گیرد . به همه ایثارگران درود و به ارواح تابناک شهدا ، بالاخص شهدای عملیات مرصاد ، صلوات .

همسنگر شهیدان ، مهدی مهدوی

بهار 1389

* * * * *

• پیشگفتار :

تیپ مستقل 12 قائم (عج) در سد عملیات و انهدام منافقین در عملیات مرصاد در تنگه چهارزبر ، نقش ویژه و محورش داشته که متأسفانه بعد از گذشت حدود 20 سال از عملیات مرصاد ، سخنی از نقش مهم و رشادت های کم نظیر رزمندگان دلاور این تیپ ، حتی در منابع مکتوب رسمی منتشره ، به میان نیامده و در جایی ثبت نشده بود .

تا این که مقام معظم رهبری در جریان سفر به استان سمنان در آبان ماه سال 1385 ، در جمع ایثارگران فرمودند :

" تیپ قائم (عج) در عملیات مرصاد نقش مهمی را ایفا کرد ، شنیدم نقش تیپ قائم (عج) در عملیات مرصاد آنچنان بود که اگر نبود ، دشمن ممکن بود تا کرمانشاه پیش بیاید . آن که ایستاد ، تیپ قائم (عج) بود ، اینها در تاریخ می ماند ."

به دنبال فرمایشات معظم له ، برای تبیین بهتر و دقیق تر نقش تیپ در عملیات مرصاد ، به پیشنهاد مدیر کل محترم حفظ آثار و نشر ارزش های دفاع مقدس استان سمنان ، بنا شد آخرین برگ از صفحات زرین و پرافتخار تیپ مستقل 12 قائم (عج) در عملیات مرصاد به رشته تحریر در آید .

بدین منظور از اواخر سال 1385 ، بعد از مطالعه تعداد اندکی از پرونده های مصاحبه رزمندگان مربوط به عملیات مرصاد ، موجود در آرشیو مرکز اسناد اداره کل حفظ آثار و نشر ارزش های دفاع مقدس استان سمنان ، چهارچوب و عناوین پیشنهادی کتاب تهیه گردید .

در همین راستا ، در 28 تیر ماه 1386 ، اولین همایش بازخوانی و تحلیل نبرد عملیات مرصاد و نقش تیپ 12 قائم (عج) با حضور برادر شوشتری فرمانده محترم قرارگاه نجف در عملیات مرصاد و فرماندهان رده های مختلف تیپ در این عملیات به مدت یک روز ، در شهمیرزاد سمنان برگزار شد . برپایی این همایش نقطه عطفی بود تا دیگر رده های تیپ نیز در قالب یادواره ها و همایش ها ، به تحلیل نبرد و بیان خاطرات عملیات مرصاد بپردازند .

برگزاری همایش یادواره تجلیل از شهدای اطلاعات – عملیات تیپ و شب خاطره عملیات مرصاد در شهریور ماه 1386 و همایش نقش گردان سیدالشهداء در مسجد غربای شاهرود در مرداد 1387 و ... نمونه هایی از آن به شمار می رود .

به هر حال در کنار مطالعه و بررسی پرونده های ناقص موجود در آرشیو مرکز اسناد اداره کل حفظ آثار و نشر ارزش های دفاع مقدس استان سمنان مربوط به مصاحبه های بعد از عملیات مرصاد و اطلاعات به دست آمده از همایش ها ، کار پرزحمت مصاحبه با فرماندهان و رزمندگان تیپ و قرارگاه نجف نیز دنبال شد .

که به جهت گذشت حدود 20 سال از عملیات مرصاد ، پراکندگی فرماندهان و رزمندگان تیپ در سطح کشور و شهرستان های استان و عهده دار بودن مسئولیت ها ، هماهنگی برای انجام مصاحبه ، همواره با دشواری های بسیاری همراه بود . مضافاً این که یادآوری خاطرات بازگو نشده بیست سال گذشته ، تطبیق صحبت های افراد با یکدیگر و رفع تناقض های موجود ، سختی کار را دو چندان می کرد .

اگر چه اکثر این عزیزان ، دعوت این حقیر را برای انجام مصاحبه با آغوشی باز پذیرفتند ، اما با کم لطفغی تعداد قلیلی نیز روبرو شدیم . انتظار بنده از این نقش آفرینان مرصاد آنست که نگذارند لایه های پنهان و گنج های خاطرات مرصاد در سینه آنان حبس و برای آیندگان پنهان بماند .

هرگز فراموش نمی کنم لحظات شیرین و به یاد ماندنی مصاحبه با یکی از نیروهای اطلاعات عملیات که بعد از اتمام همایش تجلیل از شهدای اطلاعات عملیات ، همگی برای استراحت به آسایشگاه ها رفته ، اما این برادر از ساعت 30 دقیقه بامداد تا اذان صبح ، آنچنان با شور و شوق و پر حرارت خاطراتش را بیان می کرد که خواب از چشمان مان پرید و ...

مجموعه حاضر حاصل صدها ساعت مصاحبه با بیش از صدها تن از فرماندهان و رزمندگان تیپ 12 قائم (عج) ، قرارگاه نجف و بنا به ضرورت سایر یگان های سپاه و ارتش و زحمات بیش از 3500 ساعت مطالعه ، مصاحبه و پیاده کردن بخشی از نوارها و فیش نویسی منابع             می باشد ، که در دو بخش و ده فصل تدوین گردیده است .

پیشاپیش از مجموع 1600 نفر رزمنده تیپ در این عملیات که امکان دسترسی به آنهاه میسر نشده و قطعاً دارای خاطرات و ناگفته های زیادی می باشند ، عرض پوزش دارم . امید است این مجموعه طلیعه ای برای بیان خاطرات و حماسه آفرینی های رزمندگان عزیز باشد .

در بخش اول کتاب در قالب چهار فصل ، به کلیاتی از ویژگی ها و موقعیت جغرافیایی استان کرمانشاه ، تنگه چهارزبر و اردوگاه صادقین تیپ ، تاریخچهت سازمان مجاهدین خلق (منافقین) ، علل و زمینه های طراحی و اجرای عملیات موسوم به فروغ جاویدان اشاره شده که به فهم بهتر خوانندگان عزیز و کسب اطلاعات بیشتر از موضوع کمک خواهد کرد .

در بخش دوم که بدنه اصلی کتاب به شمار می رود ، در قالب شش فصل به طور مفصل نقش تیپ مستقل 12 قائم (عج) در عملیات سد و انهدام منافقین در عملیات مرصاد ، تشریح و سه فصل پایانی به نتایج و دستاوردهای عملیات مرصاد ، شهدا و مجروحان تیپ در این عملیات و جلوه های خاص آن پرداخته شده است .

در پایان بر خود لازم می دانم از افراد زیر که در مراحل مختلف تدوین این اثر ، حقیر را یاری نموده تشکر و قدردانی نمایم و نکاتی را به عرض خوانندگان محترم برسانم :

• فرماندهی محترم وقت تیپ 12 قائم (عج) ، برادر غلامرضا احمدی نژاد .
• جانشین محترم وقت تیپ 12 قائم (عج) ، برادر مهدی مهدوی که با صرف دهها ساعت زحمت بازخوانی کتاب را تقبل نموده و راهنمایی های لازم را ارائه فرمودند .
• معاون محترم وقت تیپ 12 قائم (عج) ، برادر علی اصغر خانی ان و سایر فرماندهان و رزمندگان تیپ که کمال همکاری را جهت انجام مصاحبه و ارائه اسناد ، تصاویر ، فیلم ، نقشه و ... با بنده به عمل آورده اند .
• مدیر کل محترم اداره کل حفظ آثار و نشر ارزش های دفاع مقدس استان سمنان ، برادر حسین علی احسانی که همواره مراحل مختلف تهیه و تدوین کتاب را به جد پیگیری و بازخوانی نموده و با صبر و حوصله ضمن فراهم کردن امکانات لازم ، در سرعت بخشیدن کار نقش ارزنده ای را ایفا نموده اند .
• مسئولان قسمت های مختلف اداره کل حفظ آثار و نشر ارزش های دفاع مقدس استان سمنان و ستاد کنگره شهدا و سه هزار شهید استان سمنان که در مراحل مختلف تهیه کتاب و ارائه اطلاعات مربوط به شهدا ، همکاری لازم را به عمل آورده اند .

به خاطر ویژگی خاص عملیات مرصاد ، هیچگونه اسناد و نوشته مدون از تیپ در دسترس نبوده و تمامی اطلاعات مربوط به نقش تیپ در عملیات ، از طریق مصاحبه با فرماندهان و رزمندگان شرکت کننده در عملیات ، از رده های فرماندهی قرارگاه و تیپ تا رده های دسته ، جمع آوری و تدوین گردیده است .

بر این اساس بعضاً اشتباه و تناقض در گفتار افراد مختلف در هنگام بازگو کردن وقایع مربوط به عملیات امری اجتناب ناپذیر بوده که برای رفع این نقیصه بارها و بارها با مصاحبه شوندگان از روی نقشه ، تصاویر ماهواره ای ، معمولی و فیلم های موجود از عملیات ، بحث و گفتگو شده و تا حد امکان سعی کردیم اشتباهات و تناقض ها را مرتفع نماییم .

مضافاً این که سه بار نیز در طول این مدت در منطقه عملیاتی مرصاد حضور یافته و برای آخرین بار نیز در تیر ماه 1388 با حضور فرماندهان و نیروهای رده های مختلف تیپ در منطقه عملیاتی نقش تیپ 12 قائم (عج) در عملیات مرصاد برای آخرین بار مورد بازخوانی و جمع بندی قرار گرفت .

با توجه به این که هدف اصلی کتاب ، تهیه کارنامه عملیاتی تیپ مستقل 12 قائم (عج) در عملیات مرصاد می باشد ، بدین جهت فقط سعی کرده ایم به نقش ویژه و محوری تیپ در مرحله سد عملیات و انهدام منافقین بپردازیم و چون جمع آوری اطلاعات کاملی از سایر            یگان های شرکت کننده در عملیات امکان پذیر نبوده و ما نیز در پی آن نبوده ایم ، بنابر این از ذکر نام سایر یگان ها مگر بنا به ضرورت ، خودداری شده که انشاءالله در کتاب در دست تهیه مربوط به عملیات مرصاد در سطح کشور و یا توسط خود یگان ها به طور مفصل به نقش هر یگان پرداخته شود .

نکته آخر این که با احترام به تمامی فرماندهان و رزمندگان که نام آنها در کتاب آمده ، به جهت برخی ملاحظات و الزامات از ذکر القاب اشخاص خودداری گردیده و فقط به ذکر برادر که در زمان جنگ مرسوم بوده ، اکتفا کرده ایم .

• مقدمه :

عملیات مرصاد آخرین برگ زرین و پر افتخار رزمندگان شجاع و دلاور تیپ مستقل 12 قائم (عج) در هشت سال دفاع مقدس به شمار می رود . این عملیات در پاسخ به عملیات سازمان مجاهدین خلق ایران (منافقین) ، موسوم به فروغ جاویدان ، به مرحله اجرا در آمد که منجر به متلاشی شدن بخش اعظمی از نیروها ، امکانات و تجهیزات مدرن منافقین گردید .

با پذیرش قطعنامه 598 از سوی جمهوری اسلامی ایران در 27 تیر ماه 1367 ، منافقین مزدور در تحلیل های سازمانی به این نتیجه می رسند که ایران به لحاظ سیاسی ، نظامی ، اقتصادی و پایگاه مردمی به بن بست رسیده است ، بنابراین به خیال یکسره کردن کار نظام اسلامی ، با حمایت های فکری ، مالی و نظامی ارتش عراق ، ارتجاع منطقه و استکبار جهانی ، عملیاتی را در مقیاس ماکرو با هدف دستیابی 33 ساعته به تهران ، با نام " فروغ جاویدان " ، طرح ریزی می نمایند .

منافقین پلید با طرح ریزی این عملیات ، بزرگترین خیانت را به ملت مسلمان ایران در تاریخ سیاه سازمان انجام داده و با فراخوان تمامی نیروهای سازمان در داخل و خارج کشور ، به دنبال هجوم عراق در 31 تیر ماه 1367 در جبهه های جنوبی ، میانی ، غرب و شمال غرب ، از صبح سوم مرداد ماه ، ستون نظامی ده کیلومتری منافقین از پایگاه اشرف در الخاص عراق به سمت مرزهای ایران به حرکت در می آید .

لشکر نفاق بعد از عبور از مرزهای ایران و شهرهای قصر شیرین و سر پل ذهاب که از روزهای قبل به اشغال ارتش عراق در آمده بود ، بدون هیچگونه درگیری به گردنه پاطاق می رسد . در گردنه پاطاق و پل ماهید ، پشتیبانی آتش سنگین هواپیماها و هلیکوپترهای عراقی از منافقین ، درگیری های پراکنده دژبان لشکر 81 زرهی ارتش و عناصری از نیروهای 57 ابوالفضل سپاه پاسداران ، بی نتیجه می ماند .

منافقین حدود ساعت 18:40 همان روز ، شهر کرند را به اشغال خود در آورده و به دنبال آن به سمت شهر اسلام آباد حرکت می کنند و در ساعت 21:20 شهر اسلام آباد نیز به تصرف کامل آنان در می آید .

منافقین جنایتکار در شهر اسلام آباد به بیمارستان ها ، هلال احمر ، مساجد و مراکز دولتی یورش برده و ضمن کشتار مجروحان بیمارستان امام خمینی (ره) اسلام آباد ، دست به قتل و غارت مردم و اموال عمومی می زنند .

نیروهای نفاق که تا این مرحله ، با مقاومت چندانی از طرف نیروهای ایرانی روبرو نبودند با نشاط و شور و شوق وصف ناپذیر و سرمست و مغرور از پیروزی های نسبی به دست آمده ، به سمت کرمانشاه حرکت می کنند تا حکومت موقت دموکراتیک را در آنجا تشکیل دهند ، اما هیهات که خداوند فرموده است : « ان ربک لبالمرصاد » .

بعد از خروج ارتش به اصطلاح آزادیبخش منافقین از شهر اسلام آباد ، ترافیک ناشی از خروج مردم وحشت زده از شهر و درگیری های نیروهای پراکنده سپاه پاسداران در گردنه حسن آباد ، تأخیری در حرکت ستون نظامی آنها ایجاد می شود .

در این لحظات (ساعت 22 شب سوم مرداد ماه سال 1367) از طرف قرارگاه نجف ، به تیپ مستقل 12 قائم (عج) که در نزدیکی تنگه چهارزبر در اردوگاه صادقین استقرار داشت ، مأموریت انسداد عملیات و انهدام منافقین ابلاغ می گردد .

فرماندهی تیپ بعد از ابلاغ مأموریت ، به سرعت نیروها ، امکانات و هر آنچه را که در اردوگاه صادقین که به طور معجزه آسایی در یکی دو روز قبل از آن مهیا شده بود ، سازماندهی و با سرعت تمام به سوی تنگه چهارزبر به حرکت در می آیند . از ساعت 30 دقیقه بامداد            چهارم مرداد ماه ، مسیر حرکت منافقین در تنگه چهارزبر توسط تیپ 12 قائم (عج) مسدود                   می شود .

با شروع درگیری گردان های رزمی و اطلاعات عملیات با دشمن بر روی زبرهای جلوی تنگه چهارزبر و اطراف راهدارخانه (تلمبه خانه) ، مهندسی تیپ ، خاکریز مستحکم دفاعی دوجداره را در مدخل ورودی تنگه در عرض جاده اسلام آباد – کرمانشاه احداث می کند و در ساعاتی بعد کم کم تور کمینگاه مرصاد پهن می شود .

منافقین که خیال می کردند خواب های رؤیایی شان تعبیر شده و تا ساعاتی دیگر به شهر کرمانشاه خواهند رسید ، در چند صد متری تنگه چهارزبر (کنار راهدارخانه) با آتش پر حجم  تیم های آر.پی.جی زن ، اطلاعات عملیات و نیروهای گردان قمر بنی هاشم (ع) مواجه شده و اولین ضربه کاری به ستون نظامی خود را احساس می کنند .

با اقدام مدبرانه و شجاعانه فرماندهان و نیروهای تیپ 12 قائم (عج) ، آرایش ارتش به اصطلاح آزادیبخش منافقین به هم ریخته و سیستم عصبی آنان مختل و نیروهای منافقین بارها و بارها مجبور به عقب نشینی جهت سازماندهی و آرایش مجدد می شوند .

نبرد شدید و سنگینی بین نیروهای منافق و تیپ 12 قائم (عج) به عنوان تنها یگان با سازمان رزم منظم ، با مقاومت و رشادت های رزمندگان و آتش پشتیبانی ادوات تیپ و هوانیروز ، در صبح چهارم مرداد ماه اتفاق می افتد و با حضور فرمانده قرارگاه نجف در منطقه ، اوضاع ساماندهی و یگان های دیگر نیز کم کم به تیپ 12 قائم (عج) ملحق می گردند .

در ابتدای شب چهارم مرداد ماه ، که منافقین به قسمت هایی از یال های چهارزبر دست یافته می رفت تا خط دفاعی تیپ در پشت خاکریز مورد تهدید قرار گیرد ، دغدغه اصلی فرماندهان قرارگاه و تیپ این بود که این احتمال وجود دارد ، دشمن با تجمع امکانات و نیروهایش به خط دفاعی ما حمله نماید ، بنابراین باید قبل از هر اقدامی از طرف دشمن ، ضربه شصتی به او نشان داد و سازمانشان را به هم ریخت .

بدین منظور عملیات گشتی ایذایی و تک مختل کننده با دستور قرارگاه نجف توسط تعدادی از نیروهای تیپ 12 قائم (عج) بر روی جادته و یگان دیگری از یال سمت راست تنگه اجرا          می شود ، اما نیروها به اهداف مورد انتظار دست پیدا نمی کنند .

در ساعت 4 بامداد پنجم مرداد ماه ، در لحظاتی که نزدیک به 48 ساعت از آغاز عملیات منافقین می گذشت و لحظه به لحظه بر تلفات جبهه نفاق افزوده می گشت ، کاملاً قدرت تصمیم گیری از آنان سلب شده و منافقین آخرین تلاش شان را جهت هبور از خط دفاعی تیپ 12 قائم (عج) آزمایش می کنند . بر این اساس تیم هایی از نیروهای نفاق ، خودشان را به آب و آتش زده تا با شکستن خط دفاعی ، روحیه ای جدید به باقی مانده نیروهای فریب  خورده شان بدهند .

لحظاتی سه خودرو منافقین با پشتیبانی آتش سنگین ، با عبور از خاکریز ، رخنه ای در خط ایجاد کرده که نیروهای شجاع گردان سیدالشهداء (ع) تیپ ، با اقدام به موقع و مقاومت و ایستادگی کم نظیر ، بدنه اصلی ارتش به اصطلاح آزادیبخش را در تنگه چهارزبر منهدم و آخرین میخ تابوت بر پیکر منافقین زده می شود .

در ادامه روز پنجم مرداد ماه ، با تقویت لجمن ، توسط گردان های دیگری از تیپ ، تلاش های پراکنده منافقین در تنگه چهارزبر بی نتیجه می ماند ، تا این که در شب پنجم مرداد ماه ، با طرح ریزی قرارگاه نجف و همراهی سایر قرارگاه ها ، عملیات محاصره دورانی برای به دام انداختن منافقین به اجرا در می آید .

که در این عملیات تیپ 12 قائم (عج) همچنان در جلو تنگه چهارزبر و سایر یگان ها نیز طبق مأموریت های محوله به منافقین یورش برده و در صبح ششم مرداد ماه ، ارتش به اصطلاح آزادیبخش منافقین منهدم و تار و مار می گردد و در ادامه عملیات ، سایر یگان های سپاه            به همراهی نیروهای بومی و مردمی به تعقیب بازمانده های منافقین تا مرزهای عراق             می پردازند .

بدین شکل فتنه ای که می رفت مشکلاتی را برای جمهوری اسلامی به وجود آورد ، به خواست خداوند و به دست رزمندگان حضرت ولیعصر (عج) در کمینگاه مرصاد با انهدام بخش اعظمی از منافقین خنثی می گردد .

در مجموع تیپ 12 قائم (عج) استان سمنان ، حدود 60 ساعت در میدان نبرد (تنگه چهارزبر) با بکار گیری بیش از 1600 نفر نیرو ، جانانه به مقابله با منافقین خائن پرداختهت و با تقدیم 67 شهید و 228 زخمی ، برگ زرین دیگری را در صفحات پر افتخار تاریخ هشت سال دفاع مقدس به یادگار گذاشت .

* * * * *

« بخش اول : کلیات »

فصل اول : ویژگی های جغرافیایی

1 _ 1 اهمیت طبیعی و نظامی کردستان کرمانشاه

استان کرمانشاهان (باختران) (1) با مساحتی حدود 24361 کیلومتر مربع در میانه ضلع غربی کشور قرار گرفته که از شمال به استان کردستان ، از جنوب به استان لرستان ، از شرق به استان همدان و از غرب به کشور عراق محدود شده است .

__________________________

1. توضیح : تا سال 1357 کرمانشاه نام این استان بوده ، بعد از انقلاب اسلامی به باختران تغییر نام یافت ، اما از سال 1373 با تصویب مجلس شورای اسلامی ، دوباره به کرمانشاه مرسوم شد و چون در سال 1367 به باختران معروف بود به همین دلیل در نوشتار حاضر به نام باختران نیز ذکر می گردد .

از نظر طبیعی این استان ناحیه ای است کوهستانی که بین فلات ایران و جلگه بین النهرین واقع شده و سراسر آن را قلل و ارتفاعات سلسله جبال زاگرس پوشانده است . سلسله جبال زاگرس در محدوده این استان به صورت مجموعه ای از رشته کوه های موازی پدیدار گشته که دشت های مرتفع کوهستانی در بین آنها شکل گرفته و بستر گذرگاه های مهم زاگرس را به وجود آورده است . (1)

__________________________

1. زنده دل ، حسن و دستیاران ، استان کرمانشاه ، نشر ایرانگردان ، تهران 1379 ، ص 26 – 25

این ارتفاعات از نظر نظامی به جهت فراگیری از شمال باختری به جنوب خاوری ، شرایط بسیار مناسبی را جهت عملیات نفوذی و آفندی فراهم می سازد . از لحاظ پدافندی نیز وضعیت ارتفاعات به نحوی است که تا همدان مواضع متوالی خوبی را ارائه می دهد و روی هم رفته پنچ موضع پدافندی در عمق 300 کیلومتری منطقه کرمانشاه قابل توجه است که عبارتند از : موضع پاطاق ، حسن آباد و چهارزبر ، نعل شکن و دره خمپاره و عین الکش از باختر ، بید سرخ و اسدآباد در خاور کرمانشاه . (1)

__________________________

1. جهت اطلاع بیشتر : ر . ک . عزتی ، عزت الله ، جغرافیای نظامی ایران ، انتشارات امیرکبیر ، تهران 1386 ، ص 74 – 51

استان کرمانشاه در دوران جنگ تحمیلی به عنوان پایتخت جنگ برای جبهه های غرب و میانی قلمداد می گردید . قرارگاه های عملیاتی غرب و بسیاری از مراکز پشتیبانی سپاه و ارتش در آنجا قرار داشت و بدین سان شهر کرمانشاه (باختران) و شهرهای دیگر استان بارها و بارها مورد هجوم هوایی ، زمینی و نیز موشک باران رژیم صدام و منافقین قرار گرفت . (1)

__________________________

1. گروه نویسندگان ، کرمانشاه ، بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش های دفاع مقدس ، چاپ اول ، 1385 ، ص 41

1 – 2 : موقعیت و اهمیت نظامی تنگه چهارزبر

تنگه چهارزبر در 162 کیلومتری مرز ایران و عراق و 35 کیلومتری مسیر جاده ارتباطی کرمانشاه به اسلام آباد غرب قرار دارد . این تنگه از دیر باز کلیه فتح کرمانشاه نامیده شده و یکی از نقاط مهم و استراتژیک کرمانشاه و آخرین گلوگاه محور خسروی به کرمانشاه محسوب می گردد که گذر نیروی مهاجم از آن ، تقریباً مساوی با شکست است . (1)

__________________________

1. شبانی ، محمد رضا ، بررسی شکست سازمان مجاهدین خلق در عملیات فروغ جاویدان (مرصاد 1367) ، استاد راهنما حسین حسینی ، استاد مشاور احمد وحیدی ، دانشگاه امام حسین ، 78 – 1377 ، ص 139

توضیح : این تنگه متشکل از چهار ارتفاع (زبر) ، به نام های شیر نرمی (زبر اول ، راست تنگه) زاخ (زبر دوم ، چپ تنگه) ، کور کور (زبر سوم ، جلو و راست تنگه) و تنگ شوهان (زبر چهارم ، جلو و چپ تنگه) ، با حداقل ارتفاع 1600 متر در مدخل تنگه بر روی جاده کرمانشاه به اسلام آباد و حداکثر 2150 متر می باشد ، بر روی ارتفاعات تنگه درختان جنگلی وجود دارد که وضعیت مناسبی را برای استتار نیروهای نظامی فراهم می آورد .

تنگه چهارزبر در عملیات مرصاد به عنوان اصلی ترین موضع دفاعی رزمندگان اسلام ، خاصه نیروهای تیپ 12 قائم (عج) قرار گرفت و رزمندگان این تیپ در ساعات اولیه نبرد با منافقین ، توانستند با احداث خاکریز دو جداره بر روی جاده در مدخل تنگه ، سد دفاعی مستحکمی در مقابل منافقین ایجاد و ستون نظامی نفاق را زمین گیر و حرکت شان را متوقف سازند و بعد از حدود 48 ساعت نبرد جانانه رزمندگان اسلام در زمین و هوا ، به محاصره و انهدام منافقین بپردازند . بدین جهت بعد از عملیات پیروزمندانه مرصاد ، نام مرصاد بر تنگه چهارزبر نهاده شد .

1 – 3 : موقعیت و اهمیت اردوگاه صادقین تیپ 12 قائم (عج)

اردوگاه صادقین تیپ 12 قائم (عج) ، در سه راهی کوزران ، غرب جاده کرمانشاه به اسلام آباد و در یازده کیلومتری تنگه چهارزبر (مرصاد) ، در نزدیکی روستایی به نام کاشنبه لک واقع بوده است .

در نیمه دوم سال 1366 ، به دنبال مأموریت تیپ در محورهای ملخور مریوان و ماوت عراق ، به جهت فاصله طولانی این مناطق با مقر اصلی تیپ در قائمیه دزفول و آب و هوای گرم جنوب در تابستان ، فرماندهان تیپ به این فکر می افتند که به منظور پشتیبانی ، سازماندهی ، آموزش و دسترسی راحت تر نیروها به جبهه های جنوبی و شمال غرب ، اردوگاهی را در جبهه میانی احداث نمایند .

بر این اساس برادر مهدوی ، جانشین وقت تیپ 12 قائم (عج) و شهید محمد رضا خالصی مسئول عملیات ، بعد از بررسی های لازم و پرس و جو از بومیان منطقه کرمانشاه با در نظر گرفتن کلیه اصول مکان یابی مقر نظامی ، مکان فوق الذکر را به واسطه دارا بودن موقعیت و شرایط خوب نظامی ، آب و هوایی و ... به عنوان مقر تیپ انتخاب می کنند تا ضمن دسترسی و پشتیبانی راحت تر نیروها به جبهه های شمال غرب و جنوب ، برای سازماندهی ، آموزش و استراحت نیروها ، خاصه در فصل تابستان ، مورد استفاده قرار گیرد . (1)

__________________________

1. مهدوی ، مهدی ، جانشین تیپ 12 قائم (عج) ، در مرصاد ، نوار مصاحبه ، 5/1/1388

اهمیت اردوگاه صادقین به سبب حوادث شبانگاه سوم مرداد سال 1367 و روزهای بعد از آن می باشد که بنا بر مشیت الهی ، به طور معجزه آسایی ، تمام اسباب و علل برای ایستادگی در برابر عملیات منافقین ، از جمله کادر تیپ ، نیرو و مهمات مورد نیاز ، از یکی دو روز قبل ، فراهم می شود و در زمانی که منافقین بعد از اشغال اسلام آباد ، مغرور و سرمست از پیروزی های نسبی به دست آمده ، به سمت کرمانشاه حرکت می کنند و در ساعاتی که می رفت دروازه های شهر استراتژیک کرمانشاه توسط نیروهای نفاق گشوده شود ، رزمندگان تیپ 12 قائم (عج) در یک اقدام ناباورانه ، با سرعت تمام در این اردوگاه سازماندهی و با استقرار در تنگه چهارزبر ، حرکت ستون نظامی منافقین را متوقف نموده و آنها را در پشت تنگه و در دشت حسن آباد غافلگیر و زمین گیر می کنند .

اقدام شجاعانه نیروهای تیپ 12 قائم (عج) در ساعات اولیه نبرد ، فرصتی به سایر نیروهای جمهوری اسلامی می دهد تا خود را به منطقه رسانده و بعد از سازماندهی و استقرار در تنگه چهارزبر و مناطق اطراف ، به محاصره ، تجزیه و انهدام منافقین بپردازند .

تحقیق در مورد قاعده غرور

اختصاصی از فی فوو تحقیق در مورد قاعده غرور دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

ینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه22

فهرست مطالب

به نام خدا

مستند قاعده غرور:

ضامن بودن آمر

1. قاعده غرور: فریب خورده (برای درافت غرامت) به کسی‌که فریبش

      داده رجوع می کند.

1. از موجبات ومسببات ضمان همین غرور(فریب خوردگی) است.

      جمله « المَغرورُ یَرجِعُ إِلی مَن غَرَّهُ »‌ هر چند در متن حدیثی به عینه نیامده است اما بین فقها مشهور است. آری در کتاب مستدرک الوسائل از کتاب دعائم الاسلامدر حدیث امام علی‌(ع) آمده است که: «مرد برای‌مهریه به کسی‌رجوع می کند که او را فریب داده است». همچنین در روایت جمهور از امام علی(ع) چنین آمده است: «مغرور برای مهریه به کسی‌که فریبش داده برمی‌گردد».

     قبل از ورود به بحث از قاعده غرور وغرر تحقیق در ماده غرور و غرر و همچنین کلمه    « تدلیس» وارتباط آن با غرور مناسب است.

    می گوییم: به دلالت کتابهای‌لغوی، معنی‌غرور انخداع و فریب خوردگی است. از قاموس: غَرَّهُ غَرواً و غَرّاً و غِرَّهً، مغرور وغریر یعنی: او را نیرنگ داد و به باطل تطمیعش کرد او هم نیرنگ را پذیرفت وگول خورد و غافل شد. در المنجد:‌هرکس خدعه را بپذیرد پس مغرور است. در مفردات گفته شده: غَرَرتُ فلاناً یعنی‌به او نیزنگ ریختم وبه آنچه می‌خواستم از او رسیدم. وغِرَّه ناآگاهی‌و غفلتی است که در بیداری‌اتفاق می افتد. و اصل آن از غُرّ است که در چیزی‌آشکار می‌شود. و از همین ماده است غِرّه الفَرَس و الغُرور. هر چیزی‌انسان را فریب دهد من جمله مال و جاه و شهوت و شیطان و ... گاه آن را به شیطان تفسیر کرده اند چون شیطان خبیث ترین فریب دهندگان است. و گاه به دنیا تفسیر شده چون گفته شده: دنیا می فریبد وضرر می‌زند ومی گذرد.

     و غَرَر  خطر است و از غَرّ گرفته شده واز بیع غرر نهی شده است. در صحاح می‌خوانیم: رجلٌ غَرٌّ و غَریرٌ یعنی بدون تجربه ... و غِرّه غفلت است و غارّ غافل است. و أَغَرَّهُ یعنی: او را به غفلت آوردم ( او را با غفلت فریب دادم). إغتَرَّ بِالشَّیئ یعنی‌با آن چیز فریفتم. و غرر خطر است و پیامبر خدا(ص)* از بیع غرر نهی‌فرمودند مانند بیع ماهی در آب.

     و غُرور چیزی‌از متاع دنیا است که به وسیله آن می‌فریبند. غَرَّه یغُرّهُ غُروراً یعنی به او خدعه کرد.

    از ابن سکّیت نقل شده: غَرور شیطان است و این آیه از همین باب است: « وَ لا یَغُرَّنَّکُم بِاللّهِ الغَرورِ.

     غَرور آن است که ظاهری دوست داشتنی و باطنی مکروه و ناپسند دارد. همچنین غَرور دارویی است که با آن می فریبند. غَرَّهُ یَغُرُّهُ یعنی او را فریب داد و غُرور یعنی متاع دنیا که با آن می فریبند.

     از قاموس: أنا غَریرک منه یعنی: من تورا از آن برحذر می دارم. و غَرَّرَ بنفسهِ تغریراً یعنی: نفسش را در معرض هلاکت قرار داد. و غَرَر با حرکت اسم است و اسم غِرّه مکسور می‌باشد.

     در نهایه: الغِرَّه غفلت است و اغترار طلب غفلت است. و در حدیث آمده که پیامبر(ص) از بیع غرر نهی‌فرموده و آن چیزی است که ظاهرش مشتری را می فریبد و باطنش مجهول است.