فی فوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی فوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق در مورد مدیریت دانش

اختصاصی از فی فوو تحقیق در مورد مدیریت دانش دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد مدیریت دانش


تحقیق در مورد مدیریت دانش

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه44

 

مفهوم دانش :

 

دانش ،نه داده است و نه اطلاعات ،هر چند که به هر دو مربوط بوده و تفاوت آنها لزوما ماهوی نیست و صرفا از نظر مراتب با هم متفاوتند .

 

سردرگمی درباره مفهوم داده ،اطلاعات و دانش – تفاوتها و مفاهیم آنها هزینه های زیادی را بر مبتکران طرحهای فنی تحمیل کرده است و در عین حال نتایج مورد نظر آنان را محقق نکرده است. گاهی ،شرکت ها تا پیش از سرمایه گذاری وسیع در زمینه سامانه ای خاص ،اصولا به درستی نمی دانند چه می خواهند.

 

جان استوارت میل اقتصاددان انگلیسی معتقد است که بین افزایش تولید و علم رابطه وجود دارد. فرض وی این بود که دانش مهم ترین عامل  ایجاد پویایی اجتماعی – اقتصادی و توسعه ثروت است.

 

هدف اولیه علم یا محقق ،روشن ساختن مسئله ای است که با آن مواجه شده است و هدف غایی او دست یابی به نظریه یا قانون علمی جهان شمول است.

 

علم در لغت به معنی معرفت و دانش است و به هر نوع آگاهی انسان نسبت به پدیده ها اطلاق می شود. علم دارای دو مفهوم عام و خاص است. مفهوم عام علم،Knowledge  به معنی دانستن در مقابل جهل است. این واژه وقتی به کار می رود که انسان نسبت به موضوعی آگاهی پیدا می کند که از قبل این آگاهی را نداشته است. مفهوم خاص علم (Science) به معرفتی اطلاق می شود که با روشهای تجربی اثبات و تایید شده باشد.

 

کارل پوپر ،فیلسوف علم ،استدلال کرد که علم از طریق ابطال پذیری داعیه های دانشی خود (که نظریه ها ،پیش بینی ها ،و حدس ها را در معرض آزمونهای متوالی قرار می دهد. )پیشرفت می کند.

 

تعریف کاربردی دانش :

 

برخی محققان،علاوه بر"اطلاعات" و " دانش " که کم و بیش القا کننده مفهوم آگاهی و دانش هستند، از واژه های دیگری نیزاستفاده می کنند. مثلا به تشریح مفاهیمی نظیر : عقل َ،بصیرت ،اراده ،عمل و نظایر آنها می پردازند.

 

دانش:

 

اکثر مردم ،بطور شهودی فکر می کنند که دانش ،وسیع تر ،عمیق تر و غنی تر از داده ها و اطلاعات است.مردم معمولا هنگام گفت و گو درباره صاحبان دانش ،تصویر کسانی را ارائه می دهند که در زمینه ای خاص دارای اطلاعاتی زیاد ،عمیق و قابل اعتماد بوده و اشخاصی هوشمند و تحصیل کرده اند. مردم غالبا لفظ " دانشمند " یا دانشور" را برای یادداشت ،کتاب راهنما " و یا پایگاه اطلاعاتی به کار نمی برند،حتی اگر این موارد به وسیله افراد صاحب دانش تدوین شده باشند.

 

از آنجا که معرفت شناسان ،تمام عمر خود را صرف درک و فهم واقعیت "دانستن و دانشمندی " می کنند،ما را از پرداختن به این امر بی نیاز می سازند.

 

دانش از اطلاعات و اطلاعات از داده ها ریشه می گیرند. تبدیل اطلاعات به دانش در عمل بر عهده خود بشر است. این تبدیل ها از طیف واژه های زیر –که در انگلیسی همگی با حرف (C)شروع می شوند- صورت می پذیرند:

مقایسه                                   Comparison بخشی از فهرست مطالب


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد مدیریت دانش

دانلود تحقیق انسان و مادی گری

اختصاصی از فی فوو دانلود تحقیق انسان و مادی گری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق انسان و مادی گری


دانلود تحقیق انسان و مادی گری

 

مشخصات این فایل
عنوان: انسان و مادی گری
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 102

این مقاله درموردانسان و مادی گری می باشد.

خلاصه آنچه در مقاله انسان و مادی گری می خوانید :

و حقیقت‌ مطلب‌ در انحراف‌ و شذوذ روانی‌ نیز چنین‌ است‌ و در آن‌ نیز یک‌ شباهت‌ شکلی‌ با عمل‌ طبیعی‌ روانی‌ وجوددارد، ولی‌ در وظیفه‌ با آن‌ متفاوت‌ است‌، از این‌ رو نمی‌توان‌ به‌ همان‌ روشی‌ که‌ بر حالت‌ سلامت‌ قضاوت‌ می‌کنیم‌، برآن‌ نیز قضاوت‌ کنیم‌ زیرا این‌ برای‌ روان‌، یک‌ وظیفه‌ مفیدی‌ را انجام‌ می‌دهد که‌ با شخصیت‌ و ماهیت‌ اصیل‌ روح‌ناسازگاری‌ ندارد، در حالتی‌ که‌ شذوذ و انحراف‌، با این‌ شخصیت‌ و موجودیت‌ ناسازگار است‌ و منجر به‌ نابودی‌ و فسادآن‌ می‌شود.
و نیز جایز نیست‌ که‌ مسئله‌ را به‌ شکل‌ وارونه‌ای‌ درآورده‌ بگوئیم‌ که‌ حالت‌ طبیعی‌ کوچک‌ شده‌ای‌ از حالت‌ انحراف‌ وشذوذ است‌، همان‌طوری‌ که‌ فروید دوست‌ دارد چنین‌ بگوید، تا درباره‌ دو حالت‌ یک‌ نوع‌ قضاوت‌ نماید.
حالت‌ منفی‌ «سادیسم‌» ـ «مازوشیسم‌» یعنی‌ احساس‌ لذّت‌ از درد و رنج‌ را بعنوان‌ مثال‌ و نمونه‌ ذکر می‌کنم‌: در افرادسالم‌ مقداری‌ از این‌ احساس‌ وجود دارد و آن‌ در حدود این‌ اندازه‌، وظیفه‌ طبیعی‌ خود را انجام‌ می‌دهد، زیرا پاره‌ای‌ ازعملیات‌ رشد، همراه‌ مقداری‌ از درد هستند (مثلاً مانند رشد دندانها) و برای‌ اینکه‌ ضرورت‌ اقتضا می‌کند که‌ انسان‌ درمعرض‌ مقداری‌ از تشنگی‌ و گرسنگی‌ قرار گیرد، بلکه‌ پیدایش‌ اخلاق‌ و احساسات‌ عالی‌ بودن‌ امتناع‌ و خودداری‌ ازامور معینی‌ انجام‌ نمی‌شود و این‌ امتناع‌ ناگزیر باید لاقال‌ در آغاز کارش‌، مقداری‌ ناراحتی‌ بوجود بیاورد.(39) و اگر درروان‌ یا جسم‌ قابلیت‌ پذیرش‌ این‌ درد و رنج‌ نبود، ممکن‌ نبود که‌ چنین‌ اموری‌ انجام‌ پذیرد.

ولی‌ حالت‌ مرض‌ در وظیفه‌ و هدف‌ با این‌ فرق‌ دارد، هرچند در صورت‌ ظاهر شبیه‌ باشند، در حالت‌ شذوذ و انحراف‌،لذّت‌ جز از راه‌ درد و الم‌ انجام‌ نمی‌پذیرد، چه‌ در مسئله‌ جنسی‌ و یا احساس‌ دیگر و همچنین‌ انحراف‌، فعالیت‌ طبیعی‌حیاتی‌ را تعطیل‌ می‌کند و آن‌را از راهی‌ که‌ فایده‌ کامل‌ از آن‌ گرفته‌ می‌شود، منحرف‌ می‌نماید. در این‌ صورت‌ چگونه‌می‌توانیم‌ بگوئیم‌ که‌ «مازوشیسم‌» بزرگ‌ شده‌ حالت‌ طبیعی‌ است‌ و یا حالت‌ طبیعی‌ تصغیر و کوچک‌ شده‌ حالت‌«مازوشیسم‌» است‌؟
و اگر همه‌ داوریهای‌ فروید بر این‌ استنتاج‌ مهم‌ از حالات‌ نادر و انحرافی‌ متکی‌ باشد ــ خود او هم‌ این‌ را انکار نمی‌کنددر معرض‌ خطا و اشتباه‌ بوده‌ یا لااقل‌ مبالغه‌ در اندازه‌گیری‌ است‌.
و شدیدترین‌ چیزی‌ که‌ از آن‌ به‌نظر می‌رسد، این‌ فرض‌ است‌ که‌ همه‌ فرزندان‌ بشر مبتلا به‌ عقده‌ «اودیپ‌» می‌شوند! وآنگاه‌ بوسیله‌ای‌ از وسایل‌، بر آن‌ غالب‌ و چیره‌ می‌شوند. این‌ فرض‌ را برای‌ این‌ منظور می‌نماید تا بتواند حالات‌ نادره‌ وانحرافی‌، که‌ عارض‌ بعضی‌ افراد می‌شود ــ یعنی‌ حالاتی‌ را که‌ در اطفال‌ مبتلا به‌ اودیپ‌ دیده‌ می‌شود  تفسیر نماید.
مثلاً او مانند کسی‌ است‌ که‌ می‌بیند بعضی‌ از کودکان‌ با شش‌ انگشت‌ ـ نه‌ پنج‌ انگشت‌ مانند افراد معمولی‌  بدنیامی‌آیند، آنگاه‌ به‌ جای‌ اینکه‌ بگوید این‌ یک‌ حالت‌ استثنایی‌ و انحرافی‌ است‌، گمان‌ می‌کند که‌ در همه‌ کودکان‌ شش‌انگشت‌ پدید می‌آید!! و سپس‌ با وسیله‌ای‌ از وسایل‌ از انگشت‌ ششم‌ آسوده‌ و خلاص‌ می‌شوند! و با پنج‌ انگشت‌ بدنیامی‌آیند و نادانانی‌ امثال‌ ما، گمان‌ می‌کنند که‌ این‌ در همه‌ کودکان‌ یک‌ اصل‌ طبیعی‌ و عادی‌ است‌!
اشتباه‌ دوم‌ فروید
اشتباه‌ دوم‌ فروید این‌ است‌ که‌ نظریاتی‌ را که‌ از مطالعه‌ یک‌ نسل‌ مخصوص‌ جامعه‌  معینی‌ بدست‌ آورده‌، بر همه‌ نسلهاو تیره‌های‌ گوناگون‌ و جامعه‌های‌ مختلف‌ بشری‌ تطبیق‌ می‌کند و احکام‌ مخصوص‌ دین‌ مسیح‌ و احکام‌ ادیان‌ پیش‌ از آن‌را، آن‌طور که‌ بدست‌ آورده‌، بر همه‌ ادیان‌، به‌ طوری‌ که‌ شامل‌ دین‌ اسلام‌ نیز می‌شود، تطبیق‌ می‌کند، با آنکه‌ اسلام‌ درتوجّه‌ و نظرش‌ به‌ روان‌ انسانیت‌، با دیگر نظام‌ها و عقاید، اختلاف‌ ریشه‌داری‌ دارد.
شکی‌ نیست‌ که‌ فروید با افق‌ تنگ‌ و محدودش‌ از ورود در فراخنای‌ اسلام‌ و درک‌ روح‌ ملایمت‌ و نرمش‌ آزادیخواهانه‌آن‌ که‌ بر هیچگونه‌ سرکوبی‌ غرایز تکیه‌ ندارد و هیچ‌ رابطه‌ای‌ با عقده‌ «اودیپ‌» در آن‌ موجود نیست‌، ناتوانست‌. دراسلام‌ نه‌ «فرزند قاتل‌» وجود دارد و نه‌ «پدر مقتول‌»! گاهی‌ ممکن‌ است‌ کسی‌ بگوید: فروید خود عنایتی‌ به‌ این‌ مباحث‌نظری‌ و فلسفی‌ نداشته‌، بلکه‌ حالات‌ معینی‌ به‌ وی‌ عرضه‌ می‌شد و او در آن‌ تحقیق‌ می‌کرد و و از تحقیق‌ و بررسی‌ آنها،آراء و نظریات‌ خاصی‌ را استنتاج‌ می‌کرد و آنها را با قطع‌ نظر از دلالت‌ آن‌ از نقطه‌ نظر دینی‌ و یا اخلاقی‌ و یا اجتماعی‌،به‌عنوان‌ تجارب‌ و آزمایشهای‌ علمی‌ ضبط‌ می‌نمود.
البته‌ ممکن‌ بود که‌ این‌ سخن‌ درست‌ باشد، ولی‌ در صورتی‌ که‌ یک‌ حکم‌ و نظر عمومی‌ را درباره‌ تمام‌ بشریت‌ از روزگارپیدایش‌ تاکنون‌، صادر نمی‌کرد و اصرار نمی‌ورزید که‌ این‌ نظریه‌ خاص‌، تنها شکل‌ صحیح‌ همه‌ بشریت‌ است‌ و تفسیرخاصی‌ را درباره‌ دین‌ اعلام‌ نمی‌نمود و آن‌ را شامل‌ همه‌ ادیان‌ نمی‌دانست‌ و نمی‌گفت‌ که‌ تمام‌ دین‌ها در این‌ تفسیرمخصوص‌ شریکند!
با این‌ وصف‌ اگر برای‌ فروید از ناحیه‌ الهامات‌ و تأثیرات‌ روزگاری‌ که‌ او در آن‌ می‌زیست‌ و شرایط‌ زندگی‌ شخصی‌ اوعذرهایی‌ تهیه‌ کنیم‌، برای‌ ما هنگامی‌ که‌ عقاید و آراء او را می‌پذیریم‌ و معتقد می‌شویم‌ که‌ بشریت‌ همیشه‌ همانطوراست‌ که‌ فروید توصیف‌ نمود و همه‌ ادیان‌ چنان‌اند که‌ او بیان‌ کرد، عذر و بهانه‌ای‌ نیست‌.

بر ما لازم‌ است‌ که‌ در این‌ آراء و نظریات‌، تجدید نظر کنیم‌ و آراء درست‌ و صحیح‌ آن‌ را گرفته‌ از اشتباهات‌ آن‌ اجتناب‌نماییم‌ و هنگامی‌ که‌ این‌ کار را انجام‌ دهیم‌، خواهیم‌ دید که‌ بسیاری‌ از گفته‌های‌ او صحیح‌ است‌، ولی‌ بزرگترین‌ وخطرناکترین‌ اشتباهات‌ آن‌ این‌ است‌ که‌ انسان‌ را در یک‌ مرحله‌ای‌ نگاه‌ می‌دارد که‌ به‌ حیوانیت‌ نزدیک‌تر است‌ و مجال‌برای‌ ارتقاء به‌ نقطه‌ای‌ بالاتر از عالم‌ نیازمدیها و احتیاجات‌، باقی‌ نمی‌گذارد اگر او سخنانش‌ را درباره‌ انسانیت‌ می‌گفت‌و آنگاه‌ راه‌ را برای‌ افزودن‌ جنبه‌های‌ دیگری‌ در روان‌ بشریت‌، یعنی‌ جنبه‌های‌ لطیف‌ و دقیقی‌ که‌ متمایل‌ به‌ ارتقاءمعنوی‌ و تسامی‌ روحی‌ است‌، بازمی‌گذاشت‌ و با تفسیرهای‌ پیچیده‌ و حیله‌گرانه‌اش‌ در آلوده‌ ساختن‌ و زشت‌ کردن‌ وخاموش‌ نمودن‌ انوارش‌ اصرار نمی‌کرد، ما در بسیاری‌ از موارد بر او اعتراض‌ نمی‌کردیم‌.
بدیهی‌ است‌ که‌ قسمت‌ عمده‌ احساسات‌ بشر در محیط‌ زمین‌ واقع‌ می‌شود و به‌ عالم‌ ضروریات‌ و نیازمندیها سقوط‌می‌کند، ولی‌ یک‌ اقلیتی‌ از احساست‌ که‌ با اراده‌ و اختیار، از این‌ سطح‌ بالا می‌رود و از قید و بند جسم‌ آزاد می‌شود، ازتمامی‌ جنبه‌های‌ بشری‌ بیشتر شایسته‌ ضبط‌ و یادداشت‌ است‌، زیرا این‌ «انسانیت‌» است‌ و این‌ همان‌ تقدم‌ و پیشروی‌است‌ که‌ انسان‌ را از حیوانات‌ گذشته‌ ممتاز نمود. بررسی‌ و تطبیق‌ نظریه‌ تکامل‌ (نشو و ارتقاء) ما را وامی‌دارد این‌ تطورو تغییر مهمی‌ را که‌ انسان‌ را از گذشتگانش‌ بالاتر می‌برد و در نتیجه‌ وی‌ را میان‌ آنان‌ به‌ داشتن‌ روان‌ و روح‌ ممتازمی‌گرداند، ضبط‌ نمائیم‌. این‌ مزایایی‌ است‌ که‌ در موجودات‌ دیگر دیده‌ نمی‌شود و اینها امتیازات‌ اساسی‌ و ریشه‌داری‌است‌ که‌ نمی‌توان‌ از آن‌ غلفت‌ نموده‌ یا آن‌را بر مقیاس‌ حیوان‌ تفسیرنمائیم‌.

سقوط‌ اروپا و آمریکا
سهم‌ عقاید فروید در اشتباه‌ و درستی‌ هرچه‌ باشد، بدون‌ شک‌ در جامعه‌ غربی‌ اثر بزرگی‌ داشت‌ و شاید هیچ‌ نظریه‌ای‌بوجود نیامد که‌ چنین‌ انقلابی‌ را که‌ این‌ نظریه‌ در سیر جامعه‌ پدید آورد، بوجود بیاورد جز نظریه‌ «داروین‌» قبل‌ از آن‌ ونظریه‌ «کارل‌ مارکس‌» که‌ قبل‌ از فروید نمودار شد و بعد از وی‌ عملی‌ گردید توده‌ مردم‌، افکار و آراء او را پذیرفتند وبسیاری‌ از دانشمندان‌ هم‌ به‌ آنان‌ در این‌ راه‌ کمک‌ می‌کنند.
آنان‌ به‌ نصوص‌ و تصریحات‌ نظریات‌ فروید اکتفا نکردند، بلکه‌ مطابق‌ میل‌ و هوای‌ خویش‌ در تفسیر آن‌ توسعه‌ دادند وهمه‌ به‌ دین‌ ایمان‌ آوردند که‌: امر طبیعی‌ این‌ است‌ که‌ باید غرایز، از زندانشان‌ آزاد شوند! و در برابر آن‌ هیچ‌ مانع‌ و حدی‌جز حد کفایت‌ و سیری‌ قرار نگیرد. و از آن‌جایی‌ که‌ جامعه‌ و دین‌ و اخلاف‌ و رسوم‌ و اداب‌ همه‌ و همه‌ در سر راه‌ این‌آزادی‌ قرار می‌گیرند، مردم‌، مخصوصاً جوانان‌، به‌ این‌ عوامل‌ به‌عنوان‌ امور غیرطبیعی‌ و غیرمنطقی‌ می‌نگرند ومی‌پندارند که‌ آنها میراث‌ و بازمانده‌ گذشته‌های‌ کهنه‌ای‌ است‌ که‌ در تاریکیهای‌ نادانی‌ فرورفته‌اند و شایسته‌ ما نیست‌ که‌بر آن‌ امور باقی‌ بمانیم‌، چون‌ ما به‌ دنیای‌ نور و درخشندگی‌ وارد شده‌ایم‌!
در نتیجه‌ نسلی‌ بوجود آمد که‌ از این‌ آراء و عقاید با همه‌ مبالغات‌ و اشتباهاتی‌ که‌ در آن‌ است‌ سیراب‌ شد، نسلی‌ که‌معتقد است‌ که‌ در برابرش‌ جز یکی‌ از دو راه‌ وجود ندارد: یا احترام‌ به‌ جامعه‌ و دستورات‌ و سفارش‌های‌ دین‌ و ارزیابی‌و اندازه‌گیری‌ ارزشهای‌ معنوی‌ و اخلاقی‌ که‌ نتیجه‌ آن‌ پیدایش‌ بیماریها و اضطراب‌های‌ روانی‌ است‌! و یا شکستن‌ رسوم‌و آداب‌ این‌ جامعه‌ و به‌ کنار نهادن‌ دین‌ ودورافکندن‌ ارزشهای‌ اخلاقی‌ و معنوی‌ برای‌ تحقق‌ بخشیدن‌ سعادت‌! فردی‌ ــیعنی‌ دست‌یابی‌ بر لذّت‌ جسمانی‌  و برای‌ تحقق‌ بخشیدن‌ احساس‌ شخصیت‌ و استقلال‌ و آزادی‌ افراد!
مردم‌ راه‌ دوم‌ را برگزیدند، همچنان‌ که‌ ناگزیر می‌بایست‌ چنین‌ باشد! و البته‌ نزدیکی‌ آنان‌، به‌ دوران‌ مبارزه‌ وحشتناکی‌ که‌میان‌ دین‌ و کلیسا پدید آمد (و منتهی‌ به‌ خورد شدن‌ کلیسا و ارزشهای‌ معنوی‌ درست‌ و نادرستی‌ که‌ پیرامون‌ آن‌ وجودداشت‌، گردید) و نزدیکیشان‌ به‌ دوران‌ انقلاب‌ صنعتی‌ و امواج‌ اجتماعی‌ و اخلاقی‌ مخصوصی‌ که‌ پدید آورد، آنان‌ رادر این‌ راه‌ کمک‌ نمود. علاوه‌ براینها، این‌ راه‌ طبعاً خود یک‌ راه‌ آسانی‌ است‌ که‌ عوامل‌ فریبنده‌ زیادی‌ دارد و پیروی‌ ازآن‌: آسان‌تر و لذّتبخش‌تر از سیر در راه‌های‌ دیگر است‌: یعنی‌ راههایی‌ که‌ مردم‌ را به‌ واجبات‌ زیادی‌ مکلف‌ می‌کند که‌بدون‌ آن‌ وجود «انسانی‌» تحقق‌ پذیر نمی‌شود!
... آنگاه‌ جنگ‌ بزرگ‌ اول‌ پدید آمد و میلیونها نفر از جوانان‌ در سربازخانه‌های‌ اروپا و آمریکا مسلح‌ شدند و چند سالی‌از عمر خود را در سنگرهایی‌ گذرانیدند و مرگ‌ با گازهای‌ کشنده‌ و بمب‌های‌ کوبنده‌ و جنگ‌ میکربی‌ و جنگ‌ اعصاب‌ وعوامل‌ وحشت‌زای‌ دیگر، آنان‌ را تهدید می‌کرد، همین‌ که‌ جنگ‌ پایان‌ پذیرفت‌، این‌ افراد سرکرفته‌ از سنگرها وتوقفگاه‌ها آزاد شدند و مانند جوشش‌ درونی‌ گرسنه‌ای‌، به‌ جستجوی‌ غذا پرداختند، و طبعاً به‌ دنبال‌ غذای‌ جسم‌گرسنه‌ و تشنه‌ روانه‌ شدند، نه‌ بسوی‌ غذای‌ روح‌ و عقل‌!
میلیونها جوان‌ در جنگ‌ کشته‌ شدند، و در نتیجه‌ زنان‌ ناگزیر شدند برای‌ جستجوی‌ غذا به‌ کارخانه‌ها و راههای‌ دیگرروی‌ آورند، زیرا مرد و رئیس‌ خانواده‌ آنها کشته‌ شده‌ و یا از دادن‌ خرج‌ روزانه‌ آنان‌ استنکاف‌ می‌نمود و او تازه‌ از یک‌بحران‌ بزرگ‌ خارج‌ شده‌ بود و آسایش‌ شخصی‌ خود را می‌ جست‌ و نمی‌توانست‌ قید و بندها را، اگرچه‌ از طرف‌نزدیکترین‌ نزدیکانش‌ باشد، متحمل‌ شود و در نتیجه‌ زن‌ بصورت‌ طعمه‌ و شکار سهل‌الوصول‌ انواع‌ گرسنگیها درآمد:گرسنگی‌ معده‌ و گرسنگی‌ مظاهری‌ از قبیل‌ لباس‌ و زینت‌ که‌ زن‌ بر آنها حریص‌ است‌ و گرسنگی‌ غریزه‌! از طرف‌ دیگرعده‌ زنان‌، بعلت‌ کشته‌ شدن‌ گروهی‌ از جوانان‌، بر جمعیّت‌ مردان‌ افزون‌ گشت‌ و اگر همه‌ مردانی‌ که‌ زنده‌ مانده‌ بودندازدواج‌ می‌کردند، باز هم‌ همه‌ زنان‌ و دختران‌ نمی‌توانستند شوهری‌ بدست‌ آورند!

این‌ موفقیت‌ برای‌ اطاعت‌ و پیروی‌ مردم‌ از تعلیمات‌ فروید یک‌ فرصت‌ طلایی‌! به‌شمار می‌آمد و دیگر احتیاج‌ به‌ کسی‌نبود که‌ آنان‌ را به‌ سوی‌ آزادی‌ حیوانی‌ دعوت‌ کند، شرایط‌ و موقعیت‌ مخصوصشان‌ آنان‌ را به‌ سوی‌ این‌ آزادی‌می‌کشانید، ولی‌ آنان‌ در تعلیمات‌ فروید سند بزرگ‌ و محکمی‌ برای‌ انگیزه‌ها و تحریکهای‌ به‌ هیجان‌ آمده‌ جسمانی‌خود یافتند و  به‌جای‌ اینکه‌ در برابر جامعه‌ بصورت‌ جنایتکاران‌ و مجرمین‌ اخلاقی‌ جلوه‌ کنند، در اثر نظریه‌ فروید، این‌بهانه‌ به‌ دستشان‌ آمد که‌ بگویند: ما تابع‌ ندای‌ «علم‌» هستیم‌ که‌ آن‌ از افسانه‌های‌ گذشتگان‌ به‌ پیروی‌ شایسته‌تر است‌!.
و از این‌ جهت‌ نسلهایی‌ که‌ در جنگ‌ اول‌ و بعد از آن‌ بوجود آمدند، ایمان‌ کورکورانه‌ای‌ نسبت‌ به‌ فروید دارند، و او را به‌مثابه‌ قهرمانی‌ از قهرمانان‌ تاریخ‌ می‌شناسند، بنابراین‌ عجیب‌ نیست‌ که‌ مجله‌ «Look لوک‌» آمریکایی‌، او را یکی‌ ازبیست‌ نفری‌ می‌داند که‌ قرن‌ بیستم‌ را ساخته‌اند! و منابع‌ تاریخی‌ هم‌ او را یکی‌ از قهرمانان‌ قرن‌ جدید می‌دانند.
و در نتیجه‌ مباحث‌ فلسفی‌ و اجتماعی‌ خاصی‌ پدید آمد که‌ همه‌ بر پایه‌ تفسیرهایی‌ که‌ فروید در خصوص‌ روح‌ بشرتقدیم‌ می‌کند، بنانهاده‌ شده‌اند و در این‌ راه‌ کوشش‌ می‌شود که‌ ثابت‌ شود که‌ «جامعه‌» یک‌ اندیشه‌ و تصوری‌ است‌ که‌ باطبیعت‌ اشیاء سازگار نیست‌ و با آن‌ ضد و مخالف‌ است‌! و رسوم‌ و قیود آن‌ که‌ جامعه‌ بدان‌ وسیله‌ موجودیت‌ خود راحفظ‌ می‌کند، قیود تحمیلی‌ است‌ که‌ هیچگونه‌ مجوزی‌ ندارد و رابطه‌ و پیوند خانوادگی‌، زنجیری‌ از زنجیرهایی‌ است‌که‌ باید برای‌ تحقق‌ سعادت‌ و آرامش‌، آن‌ را پاره‌ نمود.
و تنفر افراد از جامعه‌، مولود نظریه‌ فردیت‌پرستی‌ که‌ از نظریات‌ او الهام‌ می‌گیرد، رو به‌ تزاید گذاشت‌ و به‌ جایی‌ رسیدکه‌ نام‌ جامعه‌ را نمی‌برند جز اینکه‌ به‌ دنبال‌ آن‌ اوصاف‌ ظلم‌ و فشار و استبداد هم‌ گفته‌ می‌شود!
و همچنین‌ نامی‌ از اخلاق‌ و دین‌ و رسوم‌ و آداب‌، جز با خشم‌ و نفرت‌ و یا مسخره‌ و استخفاف‌، برده‌ نمی‌شود. وبالاخره‌ در بسیاری‌ از مردم‌ اروپا و در سرتاسر آمریکا، کار به‌ خورد شدن‌ جامعه‌ و پاره‌ شدن‌ روابط‌ خانوادگی‌ و جدائی‌کامل‌ از میراث‌ اخلاقی‌ و آداب‌ نسلهای‌ گذشته‌ منجر شد...
....

بخشی از فهرست مطالب مقاله انسان و مادی گری

یادداشتی‌ بر چاپ‌ جدید
مقدمه‌ چاپ‌ اول‌
فصل‌ اول‌ ـ مقدمة‌ مؤلف‌
یادداشتی‌ بر: چاپ‌ سوم‌
آشنایی‌ با فروید!
فصل‌ دوم‌ ـ نظریة‌ مسیحیت‌
نظریه‌ مسیحیت‌
فصل‌ سوم‌ ـ فروید و فرویدیسم‌
فروید
داروین‌
وجدان‌ اخلاقی‌
دین‌ و جامعه‌
جامعه‌ و اخلاق‌
اگزیستانسیالیسم‌!
فصل‌ چهارم‌ ـ پراگماتیسم‌ و تجربیها
تجربیها
تجربی‌ها چه‌ می‌گویند؟
فصل‌ پنجم‌ ـ ماتریالیسم‌ و کمونیستها
کمونیستها!
انسان‌ مادی‌
دترمینیسم‌ اقتصادی‌
نهضت‌ جهانی‌ اسلام‌
فصل‌ ششم‌ ـ نظریة‌ اسلام‌
نظریه‌ اسلام‌
تفاوت‌ اسلام‌ و مسیحیت‌
اسلام‌ و واقعیت‌ وجود بشر
امتیازات‌ اسلام‌ بر قوانین‌ بشری‌
اراده‌ یا تنها امتیاز بشر
راههای‌ مبارزه‌ با نفس‌
نمونه‌های‌ ممتاز
فصل‌ هفتم‌ ـ فرد و جامعه‌
فرد و جامعه‌
مقررات‌ اجتماعی‌
تعادل‌ میان‌ فرد و جامعه‌
فصل‌ هشتم‌ ـ جرم‌ و کیفر
جرم‌ و کیفر
جرایم‌ در نظام‌ اسلامی‌
مقررات‌ کیفری‌ اسلام‌
فصل‌ نهم‌ ـ مسائل‌ جنسی‌
مسایل‌ جنسی‌
زن‌ و مرد و سرنوشت‌ انسانی‌
تمایل‌ جنسی‌ و اسلام‌
مساوات‌ در خانواده‌
فصل‌ دهم‌ ـ ارزشهای‌ برتر
ارزش‌های‌ برتر
تهذیب‌ اخلاق‌!


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق انسان و مادی گری

تحقیق در مورد مدیریت زنجیره تامین

اختصاصی از فی فوو تحقیق در مورد مدیریت زنجیره تامین دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد مدیریت زنجیره تامین


تحقیق در مورد مدیریت زنجیره تامین

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه88

 

  مقدمه   مدیریت زنجیره تامین رویکرد جدیدی است که در سالهای اخیر بر مدیریت عملیات حاکم شده است . زنجیره تامین شبکه از مراکز توزیع است که یکی از وظایف آن تبدیل مواد خام به محصولات نهایی و توزیع آنها در میان مشتریان است . مدیریت زنجیره تامین فعالیتها را طوری هماهنگ می‌کند که مشتریان بتوانند محصولات را با کیفیت بالا و با حداقل هزینه به دست آورند . مدیریت زنجیره تامین می تواند برای شرکت مزیت رقابتی فراهم سازد .

مدیریت زنجیره تامین اشتیاق شرکت را برای همکاری و رقابت افزایش می‌دهد .

رویکرد جدیدی که در سالهای اخیر بر مدیریت عملیات حاکم شده ، رویکرد مدیریت زنجیره تامین(SCM)   است. زنجیره تامین شبکه‌ای از تسهیلات و مراکز توزیع است که وظایف تهیه و تدارک مواد خام ،‌تبدیل آن به محصولات نهایی و واسطه‌ای و توزیع این محصولات نهایی یه مشتریان را انجام می‌دهد .

در طول دو دهه اخیر ،‌مدیران شاهد یک دوره تغییرات شگرف جهانی به واسطه پیشرفت در تکنولوژی ،‌جهانی شدن بازارها و شرایط جدید اقتصاد سیاسی بوده‌اند . با افزایش تعداد رقبا در کلاس جهانی ، سازمانها مجبور شدند که سریعاً فرآیندهای درون سازمانی را برای باقی ماندن در صحنه رقابت جهانی بهبود بخشند . در دهه ‌های 70-1960 سازمانها به توسعه جزئیات استراتژی‌های بازار همت گماردند که بر برآورده کردن ›› رضایت ‹‹ مشتریان متمرکز بود .

آنها بدین درک نایل آمدند که مهندسی و طراحی قوی و عملیات تولید منسجم و هماهنگ ،‌ پیش نیاز دستیابی به نیازمندیهای بازار و در نتیجه سهم بازار بیشتر است . بنابراین ، طراحان مجبور شدند که ایده‌آل‌ها و نیازمندیهای مورد نظر مشتریان را در طراحی محصولات خود بگنجاند و در حقیقت محصولی را با حداکثر سطح کیفی ممکن ، در حداقل هزینه ، توام با ایده آل‌های  مورد نظر مشتری روانه بازار سازند . در دهه 1980 با افزایش تنوع در الگوهای مورد نظر مشتریان  ، سازمانهای تولیدی به طور فزاینده ای به افزایش انعطاف پذیری در خطوط تولید ، بهبود محصولات و فرآیندهای موجود و توسعه محصولات جدید برای ارضای مشتریان علاقه‌مند شدند که این موضوع – به نوبه خود – چالشهای جدیدی را برای آنها رقم زد . در دهه 1990 به موازات بهبود در توانمندیهای تولید ،‌مدیران صنایع درک کردند که مواد و خدمات دریافتی از تامین کنندگان مختلف تاثیر بسزایی در افزایش توانمندیهای سازمان به منظور برخورد با نیازمندیهای مشتریان دارد که این امر به نوبه خود ، تاثیر مضاعفی در تمرکز سازمان و پایگاههای تامین و استراتژی‌های منبع ‌یابی بر جا نهاد . همچنین مدیران دریافتند که صرفاً تولید یک محصول کیفی ، کافی نسبت ، در واقع تامبن محصولات با معیارهای مورد نظر مشتری ( چه موقع ،‌ کجا ، چگونه ) و با کیفیت و هزینه مورد نظر آنها ، چالشهای جدیدی را به وجود آورد .

در چنین شرایطی به عنوان یک نتیجه‌گیری از تغییرات مذکور دریافتند که این تغیییرات در طولانی مدت برای مدیریت سازمانشان کافی نیست . آنها باید در مدیریت شبکه همه کارخانجات و شرکتهایی که ورودیهای سازمان آنها را – به طور مستقیم و غیر مستقیم – تامین می‌کردند ، همچنین شبکه


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد مدیریت زنجیره تامین

تحقیق درباره بررسی مدیریت گذر نامه و نظارت بر اماکن عمومی

اختصاصی از فی فوو تحقیق درباره بررسی مدیریت گذر نامه و نظارت بر اماکن عمومی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق درباره بررسی مدیریت گذر نامه و نظارت بر اماکن عمومی


تحقیق درباره بررسی مدیریت گذر نامه و نظارت بر اماکن عمومی

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه52

 

 

 

 

مقدمه

 

شکر خدای را عزوجل که نعمت خدمتگزاری به مردم ومیهن اسلامی را به ما ارزانی داشته است وباعنایت به اینکه در دنیای کنونی وشرایط حاکم روابط کشورهای به حدی گسترش یافته که جابجا شدن اتباع آنها ومهاجرتشان امری عادی واجتناب ناپذیر می باشد وظاهر این توسعه می تواند در قالب مواردی مانند :مبادلات بازرگانی ،حمل ونقل،تحصیل علم ،ارتباط نزدیک به منظورهای مختلف وسایر جهات عینیت یابد .لازم است در راستای تأمین اهداف مزبور ضمن رعایت ضوابط بین المللی از اصول ومقررات خاصی پیروی کرد .وچون یکی از اصول مهم در انجام این قبیل امور تهیه گذرنامه می باشد بایستی با توجه به عواملی که در توسعه تقاضاها در جهت دریافت گذرنامه دخالت دارند تدابیری در زمینه تطبیق عرضه وتقاضا به عمل آید .

 

براساس تفکرات عالیه مسئولین کشور در رابطه با بهبود روشهای اجرائی وانجام تسهیل وتسریع در امور جاری ادارات ودر اجرای اوامر صادره ورهنمودهای جانشین محترم پلیس ،اطلاعات وامنیت عمومی ناجا وبر اساس مصوبات اولین همایش مدیران گذرنامه سراسری در تهران به منظور ایجاد هماهنگی ،افزایشی اطلاعات وآگاهی همکارانی که در دوایر همنام سراسر کشور انجام وظیفه می نماید ،اقدام به تهیه وتدوین این مجموعه گردیده است .

 

گرچه به لحاظ محدودیت زمان وامکانات وحجم سنگین کار ،گرد آوری کلیه دستورالعمل ها وبخشنامه های صادره میسر نبود ،معهذا مبنای کار از بدو ادغام نیروی انتظامی نهاد تا در راستای ارائه خدمات شایسته به متقاضیان ومراجعین مطالب مورد نیاز تدوین ودر اختیار قرار گیرد .

 

امید است عزیزان همکار با استفاده بهینه از کلیه توان وامکانات خود وبا استمداد از مجموعه گرد آوری شده نسبت به اجرای اهداف وخط مشی نیرو اقدامات بایسته معمول وبا ارائه پیشنهادات ونقطه نظرات اصلاحی خود نسبت به تکمیل مجموعه حاضر همت گمارند .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

اداره کل گذرنامه ناجا

 

طرح وآموزش

 

تاریخچه

 

  1. سیر تاریخی گذرنامه

 

اسم پاسپورت (گذرنامه )از دو واژه PASSیعنی گذشتن وPORTیعنی بندر گذر اتخاذ شده است ومنحصراًاین کلمه در رابطه ،اجازه عبور کشتی های بوده است که از بندری به بندر دیگر خارج می شوند واین دو واژه در تمام زبان های اروپا یکسان استعمار شده است .

 

اولین پاسپورتی که مشخصات ظاهری ونام ونشان مسافر در آن نوشته شده در سال 867میلادی از طرف امیر سامان شهریاری در ایتالیا جنوبی برای یک نفر تارک  دنیای فرانسوی که به کشورهای اسلامی مسافرت می نمودصادر شده است .

 

در قرون وسطی علاوه بر گذرنامه شخصی وانفرادی گذرنامه جمعی نیز وجود داشته که برای یک نفر کاروان تجاری ویا برای سرنشینان یا خدمه وکارکنان کشتی صادر می شده است .

 

 

 

در قرن هفتم میلادی برای پاسپورت یا معرفی نامه اعتبار زمانی محدود قائل می شدند وگاهی اوقات معرفی نامه فقط برای یک مسیر مخصوصی صادر می گردید.

 

از قرن شانزدهم به بعد بر اثر گسترش روابط سیاسی دول وبه دنبال آن احتیاج به آمد وشد آنها با هم ،گذرنامه ومدارک عبور ومرور از ضروریات اولیه مردم جهان به شمار آمد.

 

در انقلاب کبیر فرانسه وسال 1789 نام گذرنامه بر اساس مبانی آزادی فردی لغو شد،ولی پس از مدتی برای رفع بی نظمی ها صدور گذرنامه وکنترل مرزی مجدداًبرقرار گردید.

 

در قرن نوزدهم تابیش از جنگ جهانی اول تعداد دولی که از افراد خارجی برای ورود به کشورشان پاسپورت می خواستند خیلی کم بود،ولی بعد از جنگ جهانی اول تقریباًتمام کشورها پاسپورت را جزءضروریات مسافرت اشخاص بیگانه داشته واز ورود افراد بدون گذرنامه جلوگیری می کردند.

 

 

 

 

ب


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره بررسی مدیریت گذر نامه و نظارت بر اماکن عمومی

دانلود مقاله کامل درباره نقش ورزش در سلامت جسم

اختصاصی از فی فوو دانلود مقاله کامل درباره نقش ورزش در سلامت جسم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله کامل درباره نقش ورزش در سلامت جسم


دانلود مقاله کامل درباره نقش ورزش در سلامت جسم

 

 

 

 

 

 

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل: Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه :14

 

فهرست مطالب :

مروری برنقش ورزش در سلامت جسم

دیابت و ورزش

چاقی

دید کلی

اثرات مفید ورزش بر بدن انسان 

نقش ورزش در پیشگیری از پوگی استخوان

تاثیر ورزش بر دیابت

تاثیر ورزش بر سرطان

چشم انداز بحث

منابع

 

مروری بر نقش ورزش در سلامت جسم

بسیاری از بیماری‌ها مانند دیابت، بیماری‌های قلب و عروق و پرفشاری خون به وسیله ورزش قابل پیشگیری هستند.
همه ما کمابیش می‌دانیم که فعالیت ورزشی دائم، تناسب فیزیکی بدن را بهبود می‌بخشد و عوارض ناشی از بیماری‌های قلب و عروق، چاقی و فشار خون را به تأخیر انداخته یا از بروز آن جلوگیری می‌کند. همچنین ورزش و بازی نقش مهمی‌ در تکوین شخصیت کودکان داشته و برای رشد و نمو طبیعی کودکان لازم و ضروری است.

همچنین شرکت در ورزش‌های فردی و گروهی در دوران بلوغ بر تندرستی جسمی‌ و روانی و حل مشکلات رفتاری فرد از قبیل گوشه‌گیری
کم‌رویی، انزوا و پرخاشگری تأثیر بسزایی دارد، به همین دلیل والدین و مربیان باید سعی کنند تا ورزش را به شکل متعادل در برنامه زندگی کودکان جای دهند.
چرا که ورزش، از مهم‌ترین عناصر بهداشت جسمی‌ و روانی است و چنانچه مرتب انجام شود، علاوه بر در برداشتن لذت جسمانی، اعتماد به نفس فرد را نیز تقویت می‌کند و سبب افزایش فعالیت‌های اجتماعی و در نتیجه تداوم سلامت جسمی‌ روانی و نشاط و تحرک مداوم در زندگی فرد می‌شود.
نتایج جدیدترین تحقیقات بین‌المللی نیز حاکی از آن است که ورزش و فعالیت بدنی به عنوان راهکار اصلی پیشگیری از بسیاری از بیماری‌ها و عامل ایجاد سلامت عمومی‌ و کاهش سطح ناتوانی است تا جایی که بسیاری از بیماری‌ها مانند دیابت، بیماری‌های قلب و عروق و پرفشاری خون به وسیله ورزش قابل پیشگیری هستند.

دیابت و ورزش

دیابت یا مرض قند، متداولترین بیماری غدد است و فراوانی آن تقریباً در ایران 4درصد و در دنیا یک تا 2درصد می‌باشد. بیماری دیابت بر دو نوع یک و دو است:

دیابت نوع اول: این نوع دیابت وابسته است به ترشح انسولین در بدن یعنی به علت کمبود ترشح این هورمون پدید می‌آید و معمولاً قبل از 40سالگی حادث می‌شود، این افراد معمولاً چاق هستند.

دیابت نوع دوم: این دیابت، غیروابسته به «انسولین» است. علت آن ترشح غیر طبیعی انسولین و مقاومت بافت‌های بدن نسبت به عمل انسولین است. بیمارانی که به این نوع دیابت دچار می‌شوند، اغلب چاق و سنگین وزن هستند. ورزش همچون تغذیه در کنترل دیابت مهم و تأثیر مثبت آن در کنترل قند خون از دیرباز شناخته شده است. ورزش در کنترل هر دو نوع دیابت یک و 2 موثر است.

دیابتی‌ها باید ورزش روزانه را بطور منظم در ساعت معین و ترجیحاً زمانی از روز که سطح خون به میزان حداکثر خود می‌باشد، انجام دهند. در افراد دیابتی برنامه‌ریزی و ورزش می‌تواند خطر کاهش قند خون را ایجاد کند، این عارضه در طول ورزش زیاد در مدت یک یا چند ساعت پس از ورزش به وجود می‌آید و عامل آن افزایش میزان جذب انسولین و مصرف قند خون در سلامت عضلات می‌باشد. بنابراین علاوه بر داشتن یک برنامه متناسب و منظم روزانه باید هنگام ورزش مواد قندی به شکل آب پرتغال، نوشیدنی‌های شیرین یا چند حبه قند در دسترس باشد.

متن کامل را می توانید بعد از پرداخت آنلاین ، آنی دانلود نمائید، چون فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.

/images/spilit.png

دانلود فایل 


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله کامل درباره نقش ورزش در سلامت جسم