هدف: بررسی و احساس و نگرش افراد از خود.
ابعاد:ندارد.
گویه:دارای 36 گویه می باشد.
تعداد صفحات: دارای 3 صفحه می باشد.
منبع: دکتر محمد مقیمی و دکتر مجید رمضان 1934
پرسشنامه احساس و نگرش افراد از خود شماره 93
هدف: بررسی و احساس و نگرش افراد از خود.
ابعاد:ندارد.
گویه:دارای 36 گویه می باشد.
تعداد صفحات: دارای 3 صفحه می باشد.
منبع: دکتر محمد مقیمی و دکتر مجید رمضان 1934
در این بخش پرسشنامه بررسی احساس امنیت زنان در پارکهای شهری که برای پایان نامهی کارشناسی ارشد رشته جغرافیا و برنامهریزی شهری با همین عنوان و برای یکی از شهرهای ایران تدوین شده بود برای دانلود قرار داده شده است. این پرسشنامه در 3 صفحه و با فرمت PDF تدوین شده است.
نوع فایل: word قابل ویرایش 50 صفحه
مقدمه:
ادراک انسان از جهان بیرون و حالات نفسانیش، از دیرباز مورد مطالعه و بحث فلاسفه بوده و با اولین طرز تفکر فلسفی درباره ارزش معلومات و شناخت انسان آغاز شده است. این پرسش همواره برای فلاسفه مطرح بوده است که ادراکات انسان چگونه پیدا می شوند؛ آیا اساس این ادراکات تجارب حسی است، یا بدیهیات عقلی؟ آیا ادراک پدیده ای مادی است که در سیر تکاملی ماده و رسیدن به مرحله خاصی شکل می گیرد و یا پدیده ای مجرد و نوعی از هستی است که با ماده تفاوت دارد؟
فلاسفه یونان، حکمای اروپایی، دانشمندان و فلاسفه اسلامی هر یک به نحوی سعی کرده اند به این پرسشها پاسخ دهند. فلاسفه یونان درباره شناخت و ادراکات انسان مشاهدات و مطالعاتی داشته اند، ایشان در پی کشف حقیقت و حدود و وسعت شناخت و داوری درباره حقیقت متوجه شده بودند که انسان در شناختهای خود کم و بیش خطا می کند. مهمترین پرسشی که برای حکمای اروپایی در بحث شناخت مطرح بوده است، چگونگی مطابقت ذهن با عالم خارج است. برای آنها جدایی ذهن از عالم خارج امری بدیهی به نظر می رسید و همگی به تعامل فاعل شناخت و متعلق به آن توجه داشته اند. اندیشمندان اسلامی جایگاه بحث علم و ادراک را در قلمرو وسیع شناخت و ارزش آن قرار داده اند که بر محور حس و عقل و مراتب و اعتبار آنها دور می زند.
در این مختصر سعی کرده ایم تا بدون طرح پرسشهای فلسفی ادراک از قبیل تجرد نفس و حالات آن و بدون بحث و جدل در مکتبهای مختلف فلسفی تنها به آرای فلاسفه حکما و دانشمندان اشاره ای داشته باشیم.
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:20
فهرست مطالب:
تفاوت عشق و هوس
پیامدهای روابط افراطی دختر و پسر پیش از ازدواج
تفاوت عشق و هوس
– عشق معطوف به غیر از خود است. در حالیکه محور هوس خود فرد و لذت اوست. جملات زیر را مقایسه کنید:
- ( من) دوستت دارم
- ( من) برات می میرم
- (برای من) هیچکس مثل تو نمیشه
- ( من ) همیشه به فکر توام
-( من) را فراموش نکن
- ( من ) از تو رنجیدم
در حالیکه در عشق، توجه به حالتها و لذتهای خود نیست. و خواست و شرایط معشوق جایگزین خودخواهی فرد می شود.
جمله معشوق است و عاشق پرده ای
زنده معشوق است و عاشق مرده ای
2 – هوس پاسخ به یک نیاز جسمانی و روانی است، مثل نیاز به آب، نیاز به اکسیژن ، نیاز به غذا. ولی عشق فراتر از یک چنین نیازی هست. عشق فراهم آورنده رشد و خودشکوفایی فرد است. لذا فردعاشق خود را خوار نمی کند، کوچک نمی کند. عشق عزت و احترام دارد و این احترام از روی بی نیازی و بزرگی عشق حاصل می شود. شاید در فیلم ها دیده و شنیده باشید که فردی می گوید« من عشق را گدایی نمی کنم».
هر چه جز عشقست، شد ماکولِ[1] عشق
دو جهان یک دانه پیش نَولِ[2] عشق
دانه یی مر مرغ را هرگز خورَد؟
کاهدان مر اسب را هرگز چَرَد[3]؟
3 – عشق محدود کننده و زندانی کننده معشوق نیست. عشق آزاد کننده است. اگر فردی را مجبور کنیم که همه علائق ، سلیقه ها و تفکراتش را فقط متوجه ما کند و فقط به ما بیندیشد، او را محدود به خودمان کرده ایم، نه اینکه عاشق خودکرده باشیم. در واقع این عشق نیست، این یک هوس است و ما را وابسته به شخص دیگری نموده است.
این پایان نامه در دانشگاه تهران و در مقطع کارشناسی ارشد و به روش کمی انجام گرفته است. نوع فایل: WORD. به همراه پرسشنامه. تعداد صفحات:145
احساس امنیت (Secure feeling) پدیده روانشناختی ـ اجتماعی است که دارای ابعاد گوناگونی میباشد. این احساس ناشی از تجربه های مستقیم و غیر مستقیم افراد از شرایط و اوضاع محیط پیرامونی است و افراد مختلف بصورتهای گوناگون آن را تجربه میکنند. اگرچه در تعریف و تبیین ابعاد امنیت و زوایای آن تفاوت دیدگاه های زیادی وجود دارد اما در مجموع می توان رویکردهای مطالعاتی در زمینه امنیت را به دو رویکرد "سلبی" و "ایجابی" تفکیک نمود. در رویکرد سلبی امنیت به معنای عدم وجود تهدید تعریف می شود . رویکرد ایجابی، امنیت را مفهومی مستقل می داند و شرایط ذهنی و عینی را در تبیین امنیت مورد توجه قرار می دهد . بنابراین امنیت صرفا به معنای "عدم تهدید" نیست بلکه امنیت فرایند تولید اجتماعی است که در آن حداکثر منافع و مصالح جمعی تامین می شود. اگر به موضوع امنیت از زاویه رویکرد ایجابی بنگریم امنیت محدود به جنبه های عینی نمی شود بلکه " احساس امنیت" موضوعیت و اهمیت پیدا می کند . " احساس امنیت " که موضوع اصلی این تحقیق می باشد ، می تواند ناشی از وضعیت سیاسی ، اجتماعی ، اقتصادی و فرهنگی یک جامعه باشد که بواسطه انعکاس این وضعیت ( به درست یا غلط ) توسط رسانه ها در جامعه ایجاد می شود .