فی فوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی فوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

دانلود تحقیق تأثیر متقابل ادبیات داستانی مدرن و تئاتر نو

اختصاصی از فی فوو دانلود تحقیق تأثیر متقابل ادبیات داستانی مدرن و تئاتر نو دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق تأثیر متقابل ادبیات داستانی مدرن و تئاتر نو


دانلود تحقیق تأثیر متقابل  ادبیات داستانی مدرن  و  تئاتر نو

وجوه ادبی متون نمایشی همواره مورد بحث ادیبان ومنتقدین بوده است. عده ای عقیده داشتند که متن نمایشی فقط برای اجراست مانند نت موسیقی که فقط رهبر ارکستر و نوازندگان می توانند آن را بخوانند و بسیاری دیگر متون نمایشی را در زمرة متون ادبی دانسته اند به خصوص وقتی صحبت از متون کلاسیک تئاتر باشد که به شعر نوشته شده اند.

مارتین اسلین ، منتقد مشهور انگلیسی نظریاتی جالب دربارة تئاتر « نو » یا آوانگارد قرن بیستم داشته است.او ادبیات نمایشی را از یک سو نمود کاملی از ادبیات زمانة خویش یا ادبیاتی که از اوایل قرن بیستم با سنت شکنی ها ، ابداعات و گرایشات منحصر به فردش، با سرعت، راهی را با تحول اساسی می پیمود، می داند و از دیگر سو، معتقد است که پیوندی محکم بین نمایشنامه به عنوان متن ادبی و اجرای نمایشی آن بر قرار است که بدنة ادبیات سالهای بعد را متحول ساخته است. آلن رُب گریه یکی از برجسته ترین نویسندگانی است که پایه گذار رمان نو بوده است. او ابداعات زیادی در ادبیات انجام داد از جمله اینکه در این رمان ها حرکت دَوَرانی وجود داشت که انتهای داستان بازگشتی بود به ابتدای داستان و شخصیت دادن به اشیاء از خصوصیات این نوع رمان ها بود که ما در فصل سوم تأثیر رمان نو را بر تئاتر نو بررسی خواهیم کرد.

برای دستیابی به تحلیلی دقیق از تأثیرپذیری «تئاتر نو» از ادبیات داستانی مدرن، ابتدا لازم است بر خصوصیات و مشخصات ادبیات مدرن به طور نسبی احاطه یابیم؛ ویژگیهایی که به تمایز ادبیات مدرن از آثار ادبی پیش از خود انجامیده است. این تمایز یا حاصل ابداعات تکنیکی است که به صورت اغراق در استفاده از صناعات ادبی پیشین و یا کشف امکانات جدید سبکی در آثار مدرن جلوه می‌یابد، و یا از گرایشات فکری و فلسفی مدرن منتج می‌شود که در قالب نوعی نگرش و یا محتوا قابل بررسی است.

 اگرچه در این فصل، بحث بر سر وجوه صرفاً ادبی در باب مدرنیسم ممکن است به اطناب کشیده شود و این خود دوری از بحث اصلی – یعنی ریشه‌های ادبی تأثیرگذار بر بدعت تئاتر «نو» - را سبب می‌شود، اما بی‌شک فهمی دقیق از ساختارشکنی ادبی تئاتر نو بحثی جدی و تخصصی در باب ادبیات را طلب می‌کند.

 مدرنیسم در ادبیات را مفهومی مقید به زمان در نظر گرفته اند که در این صورت آنرا مربوط به سالهای 1890 تا 1930 می‌شمارند ؛ با توجه به اینکه از اواسط قرن نوزدهم رشد یافته و در اواسط قرن بیستم رفته رفته تأثیرخود را از دست داده است ) چایلدز، 1382،12).  اما بی‌شک دهة 20، یعنی  دهه ظهور اولیس « جیمز جویس » ، سرزمین بایر «تی.اس.الیوت »، خانم دالووی « ویرجینیا وولف» و بخشی از مجموعه سترگ در جستجوی زمان از دست رفته «مارسل پروست» را باید دورة اوج مدرنیسم دانست. (دیویس وفینک، 1383، 1)

  «هنرمند حساس درمی‌یابد که باد تندی وزیدن گرفته است.» از اینروست که «ویرجینیا وولف»[1] این گسست عظیم از سنت، این فروپاشی کامل تاریخ چندصدساله   کلاسیسیزم، در عرض کمتر از ده سال را به گونه‌ای شهودی با چند جمله ماندگار خویش به استقبال می‌رود: «حدود دسامبر سال 1910 شخصیت انسانی تغییر کرد.[...]تمامی روابط انسانی تغییر کرده‌اند- روابط بین اربابان و خدمتکاران، زن و شوهر، والدین و فرزندان. همزمان با تغییر روابط انسانی، گسستهایی نیز در دین و رفتار و سیاست و ادبیات به وقوع می‌پیوندد.» (دیویس و فینک، 1383، 2)

  از سوی دیگر مدرنیسم در ادبیات را می‌توان خارج از محدودة زمان، در قالب نوعی نحله فکری و گرایشی سبکی و سنت‌شکن، در مقابل ادبیات کلاسیکِ همواره متمایل به رئالیسم، نگریست. در این صورت (با نادیده انگاشتن جنبشهایی پراکنده و بی قاعده‌) باید ظهور زودهنگام رمان تریسترم شندی (1760) اثر لارنس استرن[2] را مقدمة شکل‌گیری زیبایی‌شناسی و بازی فرمی ادبیات مدرن دانست. (بازی‌ای که از طریق شیوه روایت‌گری، نوآوری در استفاده از« نقطه» و« ویرگول» و« خط تیره» و نیز فصلهای یک سطری و صفحات سفید و جمله‌های ناتمام حاصل می‌شود.) «تریسترم شندی در واقع اولین رمانی است که در آن تکنیک، آگاهانه به نمایش درمی‌آید. همچنین این رمان طلیعه یا پیش‌درآمد مهم ادبیات داستانی «ذهنی»[3] جیمز جویس[4] و ویرجینیا وولف است.» (سلدن، 1375، 64)

 اما در زمینه تئوریک و به صورت دیدگاهی منسجم و چالش‌گر، مدرنیسم ریشه در ادعاهای گوستاو فلوبر[5] مبنی بر برتری «شکل» بر مفهوم دارد که در نهایت به سودای خلق «کتابی دربارة هیچ» می‌انجامد. زیبایی‌شناسی رادیکالی فلوبر در قالب گرایش مفرط به «سبک» به عنوان «ارزش» غایی و غیرشخصی و قائم به ذات کردن ادبیات، آموزه‌هایی است که او را به عنوان اولین نظریه پرداز مدرن رمان به شهرت می رساند.

  واژه‌نامه اصطلاحات نقادی مدرن ، مدرنیسم را چنین تعریف می کند: «هنری آزمایشگر، به لحاظ فرم بغرنج، فشرده و موجز، همراه با تصوراتی در باب فاجعه و بلایای فرهنگی …» (چایلدز، 1382، 11) .

 می‌توان به این فهرست خصوصیاتی همچون درون‌نگری عمیق، گرایش شدید به ضمیر آگاه یا ادراک، بازی‌های فرمی، بدعتهای زبانی، نظریه‌پردازی فلسفی، کاربرد متفاوت زمان، گرایش به طنز و کنایه، درونگرایی ادبی، همراه با نوعی انسانیت‌زدایی از اثر و اغراق در به‌کارگیری فنون و صناعات ادبی‌ای همچون هزل، تقلید، تلمیح، ترکیب و چندگانگی سبکی و تکنیک ضرباهنگ را افزود.

  ریشه‌های فلسفی و علمی این گرایشات را البته باید در نحله‌های فکری و انقلابهای ایدئولوژیک پیشگامان آن دانست؛ اندیشمندانی که در فاصله زمانیِ کوتاهی مفهوم انسان، مذهب، تاریخ، علم، زبان و زمان را دچار تغییرات بنیادین کردند.

  کتاب زوال داروین بیش از نظریه «تکامل» او در ادبیات و هنر رسوخ کرد. ادبیات دهه‌های 1880 و 1890 ادبیاتِ انسانِ رو به نابودی بود. انسانی که از کشف ریشه‌های اجدادی خود به لرزه درآمده بود و با وحشت از «اصل انتخاب طبیعی» تباهی خویش را به انتظار نشسته بود. انسانی از مذهب بریده که دیگر نه به سِفر پیدایش باور داشت و نه به افسانه رستگاری دلخوش بود.

 «فروید» با اصل انگاشتن درونِ انسان و مهمتر از آن با مطرح کردن «ضمیر ناخودآگاه» به عنوان مرکز کنش و دلالت‌گری رفتار و همچنین با نشان دادن نقش «گذشته» در ترسیم «حال» شخصیت، چیزی را رقم زد که «من» گرایی مشخص شخصیت‌های آثار مدرن، از تأثیرات آن است.

 درک متفاوت «هانری برگسون» از زمان با تغییر مفهوم ثابت و مشخص آن و تقسیم آن به زمان روان‌شناسانه و فردی و نیز تقسیم دیرش[6] یا کشش زمانی حیات انسان بین «خاطره» و «میل» اساس تکنیک «جریان سیال ذهن» در رمان مدرن بود. اغراق نیست اگر رمان برجستة در جستجوی زمان از دست رفته « مارسل پروست»[7] را پاداش دنیای هنر به این کشف برگسون بدانیم.

از سوی دیگر، نظریه نسبیت اینشتین اگرچه کل نظام فلسفی و ارزشی پس از خود را تحت تأثیر قرار داد، ولی به طور اخص در ادبیات در قالب نسبیت در روایت‌گری، تعدد زاویه دید، ظهور راوی اعتمادناپذیر و مطلق‌ستیزی جلوه کرد.

  اما شاید تأثیرگذارترین متفکران در شکل‌گیری قالب مدرن، «کارل مارکس» و «فردینان دو سوسور» باشند.

 نقش آموزه‌های مارکس بر تفکر و هنر مدرن غیرقابل انکار است. بی‌دلیل نیست که بزرگترین و تأثیرگذارترین مکتب انتقادی مدرنیسم، یعنی «مکتب فرانکفورت»، مکتبی عمیقاً مارکسیستی است. حرکت ادبیات مدرن ، گاه در همراهی با مارکسیسم و گاه در ضدیت با آن به خلق گرایشات فکری و ابداعات تکنیکی بسیاری انجامیده است. شیئ‌گرایی محصول جامعه مصرفی، نمود زندگی بیگانه شده شهری و جلوه زیبایی‌شناسی «آشفتگی» در قالب تکنیک‌هایی همچون مونتاژ، کولاژ، چندگانگی زاویه دید، گزارش گونگی و ساختار اپیزودیک از یک سو با تأیید مارکسیسم و جلوه کردن فقدان هویت جمعی و گرایشات عمیقاً فردی و ضدتاریخی و نیز انزوای هنرمند در نظام تولیدی از سوی دیگر و در رد مارکسیسم ، بخش نسبتاً کوچکی از تغییرات بنیادین ادبیات پس از مارکس است. (سلدن، 1375، 296 و 297)

  و در پایان باید به نقش «سوسور» به مثابه نقطه نهایی تفکر سنتی و منبع تقریباً تمامی مکاتب کاملاً مدرن قرن بیستم در زمینه هنر، ادبیات، سیاست، جامعه‌شناسی، روان‌شناسی  نیز توجه کرد.

 در پایان از نویسندگان شاخص ادبیات مدرن نام می‌بریم. نویسندگانی مانند «هنری جیمز»، «جوزف کنراد» ، «دی.اچ لارنس»، «فورد مدوکس فورد»، «ای.ام.فورستر»، «گرترود استاین»، «مارسل پروست»، «ویرجینیا وولف »و «جیمز جویس»، که به نوآوریها و ویژگی‌های سبکی  خاص هر یک از آنها اشاره خواهیم کرد.

  اساس بخش‌بندی این رساله، طرح ویژگیهای اساسی و نمونه‌وار ادبیات داستانی مدرن در قالب بخشهایی با گرایشات محتوایی یا تکنیکی است. بدیهی است که مجزا کردن این ویژگیها تنها برای ساده کردن و کمک به شناخت کل مبحث است و هر یک از آنها ممکن است در بخشهایی با دیگری همپوشی داشته باشد.

در این دسته‌بندی سعی شده شمایی کلی از جنبش مدرنیسم در ادبیات ترسیم شود. هر یک از بخشهایی که در این طبقه‌بندی شش‌گانه معرفی می‌شود در فصل بعد پی گرفته شده تا معادلهای تئاتری آن در آثار نویسندگان تئاترنو و نقش آن در تحول بنیادین ادبیات نمایشی بررسی شود.

1-1- سبک‌گریزی

          «اگر نویسندگان انسان‌هایی آزاد بودند نه برده، اگر آنها مجاز بودند راجع به آنچه خود می‌پسندند بنویسند و نه آنچه که مجبورند، اگر می‌توانستند بر مبنای احساسات شخصی خودشان بنویسند و نه بر مبنای عرف و سنت، آنگاه دیگر داستان‌های آنان طرح نمی‌داشت، دیگر نه کمدی یا تراژدی در کار می‌بود و نه کشش‌های عشقی یا فاجعه به سبک مرسوم…» ( به نقل از وولف ؛ فلچر و برادبری، 1383، 60 و 61)

          به این جملات ویرجینیا وولف بیندیشیم. کلام گرچه – همچون دیگر آثار نقادانه وولف – احساساتی و غیرآکادمیک است اما ابتدا حاکی از نوعی میل به ترک کردن کهنه و رهایی است؛ روحیه نفی‌گرا،انقلابی و استقلال‌طلبی که شاخصه ممتاز مدرنیسم است، و در نگاه بعد حاکی از گرایشی است به بنیان برافکندن سه عنصر طرح، داستان و قالب‌های مربوط به گونه و در یک کلام ، عرف رایج داستان‌نویسی؛ چیزی که از آغاز پیدایش رمان در اوایل قرن هجده با عنوان «رئالیسم» به منزله هدف غایی شکل ادبی رمان شناخته شده بود. رئالیسم کوششی بود در جهت ارائه گزارشی کامل و مطابق

 

فهرست مطالب:

فصل اول :  ادبیات مدرن ؛  تعریف  و  ویژگیها...................................................................7

  مقدمه     .....................................................................................................8

     1-1- سبک گریزی..................................................................................................  14

1-2- برجسته سازی ِسبک......................................................................................21

1-3- شیئ گرایی.......................................................................................................23

1-4- انسانیت زدایی..................................................................................................27

1-5- فرم گرایی..........................................................................................................31

1-6- علم گرایی..........................................................................................................35

                  1-6-1- وسواس.................................................................................36

                  1-6-2- تسکین دهندگی................................................................37

                  1-6-3- عینیت گرایی......................................................................38

                  1-6-4- چند گانگی..........................................................................38

                  1-6-5- ادبیات در مقام شاخه ای از دانش.................................41

فصل دوم :  تأثیر ادبیات مدرن  بر  تئاتر نو....................................................................................42

مقدمه...................................................................................................................43

2-1- تعریف تئاتر نو ...........................................................................................  44

2-2- سبک گریزی؛ «گذشته؟...گذشته ای وجود نداشته است!.»..................46

2-3- برجسته سازی سبک در تئاتر نو..................................................................61

 2-3-1- تلمیح،تقلید،هزل...............................................................62

 2-3-2- چند گانگی زبان در تئاتر نو............................................63

  2-3-3- کاربست زیبایی شناسی پراکنده....................................65

 2-3-4- تکنیک ضرباهنگ............................................................ .66 

2-4- شیئی گرایی؛ « هنوز کیفم هست...چه دلخوشی هایی! »......................69 

2-5- انسانیت زدایی؛ « این رقص بی قرار با تو می گوید:دوستم بدار!.»........73

2-6- علم گرایی؛ « قوانین طبیعت؛بی خیال...فریبنده! »؛....................................75

فصل سوم : تأثیر متقابل تئاتر نو  بر ادبیات مدرن................................................................80

مقدمه..................................................................................................................81

3-1-تأکید بر بدن.....................................................................................................85

3-2-اهمیت مکان.....................................................................................................87

3-3-نفی زمان...........................................................................................................88

3-4-جنبش نگاری...................................................................................................90

3-5-خود ویرانگری.............................................................................................. 91

3-6-گرایش به گفتگو...........................................................................................93

پیوست فصل سوم : تأثیر تئاتر نو بر آثار« مارگریت دوراس» ...........................................95   

نتیجه گیری..............................................................................................................105

فهرست منابع.............................................................................................      107

 بخش عملی :

نمایشنامة :     چه کسی لباسهای مرا بر تن می کند ؟                                      115      

چکیدة انگلیسی........................................................................................      155  

 شامل 155 صفحه فایل word قابل ویرایش


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق تأثیر متقابل ادبیات داستانی مدرن و تئاتر نو

دانلود پاورپوینت ادبیات سوم راهنمایی - 20 اسلاید

اختصاصی از فی فوو دانلود پاورپوینت ادبیات سوم راهنمایی - 20 اسلاید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پاورپوینت ادبیات سوم راهنمایی - 20 اسلاید


دانلود پاورپوینت ادبیات سوم راهنمایی - 20 اسلاید

 

 

 

 

کوچه ها و میدان های خاکی شهر توس،هر روز جایگاه کودکانی بود که گرد هم

می آمدند و چند ساعتی به بازی و شادی و خنده های کودکانه سپری می کردند.

دراین میان،نصیرالدّین،هر روزلوح و کتاب در زیر بغل می نهاد و آرام ازکوچه ها می گذشت و خود را به محضر درس استاد می رساند.بازی او مطالعه و تحقیق بود و فریادهای کودکانه اش،بحث ومناظره با دیگر شاگردان و شادابی اش هنگامی بود که مسئله ای را حل می کرد وپاسخ دلخواهش را می یافت . پیوسته درباره ی جهان وآن چه در اطرافش می گذشت ،تفکّر می کرد. درمغز کوچک او،پرسش های شگفت وبزرگ نهفته بود.چهار دیواری محضر استاد حاسب ،جایگاهی بود که طنین پرسش های او هر روز در آن می پیچید و به گوش استاد وشاگردانش می رسید وهمه را شگفت زده می کرد

برای دانلود کل پاورپوینت از لینک زیر استفاده کنید:


دانلود با لینک مستقیم


دانلود پاورپوینت ادبیات سوم راهنمایی - 20 اسلاید

پاورپوینت قرائت عربی (1) رشته زبان و ادبیات فارسی 161 اسلاید

اختصاصی از فی فوو پاورپوینت قرائت عربی (1) رشته زبان و ادبیات فارسی 161 اسلاید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پاورپوینت قرائت عربی (1) رشته زبان و ادبیات فارسی 161 اسلاید


پاورپوینت قرائت عربی (1) رشته زبان و ادبیات فارسی 161 اسلاید

مرجع فایل .......MarjaFile

 

دانلود. ..فایل.. 

 

 

  فهرست: (Titel)

 

 

 قسمتی از محتوای متن PowerPoint 

 

 

 

آیاتی از قرآن کریم، احادیث و روایات شامل سخنان حضرت رسول الله (ص)، امیرالمؤمنین (ع)، امام حسین (ع)، امام زین العابدین (ع)، امام محمدباقر (ع)، امام صادق (ع) و سخنان حکمت آمیز امامان شیعه.

بخش 1

درس 1

نام درس: ایمان به خدا و عمل صالح

شامل: آیاتی از سوره بقره (طولانی ترین سوره قرآن) آیات 21، 28، 82، 110، 152، 153، 154، 183، 186، 218، 249، 252، 274.

 

 

خداوند در آیات سوره بقره که قبلا اشاره شد بندگان را به عبادت فرا می خواند و بدانها یادآور می شود که شما مرده بودید، خدا شما را زنده کرد و پس از این دنیا نیز می میراند و زنده می کند.

 

 

دانلود فایل 

نوع فایل :  Powerpoint

سایز: (درپایین صفحه درج شده)

 تعداد صفحه : 161

 

 

 

 

 

 

(توضیحات کامل در داخل فایل)

 

متن کامل را می توانید دانلود نمائید چون فقط تکه هایی از متن در این صفحه درج شده به صورت نمونه

ولی در فایل دانلودی بعد پرداخت متن کامل

همراه با تمام متن با فرمت ورد Powerpoint,Word, Excell , ..که قابل ویرایش و کپی کردن می باشند

موجود است


دانلود با لینک مستقیم


پاورپوینت قرائت عربی (1) رشته زبان و ادبیات فارسی 161 اسلاید

پاورپوینت تاریخ ادبیات ایران 1 - 166 اسلاید

اختصاصی از فی فوو پاورپوینت تاریخ ادبیات ایران 1 - 166 اسلاید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پاورپوینت تاریخ ادبیات ایران 1 - 166 اسلاید


پاورپوینت تاریخ ادبیات ایران 1 - 166 اسلاید

ادب به همة افعال پسندیده‏ای گفته می‏شود که از نفس صادر می‏گردد و فرق آن با اخلاق در این است که اخلاق، هم به افعال پسندیده و هم به افعال ناپسند اطلاق می‏گردد.از دیرباز فنون مربوط به ادب را فنون ادبیه یا علوم ادبیه گفته‏اند و مجموع فنون ادبیه را ادبیات نام داده‏اند. قدما در تعداد فنون ادبی اختلاف دارند. بعضی آن را هشت فن و برخی بیشتر دانسته‏اند.ادبیات در اصل جمع ادبیه است. با حذف موصوف آن (فنون یا علوم)، ولی عادةً در فارسی آن را جمع .ادب به کار برده‏اند.ادیب در آن روزگار به کسانی گفته می‏شد که از همة دانشهای ادبی یا بیشتر آنها کمابیش آگاهی داشت.
به تعبیر عام ادبیات معنای وسیعی دارد و بسیاری از آثار علمی و فکری را شامل می‏شود. اما به تعبیر خاص، ادبیات به معانی گوناگون به کار می‏رود.ادیب در آن روزگار به کسانی گفته می‏شد که از همة دانشهای ادبی یا بیشتر آنها کمابیش آگاهی داشت.
 
اما به تعبیر خاص، ادبیات به معانی گوناگون به کار می‏رود.اثر ادبی سخنی است که اندیشه و احساس و تجربة گوینده یا نویسنده را آمیخته با تخیّل هنرمندانه بیان کند. وسیلة آفرینش اثر ادبی کلمه‏ها و جمله‏ها، یعنی زبان است.


دانلود با لینک مستقیم


پاورپوینت تاریخ ادبیات ایران 1 - 166 اسلاید

دانلود مقاله ادبیات عاشورایی

اختصاصی از فی فوو دانلود مقاله ادبیات عاشورایی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله ادبیات عاشورایی


دانلود مقاله ادبیات عاشورایی

در مورد تاریخچه ادبیات عاشواریی یا به صورت گسترده تر ادبیات آئینی ،‌از دهه اول قرن سوم هجری شاهد شکل گیری و نطفه بستن ادبیات آئینی هستیم که نمونه هایی از آثار شاعران را در این زمینه شاهد بوده ایم . از اولین شاعران پارسی گوی ادبیات آیینی که برا عرض ارادت به ساحت مقدس معصومین اشعاری را سروده اند « کسایی » را می توان نام برد .

در نیمه اول قرن چهارم هجری این جریان قدرتمند تر می شود و روندتکاملی خود را شروع میکند ولی ما تا قرن نهم هجری و شروع دولت صفوی در واقع شاهد به برگ و بار نشستن ادبیات آئینی نیستیم که یک از دلایل آن این است که شیعه یک جایگاه رسمی نداشته دلیل دیگر این است که به دلیل تسلط اعراب شاعران در قلمرو ادبیات عرب شعر می سرودند و آثاری هم که خلق شده به زبان عربی بوده است این دو عامل از عوامل عمده عدم شکل گیری ادبیات آئینی فارسی است . از قرن سوم هجری تا قرن نهم این جریان به این شکل بوده است . از زمان ظهور دولت صفوی به بعد شیعیان از پایگاه رسمی حکومتی برخودرار می شوند و حمایت هایی از این جریان صورت می گیرد در نتیجه ادبیات آئینی انسجام پیدا می کند و به برگ و بار می نشیند . بعد از کسایی از شاعران شاخصی که در زمینه ادبیات عاشورایی اشعار بسیار ارزنده و فاخری سرودهو عرضه کرده اند می توان به سنایی ، غزنوی ، عطار نیشابوری و جلال الدین رومی ، اشاره داشت که در دیوان اشعار آنها و جای جای آثارشان شاهد ادبیات عاشورایی هستیم .

تعریف ادبیات عاشورایی

در اینجا من لازم می بینم تعریفی دقیق ارایه شود تا دریابیم منظور ما از ادبیات آیینی یا عاشوایی چیست ؟ ادبیات عاشورایی یک از شاخه های پربار ادبیات آیینی است . اگر بخواهیم ادبیات آیینی را تقسیم بندی بکنیم و ببینیم چه شاخه هایی دارد و چه حوزه هایی را شامل می شود می بینیم ادبیات آیینی شامل حوزه های توحیدیه ها ، « اشعار علوی » و « اشعار فاطمی » ، « اشعار عاشورایی » و « موعودیه ها» است.

ادبیات آیینی در حوزه شعر به درستی قابل تعریف است . آنچه در این نوع ادبیات مبنا و اصل است ، انتقال مفاهیم دینی و ارزشهای انسانی در قالب شعر و با استفاده ازابزار شعر است . شعرا سعی دارند عناصر شاعرانه را به صورت تخیل ، تصویر ،آرایه های کلامی ، صنایع لفظی و معنوی در خدمت انتقال مفهوم و پیام به مخاطب قرار دهند .

نمونه هایی از اشعار شاعران بزرگ

اکثر معصومین شعرا را به شعر گفتن و شعر سرودن درباره ائمه عصمت و طهارت (ع) تشویق
می کردندو از آن به عنوان جهاد و یک حرکت  انقلابی و یک قیام نام می برند .

آنها می گفتند : « کسانی که در مدح و منقبت اهل بیت عصمت و طهار شعر می سرایند و
مصیبت های اینها را بیان می کنند ی نوع جهاد انجام می دهند و با این کار یک نوع روحیه ، تحریک و تکاپو در جامعه ایجاد می کنند و ارزشهای انسانی را احیا می کنند.

شامل 5 صفحه فایل word قابل ویرایش


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله ادبیات عاشورایی