تحقیق در مورد انقلاب مشروطه و مقوله آزادی درایران

اختصاصی از فی فوو تحقیق در مورد انقلاب مشروطه و مقوله آزادی درایران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

خرید و دانلود تحقیق در  مورد انقلاب مشروطه و مقوله آزادی درایران 

نوع فایل : WORD 

تعداد صفحات : 24

چکیده تحقیق:

با همه ی خرده هائی که می توان به نهضت مشروطه خواهی داشت، در این که برای جامعة استبداد زده ایران، این نهضت نماد قدمی سترگ در راستای درستی بود تردیدی نیست. ای کاش رهبران نهضت اندکی هوشمندانه تر عمل می کردند و مستبدان حاکم نیز برمنافع دراز مدت خویش ادراک گسترده تر وعمیق تری داشتند و نهال نو پای مشروطه طلبی در ایران به بار می نشست. واقعیت تاریخی این است که این گونه نشد. اگر بخشی از این شکست نتیجة توطئه های نیروهای برون ساختاری باشد، نقش معاندان ایرانی را در این عدم توفیق نباید دست کم گرفت.

بطور کلی مشکل جامعة ایرانی ما در سالهای اولیه قرن بیستم، گذشته از وضعیت فلاک بار اقتصادی این بود که نه جامعه ای دینی بود و نه جامعه ای سکولار. در آن دوره ای که به مشروطیت منتهی می شود، نه قوانین مدون داشتیم و نه جامعه به باورهای دینی خود پای بندی نشان می داد. به گفتة بست نشینان سفارت انگلیس، « عمده مقصود ما تحصیل امنیت و اطمینان از آینده است که از مال و جان وشرف و عرض و ناموس خودمان در امان باشیم». مشروطه اگر چه کوششی برای جایگزینی حکومتی اختیاری با حکومتی قانونی بود ولی به دلایل گوناگون در این مهم موفق نشد. با این همه همین جا بگویم و بگذرم که در بسیاری از پژوهش هائی که در بارة این نهضت در دست داریم، خواننده با تصویر متفاوتی روبرو می شود که با واقعیت مشروطه به آن صورتی که به گمان من بود، هم خوان نیست. .

برای نمونه آقای دکتر آدمیت ادعا کرده است که « با ایجاد مشروطة پارلمانی حاکمیت به مجلس ملی تعلق گرفت و دستگاه مجلس در گردش بود. حقوق آزادی ( آزادی بیان و قلم و اجتماعات و انجمن های سیاسی و تظاهرات) شناخته شدند و قلمرو عملی داشتند. آزادی به آنجا رسید که « اعلان کشتن رئیس دولت را در روزنامه منتشر کردند، اما نه متعرض روزنامه نویس گشتند و نه انجمنی که آن اعلان به نام او انتشار یافت »

دانلود تحقیق سال های قبل از پیروزی انقلاب اسلامی

اختصاصی از فی فوو دانلود تحقیق سال های قبل از پیروزی انقلاب اسلامی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

در ماه 1321 ش در روستای بهرمان ، واقع در 60 کیلومتری شهر رفسنجان، در خانواده‌ای مذهبی متولد شدم پدرم میرزا علی هاشمی بهرمانی  به خاطر علایق مذهبی که داشت نامم را محمد گذاشت .
 پدرم دارای تحصیلات رایج قدیم و به قول معروف مکتب خانه‌ای بود . در آن دوره در مکتب‌ها قرآن، نهج البلاغه ،‌ادبیات فارسی ،معارف اسلامی و کتابهای دیگری همچون کلیله و دمنه تدریس می‌کردند. این دوره‌ها را گذرانده بود. به این علت در منطقه و محدوده‌ی جغرافیایی روستایمان از افراد باسواد به شمار می آمد .
 پدرم سه ویژگی داشت : یکی اینکه او انسان مسلمان و متعبد و اهل ذکر و نماز و ادعیه و دعا و قرآن بود. با قرآن مؤانست داشت و اوقات فراغت خود را بیشتر با خواندن قرآن می‌گذراند. دوم اینکه از افراد صاحب نفوذ و محل رجوع مردم روستا بود و اهالی به دلایل مختلفی همچون گرفتاری مالی و مشکلات و مسایل دیگر به او رجوع می‌کردند از رفسنجانی و حتی از شهرهای دیگر مثل یزد مراجعه کننده داشت. این درحالی بود که طی کردن این مسیر 60 کیلومتری با وسایل سفر آن روز گار دشواری بود و این فاصله در طول دو روز طی می‌شد . با این حال پدرم با سعه‌ی صدر گشاده رویی، مردم را می‌پذیرفت و می‌کوشید مشکلات آنان را برطرف کند. همین موضوع سبب شده بود منزل ما حالت یک کانون را پیدا کند. از مناطق دور و نزدیک هر کسی که به منزل ما مراجعه می‌کرد، مورد استقبال افراد خانواده قرار می‌گرفت و چون در آن ایام مسافر خانه‌ای در آن حوالی نبود ما همیشه ،‌مهمان داشتیم و از این جهت مادر و خواهرهایم زحمت زیادی در پذیرایی از مهمانان می‌کشیدند. سومین ویژگی پدرم منیع الطبع و سخی بودن ایشان بود. او هر چه را که در دور و بر خود داشت می‌بخشید و می‌گفت خدا کریم است. هیچ وقت دارای ذخیره‌ی مالی نبود. مثلاً اگر ما در آن دوران باغ و درخت میوه داشتیم، ایشان می‌رفت به داخل باغ و به کارگران می‌گفت هر چه میوه در باغ است را بچینند و بسته‌بندی کنند.سپس همه‌ی آنها را بین مردم توزیع می‌کرد و اندکی از آن هم به منزل می آورد.پدرم اگر هم بخاطر فروش محصولات کشاورزی رایج آن روز که عمدتاً پنبه و گندم بود پولی به دست می‌آورد آن را هم ذخیره نمی‌کرد بلکه به افراد نیازمند می‌بخشید. معاش، هم از طریق فروش همین محصولات کشاورزی تامین می شد. البته او ملک زیادی نداشت و اصطلاحاً خان و مالک بزرگ نبود. در آن ایام قناتی در منطقه وجود داشت. سهم روستا از آن قنات 96 حبه – سهم را یک حبه می‌گفتند – و سهم شخصی پدرم دوازده حبه یعنی  بود. او برای این دوازده حبه، چهار زارع داشت که زمینها را بینشان تقسیم کرده بود. آنها کار زراعت را انجام می‌دادند و سهمی می‌بردند و یک بخش را هم به پدرم می‌دادند.
خانواده‌ی ما خانواده‌ی پرجمعیتی بود، 13 خواهر و برادر بودیم. آن ایام به دلیل نبود پزشک و بهداشت و ... معمولاً مرگ و میر کودکان زیاد بود به همین دلیل 4 تن از بچه‌های خانواده ی ما همه پیش از رسیدن به 5 سالگی مرحوم شدند و از مجموع آن 13 کودک خانواده، 9 نفر زنده ماندند و من در بین بازماندگان، آخرین فرزند خانواده هستم. البته بعد از من دو بچه‌ی دیگر به دنیا آمدند و متاسفانه هر دو یکی در یک سال و نیمگی و دیگری در 5 سالگی مرحوم شدند و من ته تغاری خانواده شدم. آقای علی اکبر هاشمی اولاد پسر دوم خانواده بود. نه نفری ازما که باقی ماندند سه نفر اول خواهرانم  بودند و اولاد چهارم حاج قاسم بود که مرحوم شد. اولاد پنجم آقای شیخ اکبر است. پس از ایشان یک خواهرو پس از آن سه تا پسر ( محمود و احمد و من ) هستیم.
در ایام کودکی من که اصول و فروع دین را از سه، چهار سالگی آموخته بودم، بچه‌های روستا را درمسجد جمع می‌کردم. به آنها نماز و احکام آموزشی می دادم و نماز می‌خواندیم. در بین همین بچه‌ها بود که هیئت سینه‌زنی کودکان را راه انداختم. علم کوچکی هم درست کرده بودیم .و برای عاشورا در همان فضای محلی با بچه‌ها عزاداری می‌کردیم. جذابیت عزاداریمان تاثیر زیادی داشت، خیلی‌ها هم می‌آمدند سینه‌زنی می‌کردند.

بخش اول : سال‌های قبل از پیروزی انقلاب
فصل اول : در کنار خانواده 8-1
1-خانواده 2
2-تحصیلات 6

فصل دوم : در جستجوی راه 20-9
1-عزیمت به قم 10
2-مدرسه‌ی حجتیه 11
3-اساتید 12
4-فضای قم بین سال‌های 7-133613
5-کار و تحصیل 15
6-اولین دیدار با امام 16
7-فوت پدر 17
8-رحلت آیت اله  بروجردی 17
9-انجمن‌های ایالتی و ولایتی 19

فصل سوم : سرآغاز فصلی نو 39-21
1-عزیمت به تهران و دستگیری توسط ساواک22
2-در مدرسه‌ی کمال23
3-دستگیری مجدد27
4-شرکت در مسجد جلیل 31
5-واقعه‌ی 15 خرداد 32
6- محله‌ی کاشی هفت 33
7-اشتغال در دانشگاه صنعتی شریف 34
8-بازدید شاه از دانشگاه 37
9-فضای سیاسی کشور 38

فصل چهارم : مبارزه‌ در عرصه‌ی بین‌الملل 80-40
1-سفر به آمریکا 41
2-ورود به کالیفرنیا 42
3- ورود به دانشگاه 46
4-نشریه روحانیت و 15 خرداد47
5-نامه ای به امام50
6-نامه‌ای به بهشتی 51
7-شالوده‌ی انجمن اسلامی فارسی زبانان 52
8-فعالیت‌های تبلیغاتی 54
9-اختلافات هیأت دبیره 58
10-منابع مالی انجمن 63
11- خدمات ارزنده‌ی انجمن 64
12- سازمان مجاهدین خلق 66
13-نشریه اسلام مکتب مبارزه 68
14-بنی‌صدر در همکاری با انجمن 70
15- خویشتن‌داری 72
16-آشنایی با بنی‌صدر 75
17-سفر اکبر هاشمی به اروپا و آمریکا 77
18- سفر شاه به آمریکا 79

بخش دوم : انقلاب اسلامی و سال‌های بعد از آن
فصل اول : در رکاب امام 93-81
1-عزیمت به پاریس 82
2- اطرافیان امام در نوفل لوشاتو 83
3-تقسیم کار 84
4-ملاقات به جهت سازش 87
5- مشارکت امام درامور 88
6-قصد ماندن ندارم 89
7- هدایت انقلاب 90
8-ملاقات ژیکاردستن با امام 92

فصل دوم : مردی که جهان را تکان داد 114-94
1-امام و دیگر مصلحین 95
2-زمزمه‌ی بازگشت 98
3-روزهای پر التهاب 102
4-دولت موقت 103
5- حزب جمهوری اسلامی 106
6-انتخابات ریاست جمهوری 111
7-اتحاد مخالفان 113

فصل سوم : در خدمت به نظام 115
1- ازدواج117
2-  از بازرگانان تا باهنر 118
3-عمل انجام شده 123
4-اصلاحات در صدا وسیما 124
5-خط مشی سازمان 131
6-دو جریان مخالف: 139
الف ) تبلیغات خارجی 139
ب) تأییدات رهبری 146
7- در جلسات هیات دولت148
8 - ماجرای پخش سریال اُشین 149
9- درس‌هایی از قرآن 154
10- شورای عالی تبلیغات حج156
11- جریان عزل آقای منتظری 159
12- تفاهم بین‌المللی 164
13- حماسه آفرینی 172
14- در مظان اتهام 175
15- ماجرای مک فارلین 177
16- پذیرش قطعنامه 598 179
 17- شکل‌گیری جمع روحانیون مبارز 182
18- انس اکبر آقا با احمد‌آقا 184
19- بازنگری قانون اساسی 185
20- تشدید بیماری امام در روزهای بحرانی 192
21- ارتحال امام 195
22- انتخابات ریاست جمهوری آقای هاشمی 197
23- تبلیغ در صدا و سیما 201
24- استعفا از صدا و سیما 202

فصل چهارم : در حوزه‌ی اجرایی 250-204
1-قائم مقامی وزارت خارجه 205
2-سفر به آلمان 207
3- سفر به کویت 208
4-سفر به عربستان 209
5-معاون اجرائی رئیس جمهور 214
6- مخالفت مجلس سوم و چهارم با دولت سازندگی 221
7-مساله تمدید ریاست جمهوری هاشمی
8-انتخابات مجلس پنجم و کارگزاران سازندگی
9-حمایت کارگزاران از کاندیداتوری آقای خاتمی
10-علل پیروی آقای خاتمی
11-ارزیابی عملکرد دوره‌ی اول دولت خاتمی
12-مجمع تشخیص مصلحت نظام
13-ستاد مبارزه با مواد مخدر   
فهرست منابع و ماخذ -
 

شامل 255 صفحه فایل word

تحقیق در مورد پیوند ناگسستنی حماسه حسینی و انقلاب اسلامی

اختصاصی از فی فوو تحقیق در مورد پیوند ناگسستنی حماسه حسینی و انقلاب اسلامی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:2

 فهرست مطالب

حماسه عاشورا از جمله حرکت های ماندگار درتاریخ است که تاثیر بسزایی بر جنبش های اجتماعی و سیاسی پس از خود در جهان اسلام گذاشت. در واقع قیام عاشورا طرحی نو در تاریخ در افکند. همین طرح تازه بود که همواره بر جان و دل مردم اثر گذاربوده است.

بدون شک در تاریخ اسلام، قیام امام حسین (ع) از مهم‌ترین وقایع تاریخی بشمار می‌آید. پیام انقلابی گری و شهادت طلبی این واقعه عظیم،قرنها الهام بخش اندیشمندان و مبارزان ضد ظلم واستبداد بوده است. مسلمانان این این قیام را، نه تنها موجب پیروزی نهایی و تحقق آرمانهای اسلام راستین در این جهان می‌شمارند بلکه آن رامایه رستگاری دوستداران امام حسین (ع) در جهان دیگر می‌دانند.

در تاریخ معاصر ایران، قیام حسینی همواره الهام بخش جنبش های سیاسی و اجتماعی بوده است این عصر در واقع با نگرش جدید به "فرهنک عاشورا"آغاز شد.رد پای این دیدگاه را می‌توان در تاریخ نگاری عاشورا نیز دنبال کرد.

این قسم نگرش نوین به واقعه عاشورا در آثار اندیشمندان برجسته ای چون استادشهید"مرتضی مطهری " نیز تداوم یافت و در مکتوبات دکتر علی شریعتی در قالب مفاهیم و تعابیر فرهنک سیاسی جدید صورتی ایدئولوژیک و رادیکال پیدا کرد و سرانجام توسط رهبر فقید انقلاب اسلامی امام خمینی (ره ) با ضرورت های حاد عملی در عرصه سیاست، پیوند ناگسستنی یافت.

شعار "خون بر شمشیر پیروز است " از شعارهای اصلی انقلاب اسلامی ایران است که نشان‌دهنده الگوبرداری انقلاب ایران از " نهضت عاشورای حسینی " است.

تحقیق در مورد کیفیت زندگی و انقلاب دیجیتال

اختصاصی از فی فوو تحقیق در مورد کیفیت زندگی و انقلاب دیجیتال دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه34

فهرست مطالب

شکاف دیجیتال

رهیافت های امید بخش

بخش دوم: مفهوم کیفیت زندگی

شاخص های کیفیت زندگی

کیفیت زندگی و انقلاب دیجیتال

دکتر شهیندخت خوارزمی

پیش درآمد

     این مقاله سعی دارد، بحث کیفیت زندگی را با توجه به تجربه های موجود جهان معرفی کند. در تهیه آن، رهیافت نظری اعمال نشده است به این معنا که کیفیت زندگی در چارچوب تئوری های موجود تبیین نشده است. هدف اصلی مقاله، ایجاد حساسیت و آشنا ساختن خوانندگان با ابعاد مفهومی و تجربی موضوع است      

مقاله شامل سه بخش اصلی است.

   ?    در بخش اول نخست شرایط عمومی جهان و وضعیتی که به شکل گیری پارادیم های جدید انجامیده است مورد بحث قرار می گیرد. سپس انقلاب دیجیتال با تاکید بر شکاف دیجیتال معرفی می شود.

   ?    در بخش دوم مفاهیم و تعاریف کیفیت زندگی ارائه شده و با معرفی مهم ترین شاخص های کیفیت زندگی، چند نمونه از تجربه های جهانی در زمینه استفاده از این شاخص ها برای سیاست گذاری و برنامه ریزی توسعه ملی و محلی ارائه می شود.

       ?         بخش سوم، نگاه کوتاهی دارد به بحث ایران با توجه به الزامات عصر دیجیتال و کیفیت زندگی.

بخش اول: نگاهی به اوضاع کنونی و انقلاب دیجیتال

     جهان وارد عصر تازه‌ای شده است. از نیمه های دوم قرن بیستم ، پایان عمر عصر صنعتی آغاز شد. تحولات پرشتاب علمی ? تکنولوژیکی موتور محرک این تحول بوده است. نخست ، با ورود کامپیوتر به سپهر فنی زندگی دگرگون شد. سپس با هم گرایی امواج تحول حوزه اطلاعات و ارتباطات، کامپیوتر ها به کمک تکنولوژی های ارتباطی از جمله تلفن به هم وصل شدند و چندی بعد قابلیت های این دو تکنولوژی های پرتوان با توانمندی های تکنولوژی تلویزیون ترکیب شد و باعث پیدایش عظیم ترین ماشین مصنوع دست انسان گردید، یعنی شبکه جهانی ارتباطات و اطلاعات به هم پیوسته ای که نماد آشکار و آشنای آن اینترنت است و به سرعت و پرتوان دارد همه ابعاد زندگی بشر را دگرگون می سازد. این جریان تحول پرشتاب حول محور تکنولوژی دیجیتال ، باز هم شتاب یافته و راه را برای ورود به عصر دیجیتال هموار ساخته است که همراه است با فرصت ها و چالش ها ، امیدها و بیم هایی بی‌سابقه .

وقتی تحولات شتاب می گیرند ، برپدیده ها پیچیدگی و ابهام حاکم می شود و سیستم ها از حالت تعادل خارج می شوند و وضعیت بحرانی شده و دیگر قانون مندی مرسوم بر پدیده ها حاکم نیست. عصر دیجیتال ، عصری است بحران خیز و پرآشوب . دستاوردهای بشر در عرصه مادی سریعتر از توانایی انسان و نظام های اجتماعی مخلوق انسان ، برای انطباق خلاق با این دستاوردها حرکت می کند. انسان از آفریده های خودش عقب می ماند و آشفته و سردرگم نه حال را درک می کند و نه می تواند به گذشته پناه برد و نه قادر است آینده را پیش بینی کند. حالت آشفتگی و سردرگمی تعادل ذهنی را به هم می ریزد. اما ، ذهن انسان ذاتا" گرایش دارد به تعادل جویی و گریزان بودن از آشفتگی و آشوب. انسان می خواهد در دنیای بی نظمی ، نظمی بجوید ، در فضای پرابهام به درک روشنی دست یابد و در شرایطی که پیش بینی آینده دشوار است ، آینده مطلوب خود را رقم زند. فضیلت های وجودی انسان که عبارتند از خردورزی ، خودآگاهی ، تامل

جزوه کامل انقلاب استاد کرمیان زیارانی

اختصاصی از فی فوو جزوه کامل انقلاب استاد کرمیان زیارانی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

جزوه کامل انقلاب استاد  کرمیان زیارانی

55 سوال و جواب