این پاورپوینت شامل بیست اسلاید بوده
و تمامی مطالب آن از فایل WORD انتخاب شده و دانشجویان میتوانند جهت تسلط بیشتر بر روی این پاورپوینت فایل WORDرا به صورت کامل مطالعه نمایند.
لازم به ذکر است که فایل WORD این پروژه در این سایت موجود می باشد
این روش جدید میتونید کلیه خیابان ها، راه ها، و مناطق مختلف کل کشور رو به صورت ShpFile داشته باشید. و دیگر در سازمان ها و شهرداری ها زمان خود را صرف پیدا کردن این دیتا ها نکنید.
این دیتاها در برخی از شهرها به حدی کامل هستند که سازمان هایی همچون شهرداری ها نیازمند این دیتاها هستند.
موفق باشید.
مقاله با عنوان رویکرد جدید به اندازه گیری ویسکوزیته خون در فرمت ورد و شامل مطالب زیر می باشد:
مقدمه
اندازه بازار تخمین زده شده
تئوریهای عملکرد
ارزیابی عملکرد حسگر
نتیجه
پژوهش چیست؟
پژوهش فرآیندی می‌باشد که طی آن مشکلات را شناسایی و به چگونگی حل آن دست می‌یابیم. بدون انجام پژوهش و بدون در دست داشتن اطلاعات پژوهشی هر گونه تصمیم گیری همچون رها کردن چیزی در تاریکی خواهد بود. بنابراین انجام پژوهش زمانی صورت پیدا می‌کند که قصد تایید یا رد نظریه ای تولید دانشی نو و یا قصد ابهام زدایی و روشن سازی برخی از مسایل مهم روز اعم از اجتماعی، اقتصادی و سیاسی یا فرهنگی را داشته باشیم.
بنابراین:
به منظور مساله یابی، شناخت تنگناها، مشکلات، و عوامل ایجاد کننده مشکلات و البته برای دستیابی به هدف‌ها در نظام آموزش و پرورش و بهبود آموزشگری پژوهش می‌کنیم.
از پژوهش تعاریف گوناگونی شده است شامل:
1- پژوهش :
عبارت است از جست وجوی نظام مند برای کشف مجهول یا حل مساله(جان بست)
2- در تعبیر دیگر پژوهش عبارت است از فرآیند جست وجوی منظم برای مشخص کردن یک موقعیت نامعین (دیویی 1928) با توجه به تعاریف گفته شده پژوهش فرآیندی است که از طریق آن می‌توان درباره ناشناخته ای به جستجو پرداخت و نسبت به آن شناخت لازم را کسب کرد.
در بخشی از این تحقیق می خوانیم:
مقدمه:
یکى از عقاید مسلمانان، اعتقاد به خاتمیت است؛ یعنى، بعد از پیامبر خاتم صلىاللهعلیهوآله ، نبوت دیگر تجدید نخواهد شد. در این مسأله ـ با صرفنظر از ادله آن که جاى شبهه نیست و مورد پذیرش و اجماع همه فرق اسلامى واقع شده ـ بحثى که در عصر حاضر با آن روبرو هستیم بحث از سرّ خاتمیت است؛ یعنى، چه سرّى وجود دارد که وقتى نوبت به پیامبر اسلام رسید نبوت ختم شد؟ این پرسشى است که متفکران معاصر با رویکردهاى متفاوت به آن پرداختهاند. به نظر مىرسد یکى از عمدهترین رازهاى این مسأله، رشد فکرى و عقلى امت دین خاتم باشد؛ که در تفسیر و تبیین آن میان متفکران اختلاف نظر وجود دارد. عدهاى مراد از رشد عقلى را عقل استقرایى (عقل تجربى) مىدانند و معتقدند در دین خاتم، عقل جانشین وحى مىشود.(2) و عدهاى دیگر معتقدند مراد از رشد عقلى آن است که انسان با عقل و فکر مىتواند وحى را بفهمد و کاشف آن باشد.(3) از این رو در تبیین فلسفه خاتمیت در میان معاصران دو رویکرد عمده به وجود آمد: یکى، رویکرد روشنفکرانه و دیگرى رویکرد غیرروشنفکرانه.
ما در این نوشتار در نظر داریم به رویکرد روشنفکرانه پرداخته و آن را مورد بررسى قرار دهیم.
اولین روشنفکرى که به فلسفه خاتمیت پرداخته، اقبال لاهورى در کتاب «احیاى فکر دینى در اسلام» بود. ایشان با تأثیرپذیرى از فیلسوفان غربى همچون شلایر ماخر و دیگران به این مسأله نگریسته و قبل از ایشان کسى با نگاه جدید به خاتمیت نپرداخته است او اعتقاد دارد پیامبران متعلق به دوران حاکمیت غرایز هستند؛(4) وقتى بشر، آن دوران (حاکمیت غریزه) را پشت سر گذاشت و به دوره حاکمیت عقل رسید، بىنیاز از پیامبر و وحى مىشود. ایشان مىگوید:
«پیغمبر اسلام میان جهان قدیم و جهان جدید ایستاده است؛ تا آنجا که به منبع الهام وى مربوط مىشود، به جهان قدیم تعلق دارد، و آنجا که پاى روح الهام وى در کار مىآید، متعلق به جهان جدید است.(5)
حجیت و اعتبار ادعاى اشخاص به پیوستگى با فوق طبیعت داشتن در تاریخ بشرى به پایان رسیده است.»(6)
مرحوم شریعتى رهیافتى شبیه اقبال دارد؛ تنها فرقشان این است که شریعتى با دید شیعى به آن نگاه مىکند؛ یعنى ابتداى دوران بىنیازى از وحى را، ابتداى غیبت امام علیهالسلام مىداند و اقبال با دید سنىگرى، ابتداى آن را بعد از رحلت پیامبر صلىاللهعلیهوآله مىپندارد. شریعتى مىگوید:
«از این پس انسان براساس طرز تربیتش قادر است که بدون وحى و بدون نبوت جدید، خود روى پاى خودش به زندگى ادامه دهد و آن را کامل کند. بنابراین دیگر نبوت ختم است، خودتان راه بیفتید.»(7)
یکى دیگر از روشنفکران معاصر که به فلسفه خاتمیت پرداخته دکتر سروش مىباشد؛ ایشان در آثار مختلف به این مسأله اشاره دارند. نامبرده در تبیین این بحث داراى تلقّى واحدى نیست و در بعضى مواضع دچار تناقض است؛ این مقاله در نظر دارد به دیدگاه ایشان پرداخته و آن را مورد ارزیابى قرار دهد.
آقاى سروش در آثار مختلف دیدگاههاى متفاوتى را درباره فلسفه خاتمیت ابراز کرده است که ما در این نوشتار سه تلقى ایشان از سرّ خاتمیت را بیان و بررسى خواهیم کرد.
برای دانلود متن کامل تحقیق به لینک زیر مراجعه کنید.