تحقیق در مورد نظر دانشجویان دانشکده حقوق ، علوم سیاسی و زبانهای خارجه دانشگاه آزاد مشهد در رابطه با علمکرد دو سال اخیر دولت نهم

اختصاصی از فی فوو تحقیق در مورد نظر دانشجویان دانشکده حقوق ، علوم سیاسی و زبانهای خارجه دانشگاه آزاد مشهد در رابطه با علمکرد دو سال اخیر دولت نهم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه23

فهرست مطالب

انتخاب موضوع پژوهش

جایگزینی مبادلات تجاری با اروپا: از شهریور 1384

گسترش روابط تجاری با کشورهای دوست و همیار: بلاروس و

فرضیه های پژوهش

1- فرضیه اصلی:

تعریف عملیاتی

بحث و بررسی در خصوص مواضع دولت نهم در عرصه سیسات خارجی در دو سال اخیر و نظر دانشجویان دانشکده حقوق، علوم سیاسی و زبان های خارجه دانشگاه آزاد مشهد درباره آن، در مقایسه با بسیاری از مباحث دیگر از سابقه چندانی برخوردار نبوده و بهتر است بگویم تاکنون در حوزه مطالعاتی کمتر پژوهشگری قرار گرفته است دلیل توجه به این مبحث بررسی نظرات مختلف یک طیف تحصیلکرده اما محدود ، در خصوص نحوه عملکرد دولت در بعد بین المللی و برونداد روابط بین الملل تحت عنوان سیاست خارجی و بررسی نوع تنظیمات روابط خارجی دولت است .

در عرصه ی سیاست خارجی عملکرد موفق و رشد بالای روابط بین المللی دیگر کشورها اعم از اتحادیه اروپا ، ژاپن ، ایالات متحده ، روسیه ، چین و ... همچنین سطح بالای دیپلماسی بالای این کشورها که به نوعی در سیاست خارجی که درون داد آن منافع ملی یک کشور است جای می گیرد، باعث شد که با انجام یک نظرسنجی و یک تحقیق میدانی به نظر دانشجویان از عملکرد دولت نهم در عرصه ی سیاست خارجی در این تحقیق پرداخته شود .

طرح مسئله پژوهش

سیاست خارجی دولتها تحت تأثیر متغیرهای متعددی شکل می گیرد و واحدهای سیاسی اهداف و منافع تعیین نشده، جهت گیریها و استراتژیهای گوناگونی بر می گزینند. این متغیرها در حالتهای گوناگون به صورت متغیرهای مستقل و وابسته مورد توجه قرار می گیرند، و با دگرگون شدن شرایط و مقتضیات داخلی و بین المللی ممکن است طبقه بندی جدید از اهداف و نافع ملی و استراتژیها ارائه شود[1].

با روی کار آمدن دولت احمدی نژاد از تابستان سال 1384، برخی جهت گیریهای دیپلماتیک دستگاه سیاست خارجی دچار تغییر شد و در این میان پرونده هسته ای به محور اصلی مذاکرات دیپلماتیک ایران تبدیل شد و حل و فصل این موضوع در اولویت یک دستور کار دستگاه سیاست خارجی ایران قرار گرفت. [2]

در

[1] - عبدالعلی قوام، اصول سیاست خارجی و سیاست بین الملل، تهران، انتشارات سمت، 1380، ص 131.

[2]- مهرجاد ایرانی، دولت نهم و فرصت ها و تهدیدهای سیاست خارجی (on- line) 12 آذر 1385 دسترسی در:                      

(17دی 1386) http:www.youthparty of iran.com/akhbar.phb?

دانلود تحقیق بررسی تاثیر دعا در کاهش اضطراب در دانشجویان دختر دانشگاه آزاد واحد قوچان

اختصاصی از فی فوو دانلود تحقیق بررسی تاثیر دعا در کاهش اضطراب در دانشجویان دختر دانشگاه آزاد واحد قوچان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دعا و نیایش به درگاه خداوند تبارک و تعالی انسان خاکی را به خداوند بزرگ نزدیکتر می سازد و انسان هنگام دعا و نیایش به چنان حالتی دست پیدا می کند که احساس می نماید سبک شده و روحش در پرواز است و توجه چندانی به مادیات و اطراف خود ندارد.

اهمیت و جایگاه « نیایش و پرستش » به اندازه ای است که خداوند، بندگانش را به « دعا» و خواستن از خود فرا می خواند و آنان را به اجابت دعاها و برآوردن خواسته هایشان از خود امیدوار می گرداند. (انصاری، محمد، 1384)

انسان ها در زندگی هنگام ناامیدی و یأس پناهگاهی را جست و جو می کنند تا آرامش یابند و این روح انسان است که خود به خود به طرف مبدأ مطمئن سیر می کند و آن خدای یکتا و یگانه است که همیشه حافظ و نگهدار انسان ها و تمام موجودات و جمادات است.

هنگام دعا و راز و نیاز انسان با معبود خویش سخن می گوید، از او کمک می خواهد و او را قدرتمند می داند. خود را مقابل او کوچک می شمارد و کسی را جزء او چارۀ کار خود نمی داند.

اگر کسی را هم واسطه قرار می دهد باز هم از خداوند حاجات و نیازهای خود را می خواهد.

در یک کلام خداست که بر همه چیز آگاه است و مشکل گشای هر کاری است و درمان ناراحتی های انسانی و آرامش روان تنها با داشتن این نیروی نهانی و اعتماد به مبدأ حقیقی است که می تواند بر مشکلات زندگی فائق آید، تنها آن نیرو و قدرت است که می تواند بر تشویش – نگرانی – اضطراب و عدم اطمینان آدمی فائق آید.

این نیرو جز با تربیت اخلاقی و تزکیۀ نفس و رعایت اصول دستور و تعلیمات بزرگان و پیشوایان دین و دانش و خداپرستی به دست نمی آید.

نیروی ایمان و خداپرستی و متابعت از تعالیم نمایندگان حق بر تمام مشکلات روحی و دغدغه زندگی و پریشانیها چیره و غالب خواهد شد.

 قرآن  کریم چنین می فرمایند :

« کسانی که به خدا ایمان نداشته و قلبشان خالی از موهبت الهی باشد، در چنگال ناراحتی های گیتی زبون و بیچاره درافتند و قهر طبیعت وجودشان را پژمرده کرد. با صرصر روزگار آنها را در گوشه ای با خود خواهد برد و پناهگاهی ندارد »

«سورۀ حج ، آیۀ 31»

1-2- بیان مسأله

عدم سازش و وجود اختلاف رفتار در جوامع انسانی بسیار مشهود و فراوان است. در هر طبقه و صنفی و در هر  گروه و جمعی، اشخاص نامتعادلی زندگی می کنند. بنابراین در مورد همۀ اعم از کارگر، محصل ، پزشک و مهندس، زارع ، استاد دانشگاه و غیره، خطر ابتلاء به ناراحتی های روانی وجود دارد. به عبارت دیگر هیچ فرد انسانی در برابر امراض روانی مصونیت ندارد. (احمدوند، محمدعلی، 1382، ص1)

امروزه به دلایل مختلف بیماریهای روانی افزایش یافته، پیشرفت تکنولوژی ، صنعتی ، زندگی ماشینی ، ازدیاد و افزایش جمعیت، بحران  آموزش و بهداشت، بیکاری، فقر اقتصادی، از بین رفتن سنن، آداب و رسوم دیرینه، سست شدن پایه های معنویت، فضیلت ، انسانیت و نوع دوستی که انسان را تبدیل به یک ماشین کرد و دیگر مفهوم شعر سعدی : « رسد آدمی به جایی که به جز خدا نبیند» از بین رفته است. نکته مهم و قابل ذکر اینکه امروزه کار به جایی رسیده که بدون تکنولوژی نمی توان زندگی کرد و اصول تکنولوژی تنها راه عملی برای پیشرفتهای اجتماعی است. پس بهترین راه حل این است که بین علم و تکنولوژی از یک طرف و روان انسان از طرف دیگر سازش و آشتی برقرار کرد و تکنولوژی را در خدمت آزادی اندیشه و رعایت حال روحی و معنوی مردم به کار برد، نه اینکه آنان را گرفتار کرد و با اصطلاح کاری کرد که قلب، روح و عاطفۀ انسان دستخوش ناراحتی و نابسامانی نشود.

اصولاً انسان برای رسیدن به موفقیت و پیشرفت در زندگی نیازمند برنامه ای تعیین شده ، منظم و صحیح می باشد. این برنامۀ روشن و جامع و کامل که می تواند روش های زندگی کردن را به انسان نشان دهد، در واژه دین خلاصه می گردد.

انسان در مشکلا و مهمات زندگی به دنبال کمال می گردد که در پناه او در امان باشد و بهمین دلیل آنچه را که کمال یافت، برای خود هدف قرار می دهد و انسان به آنچه که او را برای خود هدف قرار داده ، تعلق و دلبستگی پیدا می کند و چون هر چیزی به جز خداوند متعال فانی و از بین رفتنی است، دل انسان متعلق به غیر خدا نیز دچار اضطراب می گردد و دائماً در حال غم و خوف است. غم آنچه که از دست داده و خوف ازدست دادن آنچه که هم اکنون به آن دل بسته، و این اضطراب از بین نمی رود مگر آنکه انسان به حق تعالی که باقی و فعال مایشاء است، تعلق پیدا کند و در پناه او ایمنی یابد (مظاهر، 1370) . این همه دستورات مذهبی و اخلاقی و خداپرستی که از طرف پیشوایان مذهبی ارائه شده ، همه و همه برای سوق دادن بشریت به سوی برابری، حقیقت و خداپرستی است.

شامل 88 صفحه فایل word قابل ویرایش

بررسی رابطه بین پذیریش اجتماعی با نگرش های ناکارآمد در بین دو گروه از دانشجویان دختر دانشگاه پیام نور سنندج در سال تحصیلی 94-93

اختصاصی از فی فوو بررسی رابطه بین پذیریش اجتماعی با نگرش های ناکارآمد در بین دو گروه از دانشجویان دختر دانشگاه پیام نور سنندج در سال تحصیلی 94-93 دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقدمه

گروهی از انسانها همیشه مطابق با نظرات و اعتقادات خود صحبت میکنند. اگر از آنها در مورد موضوعی سؤال شود با صداقت به سؤالات پاسخ میدهند، در عقاید خود ثابت قدم هستند و تحت هر شرایطی پاسخ یکسان به سؤالات میدهند، حتی اگر پاسخهای آنها طرد اجتماعی به دنبال داشته باشد. گروهی دیگر طوری حرف میزنند که مورد تأئید دیگران قرار بگیرند. اگر از آنها در مورد موضوعی سؤالی شود طوری پاسخ میدهند که فکر میکنند دیگران دوست دارند آنطور پاسخ داده شود. سعی میکنند با قواعد و هنجارهای اجتماعی سازگاری نشان دهند و از طرد اجتماعی در امان بمانند.حرف زدن و رفتار کردن مطابق انتظارات دیگران را پذیرش اجتماعی مینامند. بنابراین پذیرش اجتماعی همانند یک پیوستاری است که در یک انتهای آن پذیرش اجتماعی خیلی بالا یعنی افرادی قرار دارند که نظرات و تجربیان خود را در مصاحبهها و پاسخگویی به سؤالات تغییر شکل میدهند و در انتهای دیگر پذیرش اجتماعی خیلی پایین یعنی افرادی را شامل میشود که بهیچوجه نظرات و تجربیات خود را تغییر نمیدهند. طبیعی است که اکثریت انسانها در حد وسط پیوستار قرار دارند . از آنجا که نگرش مفهومی انتزاعی است ، نمی توان انتظار داشت که صاحب نظران در مورد ماهیت نگرش ها اتفاق نظر داشته باشند . این اختلاف نظر در تعریف نگرش نیز دیده شده است در اینجا به برخی از تعاریف اشاره می شود . نگرش یک وضعیت آمادگی برای عمل در برابر محرکی مانند )شیء ،مفهوم ،موقعیت ( به روش معین و ثابت است )دانافر ، 1379)نگرش می تواند به عنوان یک گرایش و آمادگی برای پاسخگوی مطلوب یا نا مطلوب نسبت به اشیا ء ،اشخاص ،مفاهیم یا هر چیزی تلقی می شود )کریمیان ، 1375) ازکیا نگرش را ، آمادگی ذهنی برای انجام کاری می داند و براساس نظر دروبا می نویسد نگرش عبارت است از وضع روانی که یک فرد انسانی به منظور عمل کردن بر علیه یک هدف معین به خود می گیرد بالدوین نگرش را آمادگی برای توجه یا اقدام به عمل از نوعی مشخصی تعریف می کند توماس و نانیکی نگرش را فرایندی از هوشیاری فرد دانسته ،به طوری که فعالیت واقعی یا احتمالی متناظر با ارزشها و فعالیت های اجتماعی را تعیین میکند و حلقه پیوند بین آنهاست . نگرش‌های ناکارآمد، فرض‌ها و باورهای جهت‌گیرانه‌ای هستند که فرد نسبت به خود، جهان، اطراف و آینده دارد (آبلا و اسکیتچ، 2007). این نگرش‌ها موجب جهت‌گیری فهم و ادراک فرد از رویدادها شده و احساسات و رفتارها را تحت تأثیر قرار می‌دهند و فرد را مستعد افسردگی و سایر آشفتگی‌های روانشناختی می‌کنند. درمان شناختی بک، یک نظام روان درمانی است که تلاش می‌کند تا واکنش‌های فرآینده عاطفی و رفتار خودتخدیری را با اصلاح تفکر معیوب یا خطادار و عقاید ناسازگارانه‌ای که زیربنای این واکنش‌ها هستند، کاهش دهد (بک 1976، راش، شاو و امری، 1979 به نقل از گودرزی، 1380). تعامل نگرش‌های ناکارآمد با وقوع حوادث منفی، در پیشگویی آغاز دوره افسردگی اساسی و یا افزایش علایم نشانه‌های افسردگی( در یک نمونه از دانش‌آموزان دبیرستان )وقتی که نگرش‌های ناکارآمد از آستانه خاصی تجاوز کند)، گزارش شده است (لوینسون، جونیر و رود، 2001). گوردون آلپورت عقیده دارد نگرش عبارت است از گرایش به عمل ، که مرکب از یکپارچه سازی پاسخ های ویژه از نظر نوع بوده و به عنوان یک )) آمایه (( عصبی کلی وجود دارد و وقتی که به وسیله محرک خاصی فعال شود منجر به رفتاری می شود که آشکارا تابعی از آن گرایش است تا از محرک فعال کننده ، نکته مهمی که باید درباره این تعریف یاد آورده شد این است که در اینجا نگرش ها به عنوان تعیین کننده های گسترده و عمومی رفتار در نظر گرفته می شود .با توجه به پژوهش های انجام شده ما در این پژوهش به دنبال بررسی رابطه بین پذیریش اجتماعی با نگرش های نا کار آمد در بیندو گروه از  دانشجویان دختر دانشگاه پیام نور شهر سنندج می باشیم.

تعهد محضری دانشجویان دکتری دانشگاه امام صادق علیه‌السلام موسوم به سند بردگی

اختصاصی از فی فوو تعهد محضری دانشجویان دکتری دانشگاه امام صادق علیه‌السلام موسوم به سند بردگی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تعهد محضری دانشجویان دکتری دانشگاه امام صادق علیه‌السلام موسوم به سند بردگی

علی رغم تبلیغات گسترده دانشگاه امام صادق علیه‌السلام مبنی بر رایگان بودن تحصیل در این دانشگاه،‌هم اکنون به مفاد این تعهد، از دانشجویان این دانشگاه هزینه‌های چندده‌میلیون‌تومانی دریافت می‌شود.

 گفتی است اصل دریافت تعهد فوق، خلاف قانون مصوب شورای عالی انقلاب فرهنگی است.

سند فوق در قالب وورد در چهار صفحه قابل دریافت است که باید در محضر اسناد رسمی به همراه دو ضامن کارمند رسمی و نیز چک بدون تاریخ به مبلغ کل هزینه‌های شهریه (ونه جریمه‌هایی که به صورت متفرقه دریافت می‌شود.) امضا شود و پس از تحویل این سند به دانشگاه‌، فرآیند ثبت نام شروع می‌شود.

تحقیق در مورد اعتیاد دانشجویان

اختصاصی از فی فوو تحقیق در مورد اعتیاد دانشجویان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه3

میانگین معتاد حرفه ای در میان دانشجویان از نرم جامعه کمتر است، اما تحقیقات نشان می دهد رشد آمار دانشجویانی که به صورت تفننی برای یکبار مواد مخدر مصرف کرده اند، نگران کننده است.همانطور که درباره معتادین در جامعه نمی توان آمار دقیقی ارائه داد، آماری در خصوص تعداد دانشجویان معتاد حرفه ای در کشور وجود ندارد. ضمن اینکه نسبت دانشجویان درگیر با مواد مخدر در شهرستانهای مختلف متفاوت است و آمار روز به روز تغییر می کند از این رو ارائه آمار در این زمینه غیر علمی است.
آمار دانشجویانی که یک بار مصرف مواد مخدر را تجربه کرده اند
آمار دانشجویانی که یک بار یک نوع ماده مخدر را تجربه کرده اند بسیار بیشتر از تعداد معتادین حرفه ای در محیطهای دانشگاهی است. بر اساس تحقیقی که انجام شده است بین 20 تا 30 درصد از دانشجویانی که به عنوان نمونه این تحقیق در نظر گرفته شده بودند، اعتقاد داشتند تنها یک بار مصرف مواد مخدر اعتیاد آور نیست و شیوع چنین برداشتی در میان دانشجویان تصوری خطرناک است. مصرف تنها یک بار حشیش را برابر با یک صرع بزرگ است که در آن بخشی از سلولهای مغزی از بین می روند.حشیش ماده مخدری است که تعداد قابل توجهی از دانشجویان تجربه مصرف آن را برای یک بار داشته اند و در این زمینه ضروری است مسئولین مختلف بویژه متصدیان امور دانشگاهی در خصوص چگونگی توزیع و مصرف این مواد کنترل های لازم و پیشگیری های اولیه را مبذول کنند. حتی بر اساس یکی از تحقیقات صورت گرفته حدود 40 درصد دانشجویان برای یک بار مصرف حشیش را تجربه کرده اند. البته تجربه مصرف مواد در محیط های دانشجویی بیشتر به صورت تفننی است و موادی مانند حشیش، ترامادول و برخی از قرصها بیش از سایر مواد مخدر مصرف می شود. گرایش برخی دانشجویان بیشتر به سمت موادی است که سطح هوشیاری، یادگیری و پردازش اطلاعات را در آنها افزایش دهد و با این باور غلط که موادی مانند حشیش با یک بار تجربه اعتیاد آور نیست به این ماده گرایش بیشتری دارند. موادی مانند حشیش و ترامادول اگرچه ابتدا به ساکن تجربیاتی همچون افزایش سطح هوشیاری را ایجاد می کنند اما پس از یک بار مصرف، باعث به وجود آوردن پدیده تحمل می شوند بدین معنی که بدن برای هر بار مصرف به مقدار بیشتری از این مواد نیاز دارد. قرصهای روان گردان نیز با تصور اعتیادآور نبودن و افزایش هوشیاری توسط دانشجویان مصرف می شوند اما قرصهایی مانند "اکس" کمتر مورد استفاده قرار می گیرند. مصرف مواد اعتیادآور در میان دانشجویان غیربومی و خوابگاهی به دلیل وجود استرسهای بیشتر و زندگی جمعی بیشتر از سایر دانشجویان است. از این رو دانشجویان خوابگاهی بیشتر در معرض خطر مصرف مواد هستند.
گرایش دختران به مواد مخدر
از سوی دیگر همانطور که در جامعه نیز اعتیاد در مردان بیشتر از زنان است، آمار مصرف مواد در میان دانشجویان پسر نیز از دانشجویان دختر بیشتر است. البته در سالهای اخیر گرایش دختران نیز به استفاده از مواد، سیگار و الکل افزایش یافته است. مصرف مواد در میان دانشجویان از نرم جامعه پائین تر است و مصرف مواد در میان این دسته از افراد بیشتر تفننی است و معتاد وابسته و حرفه ای در محیطهای دانشگاهی کم است و یا اغلب دانشجویانی که معتاد هستند قبل از ورود به دانشگاه دچار اعتیاد شده اند. البته وزارت علوم باید برای همین تعداد نیز راهکاری بیندیشد در حالی که در حدود 3 سال است که هیچ کار تحقیقاتی جامعی در این زمینه توسط وزارت علوم انجام نشده و به جای تدوین برنامه ای جامع برای پیشگری از اعتیاد دانشجویان، به این موضوع به صورت جدی پرداخته نمی شود و در برخی مواقع نیز منکر آن می شوند.
آمار اعتیاد دانشجویی از گمانه زنی تا واقعیت
این در حالی است که نماینده وزارت علوم در کمیته فرهنگی ستاد مبارزه با مواد مخدر با بیان اینکه هیچ گونه آمار قطعی و جامعی در مورد مصرف مواد مخدر یا روانگردان در بین دانشجویان کشور وجود ندارد، گفت: آمارهایی که ارائه می شود را تایید نمی کنیم و معتقدیم این آمار صرفا گمانه زنی است.دکتر محسن اسلامی در گفتگو با مهر با بیان این مطلب در واکنش به اخبار متفاوتی که در خصوص آمار اعتیاد در جامعه دانشجویی کشور ارائه می شود، گفت: در کشور تنوع دانشجویی وجود دارد و وقتی از دانشجو صحبت می شود دانشجویان کل وزارت علوم، وزارت بهداشت و آزاد اسلامی را شامل می شود بنابراین آمارهایی که در مورد تعداد دانشجویان