دانلود مقاله فرهنگ جامعه

اختصاصی از فی فوو دانلود مقاله فرهنگ جامعه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان: فرهنگ جامعه
فرمت فایل : word (قابل ویرایش)
تعداد صفحات : 5

این مقاله در مورد فرهنگ جامعه می باشد .

 مختصری از توضیحات مقاله فرهنگ جامعه

حتما از توسعه اقتصادی و توسعه سیاسی اطلاعات دم دستی در اختیار دارید.با تئوری های اولیه آن هم آشنا هستید.اقتصاد به حیطه ثروت،توزیع،تولید،مصرف،عرضه و تقاضا می پردازد.در توسعه اقتصادی به معنای پیشرفت اقتصادی می توان نتیچه گرفت که اقتصاد در پی ایجاد اقتصادی مبتنی بر عدالت در بازار عرضه و تقاضاست.سیاست ،مطالعه قدرت،ساختار حکومت،حاکمیت عدالت در کره خاکی را عهده دار شده است. واما توسعه فرهنگی صد برابر پیچیده تر از هر دوی بالاست.چون .....(ادامه دارد)

نمادهای بزرگ دینی و فرهنگی مشهد متعلق به گذشتگان است. حتی می شود این موضوع را به بوستان ها،مراکز تجاری،مراکز فرهنگی ، مساجد و... تعمیم داد.اگر حرکت های بزرگی هم شده در اطراف حرم مطهرعلی بن موسی الرضا علیه السلام است.بنابراین به راحتی می شود گفت نه تنها در طول دهه های اخیر نماد بزرگ فرهنگی دینی بنا نشده که ،برخی از آنها یا به صندوقچه غفلت وبی توجهی وبرخی .....(ادامه دارد)

شهر مشهد در 138 مورد از مجموع 621 مقایسه با سایر مراکز استان‌ها از لحاظ 23 معرف حوزه احساس همبستگی اجتماعی در موقعیت برتر قرار دارد. مشهد در 50 درصد یا بیش از 50 درصد مقایسه‌ها نسبت به شیراز و تهران برتری دارد. همچنین نسبت به شهرهای اهواز، ارومیه، اصفهان، رشت، گرگان، خرم‌آباد و قم در 25 تا 50درصد مقایسه‌ها برتری دارد. شهرهایی که مشهد در کمتر از 25 درصد مقایسه‌ها .....(ادامه دارد)

از فشار هنجاری نمره میانگین مشهد 29درصد و نمره سایر شهرها 24درصد است لذا می‌توان گفت اگرچه فشار هنجاری در مشهد و نیز در کل کشور ضعیف است ولی در مشهد اندکی قوی‌تر یا مثبت‌تر از سایر شهرهاست. این شاخص شامل هنجارهای صداقت، وفاداری، عام‌گرایی و ارزش‌های اخلاقی است و  نشان‌دهنده درجه همبستگی اجتماعی و ارتباطات در جامعه است.(مجله فرهنگ و اجتماع)

دانلود مقاله توسعه فرهنگ حفظ محیط زیست

اختصاصی از فی فوو دانلود مقاله توسعه فرهنگ حفظ محیط زیست دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله  توسعه فرهنگ حفظ محیط زیست

ص 17

فرمت ورد

از واژه "فرهنگ" تا کنون تعریف های متعددی شده است. هرکدام از این تعریف ها درواقع گوشه ای از واقعیت فرهنگ راروشن کرده اند.فریدمن فرهنگ را چنین تعریف می کند: راه حل گروهی برای مسائل مختلف زندگی انسان که شکل روابط میان انسانها و روابط انسان با محیط خود را تعیین می کند.تایلور درنیمه قرن نوزدهم فرهنگ را به عنوان توانایی ها و عادات به دست آمده به وسیله بشر تعریف کرده است. ازنظر او فرهنگ عبارت است از: تمام رسوم، هنرها، علوم، مذهب و رفتار سیاسی به عنوان اجزای به هم پیوسته ای که یک کل را تشکیل می دهدو متمایزکردن جامعه ای از جامعه دیگر را امکان پذیر می کند.  

امروزه فرهنگ شناسان ضمن اینکه بر "الگوهای چندگانه" فرهنگی و تنوع فرهنگی تأکید می کنند، بر این باور نیز هستند که یک "فرهنگ جهانی "در حال شکل گیری است که ضمن تأثیر پذیری از فرهنگ های رایج درجهان، خود نیز یک محورهای مشخص فرهنگی را بر دیگر فرهنگ ها درجوامع القا می کند. اگر به این دو نکته فرهنگی توجه کنیم به این نتیجه دررابطه با محیط زیست خواهیم رسیدکه فرهنگ های متنوع با محیط زیست به گونه های متفاوتی برخورد می کنند و هر فرهنگی آزمونهای خاص خود را برای حفظ محیط زیست دارد. از سوی دیگر، فرهنگ جهانی با اهداف ویژه خود در سراسر جهان برخوردی مشابه با محیط زیست خواهد داشت و بدون توجه به خواسته های بومی جوامع بر محیطهای زیست متفاوت مسلط می شود و هنجارهای خود را بر آنها تحمیل می کند در نتیجه می توان از بحرانهای زیست محیطی جهانی صحبت کرد،البته لازم است قبل از اشاره به فرهنگ حفظ محیط زیست و توسعه آن برای آشنایی و درک بیشترمحیط زیست را تعریف کرده و به    مشکلات و بحرانهای محیط زیست اشاره ای داشته باشیم.

تحقیق حقیقت فرهنگ 47 ص - ورد

اختصاصی از فی فوو تحقیق حقیقت فرهنگ 47 ص - ورد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقدمه:

       بی شک بالاترین و والاترین عنصری که در موجویت هر جامعه دخالت اساسی دارد فرهنگ ان جاممعه است. اساساً فرهنگ هر جامعه هویت و موجودیت آن جامعه را تشکیل می دهد و با ؟ فرهنگ هر چند بعدهای اقتصادی ، سیاسی، صنعتی و نظامی قدرتمند و قوی باشد ولی پوچ ، پوک و میان تهی است. «فرهنگ» کلمه ای بسیار رایج و مورد توجه در تمامی جوامع متمدن بوده است. به طوری که با گسترش اجتماعات و پیچیده شدن روابط و افزایش امکانات و ابزار، بحث از فرهنگ بیشتر و ابعاد متعددی به خود می گیرد. اگر تا دو قرن قبل جنبه های خاصی از زندگی اجتماعی و نقش محدودی برای فرهنگ وجود داشت، به تدریج نفوذ و قدرت فرهنگ و نقش آن در ابعاد مختلف جامعه بشری بسیار بیشتر است.

دانلود تحقیق فرهنگ وموقعیت های جغرافیائی بلوچستان

اختصاصی از فی فوو دانلود تحقیق فرهنگ وموقعیت های جغرافیائی بلوچستان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

یکى از مراکز مهم باستان شناسى، نیمه فلات شرقى ایران است. این منطقه شامل استان هاى خراسان، کرمان، سیستان و بلوچستان، جنوب کشور افغانستان و بخش غربى کشور پاکستان است.

طى حفارى هاى انجام شده در بلوچستان، تعدادى ابزار و اشیاى مربوط به دوران پارینه سنگى قدیم از نوع ساطورهاى یک لبه پخ و دو لبه پخ به دست آمد. کشف این نمونه ها گویاى آن بود که این بخش از بلوچستان از دوران پارینه سنگى قدیم پیلستوسن میانه و جدید، مسکونى بود. به این ترتیب معلوم شد که زمان استفاده از ابزارهاى به دست آمده به صد هزار سال پیش مى رسد. از محوطه هاى تاریخى به محوطه باستانى «بمپور»، محوطه باستانى «خوراک» و محوطه باستانى «دامن» است. شهر سوخته نیز به علت وسعت و موقعیت ویژه خود، همواره مورد توجه بوده است. فعالیت باستان شناسى شهر سوخته از سال ۱۹۶۰ میلادى آغاز شد. کشفیات شهر سوخته نشان داد این محوطه باستانى دوران مفرغ را به صورت مهمترین مرکز اجتماعى و سیاسى، اقتصادى، تجارى، صنعتى، ادارى و فرهنگى تمام منطقه را طى هزاره هاى سوم و دوم پیش از میلاد خاورمیانه در آورده است.

تپه هاى شهر سوخته شناخته شده ترین و بزرگ ترین شهر دوران آغاز تاریخ و مهمترین مرکز اسناد استقرار و در حقیقت مرکز اجتماعى _ سیاسى و فرهنگى تمام منطقه جنوب شرق ایران طى هزاره هاى چهارم تا دوم پیش از میلاد است.در بقایاى این شهر، لوله هاى سفالى براى انتقال آب و یا دفع فاضلاب یافت شده است. خانه هاى منظم در اولین فصل کاوش این شهرى بیانگر وجود نوعى برنامه ریزى شهرى در این شهر است.

این شهر که حدود ۴۵۰۰ سال پیش به اوج رسید در همین سال ها دچار یک بحران عمیق سیاسى و اجتماعى شد و سپس در اثر جابه جایى بستر و دلتاى رود هیرمند از بین رفت.

گفته مى شود شهر سوخته ۳۲۰۰ سال پیش از میلاد بنیانگذارى شده و ۲۱۰۰ سال پیش از میلاد از بین رفته است. این شهر در حیات ۱۱۰۰ ساله خود چهار دوره تمدنى و استقرار داشته و سه بار دچار آتش سوزى شده که در آخرین دفعه به طور کامل مى سوزد. هنوز هیچ کس از نام حقیقى این شهر خبر ندارد و تنها در صورتى که باستان شناسان به بایگانى این شهر کهن دست پیدا کنند از روى کتیبه ها شاید بتوان به نام حقیقى آن پى برد.

بلوچستان دردوران ماقبل تاریخ

شروع دوران تمدن ماقبل تاریخ بلوچستان در عهد دوم است که حدود 5000 سال پیش از میلاد مى‏باشد. اساس زندگى انسان در این دوران استقرار در مراکز مجتمع به نام روستاها است. با استقرار انسان در این دوره در روستاها، خشت‏هایى از خاک رس که شکل هندسى منظمى نداشتند ساخته شد. این اختراع در وضع بناها و ساختمانها تحولى بزرگ بوجود آورد و بعدها منتهى به ساخت آجر شد که منظم‏تر و داراى رنگ قرمز بود و در تزئین بناها از آنها استفاده مى‏شد. در کتاب تاریخ پیشرفت علمى و فرهنگى بشر آمده است: «بلوچستان فن قالب زنى‏آجر را ازسومر اخذ کرده است و شروع این کار مطابق با ابتداى شروع کار پادشاهى سومر مى‏باشد. و این بیان کننده وجود روابط تجارى میان این دو خطه است».

عصر مس:

در این دوران از فلز و بخصوص از مس چکش کارى شده و همچنین از منگنز استفاده مى‏کردند و از آن اشیایى مانند درفش و سنجاق درست مى‏کردند. ولى هنوز ذوب فلزات را نمى‏دانستند. ولى پس از فراگیرى ذوب فلز، آثارى از کوره ‏هاى ذوب فلز در بلوچستان، سیستان و دشت قزوین دیده شده که از قدیمى‏ترین کوره‏ هاى ذوب فلز در جهان هستند. در کتاب ایران در سپیده‏ دم تاریخ آمده است: «ظروف سفالین رنگین نقش‏دار که در سراسر ایران پیدا شده ‏اند از برجسته‏ ترین خدمات انسان عصر مس به تمدن بشرى هستند. جانشین بى‏واسطه سفالهاى رنگین ایران در اوایل دوره‏ سنگ، مس به شمار مى‏رود. ظروف یاد شده در شوش و نواحى دیگر ایران و از جمله در بلوچستان در شرق ایران پیدا شده‏ اند».

شامل 58 صفحه فایل word قابل ویرایش

ترویج فرهنگ ایثار

اختصاصی از فی فوو ترویج فرهنگ ایثار دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

ترویج فرهنگ ایثار

17 صفحه

مفهوم ایثار یکی از مفاهیم بنیادین علوم انسانی، بویژه فلسفه اخلاق است که می توان رویکردهای متفاوتی به آن داشت. هم رویکرد معرفت شناسانه و هم رویکرد ایدئولوژیک و دینی. در نگاه معرفت شناختی می توان ایثار را یک مفهوم نظری (theoric Term) دانست که عام و جهانشمول بوده و اختصاص به فرقه یا اجتماع خاصی نداشته و در باب همه جوامع ساری و جاری است.

کتر سید عبدالحمید ضیایی دکترای فلسفه غرب از دانشگاه سوربن پاریس، دارنده مدال طلایی المپیاد ادبی ۱۳۷۴ و فارغ التحصیل حقوق قضایی و ادبیات از دانشگاه تهران و علامه طباطبایی است. ارائه مقالات متعدد پژوهشی و علمی در جلسات، کنفرانس ها وهمایش های خارجی و داخلی، تاکنون چند عنوان کتاب از دکتر ضیایی منتشر شده که از آن جمله می توان به کتاب های در غیاب تبار شناسی اندیشه های الحادی در عصر مدرنیته، جامعه شناسی تحریفات عاشورا، نگرش انتقادی به ادبیات عاشورا و ... اشاره کرد.