دانلود تحقیق بررسی و تحلیل نقش مایه های قالی کردی قوچان

اختصاصی از فی فوو دانلود تحقیق بررسی و تحلیل نقش مایه های قالی کردی قوچان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

چکیده:

پرسش های که در این مقاله به بررسی آن ها پرداخته شده است به قرار زیر می باشد: از نقش مایه های قالی کردی قوچان که برخاسته ذوق هنری آنان است، توجهی از خود نشان نداد! نقش مایه های به کار رفته در قالی کردی قوچان، بر گرفته از چه چیزی است؟ به چه علتی این نقش مایه ها را، به مردم این منطقه از ایران نسبت می دهند؟ این پژوهش با هدف بررسی و تحلیل نقش مایه ها در قالی کردی قوچان انجام پذیرفته است. این پژوهش به صورت موضوعی و موردی، نقش مایه هایی را که در قالی کردی قوچان وجود دارد بررسی و به معرفی آن ها می پردازد. در این پژوهش از روش های تاریخی، متناسب با مطالب و پژوهش هایی که پژوهشگران متعددی که از قبل در این زمینه انجام داده اند، و از روش پیمایشی و علمی که به صورت مشاهده ی مستقیم و نزدیک از این دست بافته ها، مصاحبه با هنرمندان قالی باف، تصویر برادری از نقوش و دست بافته آن ها و همچنین گفتگو با کسانی که با این نوع از دست بافته ها آشنایی دارند انجام گرفته است. یافته ها و تحلیل های که در این پژوهش انجام پذیرفته به معرفی موردی نقش مایه هایی است که قالی بافان در بافته های خود به کار می گیرند. این نقوشی که در قالی کردی وجود دارد می تواند بر گرفته از نام افرادی باشد که در این نقوش تاثیر گذتر بوده، و باعث نو آوری در این بافته های محلی شده اند. همچنین بافندگان از طبیعت و موجوداتی که در محل زندگیشان وجود دارد، تصویرخلاصه شده ای از آن ها را رد بافته های خود به کار می برند. به علاوه از آن داستان ها، اسطوره ها ی تاریخی و محلی است که توسط بافندگان قدیمی نقل شده است، دیگر بافندگان این نقش مایه ها را در بافته های خود به کار می برند
در این پژوهش سعی بر آن شده است با معرفی نقش مایه های قالی کردی قوچان و پرداختن به این هنر اصیل و منطقه ای، هنر دوستان و بافندگان قالی کردی را، از اهمیت و ارزشمند بودن این دست بافته ها آگاه نماید. همچنین این پژوهش بامعرفی انواع نقوش قالی کردی و بررسی موضوعی وتحلیلی هر یک از این نقوش سعی بر آن دارد، از فراموشی و بی توجهی به این هنر محلی جلوگیری کرده وتمام تلاش خود را بر آن دارد این هنر بومی را زنده و بر پا نگه دارد.

کلید واژه ها: قوچان، کرد، قالی، نقش، رنگ

شامل 22 صفحه Word

دانلود مقاله بررسی و تحلیل نقش مایه های قالی کردی قوچان

اختصاصی از فی فوو دانلود مقاله بررسی و تحلیل نقش مایه های قالی کردی قوچان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان: بررسی و تحلیل نقش مایه های قالی کردی قوچان
فرمت فایل: word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 22

این مقاله درمورد بررسی و تحلیل نقش مایه های قالی کردی قوچان می باشد.

خلاصه آنچه در مقاله بررسی و تحلیل نقش مایه های قالی کردی قوچان می خوانید : 

-5 نقش بوته شاهی:
   طرح و نقش بوته شاهی که از آن به نقش یوسف خانی نیز نام می برند، در روستایی به همین نام بافته می شود.
   وجود طرح های هندسی از ویژگی های برجسته طرح بوته شاهی است، این نقش های هندسی با تمام زیبایی که دارند تمام زمینه قالی را می پوشاند.
   از دیگر ویژگی های نقش بوته شاهی:1-  رنگ نخ مورد استفاده در بافت قالی از گیاهان روستا های اطراف تهیه می شود 2-  استفاده از رنگ نارنجی، در زمینه این نقش بیشترین کاربرد را دارد. البته بافندگان رنگ های دیگری مانند: سرمه ای، عنابی و نخودی را برای زمینه قالی خود به کار می گیرند.
   گلی که در زمینه این نقش قالی کردی قوچان وجود دارد، برگرفته از گیاهان و بوته هایی است که در اطراف و نواحی این روستادر فصل بهار و نابستان رویش می کنند.( نگارنده، مصاحبه با هنرمندان قالی کردی).
               
تصویر شمار12.نقش بوته شاهی یا یوسفخانی
( ماخذ: نگارنده)
 3-6 نقش شیر خورشید(پرچمی):
  این نقش همانند نقش جلیلی در روستای بردر قوچان توسط بافدگان کرد محلی بافته می شود. از ویژگی های مشخص این نقش، وجود یک لوزی بزرک در زمینه قالی است. داخل این لوزی از اشکال هندسی و نقش گل بوته های که در اطراف این منطقه رویش می کنند پر شده است. همچنین بافندگان حاشیه( قاب) قالی را با آن اشکال هندسی و بوته های گل آذین داده اند.
   ازدیگر ویژگی های مشخص قالی بردر استفاده از رنگ های متنوعی مانند رنگ سبز است. این رنگ سبز به کار رفته در قالی شیر خورشید همان رنگ الهام گرفته شده از طبیعت می باشد. به همین جهت است که اکثر بافندگان کرد قوچان رنگ موجود در قالی های خود را از رنگ موجود در طبیعت به کار می گیرند.( نگارنده، مصاحبه با هنرمندان قالی کردی).
    
تصویر شماره13. نقش شیر خورشید
( ماخذ: نگارنده)
3-7 نقش جلیلی:
   این نقش یکی از زیباترین و خوش رنگ ترین قالی هایی است که، توسط مردم محلی روستای بردر در قوچان بافته می شود. قالی جلیلی چه از حیث نقش و رنگ دارای نقوش زیبا و متنوعی می باشد.
   نقش این قالی را به مردی به همین نام( جلیلی)نسبت می دهند. این فرد با ارئه این نقش به روستاییان و بافت آن توسط مردم محلی طرحی نو از قالی کردی قوچان را به وجود آوردند. این طرح اکنون یکی از زیبا ترین و خوش رنگ ترین قالی های کردی است که توسط روساییان بردر قوچان بافته می شود.
   نقش مایه این فرش شبیه به نقش سالانقوچی( فاطمه خانم) که در روستای سالانقوچ بافته می شود. ا ما به کارگیری رنگ و نوع گل های آن با هم متفاوت هستند.
   در نقش سالانقوچی سه لوزی داخل هم قرار دارند، اما در نقش جلیلی یک لوزی بزرگ در وسط( در اصطلاح محلی به آن حوض می گویند)و دو لوزی کوچک تر در کنار هم قرار دارند.
   علاوه بر این نقش های فرمی شکل، زمینه قالی پر از گل های ریز و درشتی است که بافندگان از محیط پیرامون برای بافته های خود از آن ها استفاده کرده اند. همچنین در دو سر قالی چهره ای از یک حیوان با گوش های دراز دیده می شود، این تصویر خلاصه شده ای از حیوانات محلی این منطقه است.( نگارنده، مصاحبه با هنرمندان قالی کردی).
    
تصویر شماره14. نقش جلیلی
( ماخذ: نگارنده)
3-8 نقش گنبدی(ترکمنی):
   این نقش که بر گرفته ازنقش های ترکمنی می باشد در روستای نقاب قوچان بافته می شود. این نقش قالی تلفیقی از نقوش ترکمنی و نقوش کردی قوچان می باشد. در نقش قالی ترکمنی بافندگان از طرح های هندسی و خشک استفاده می کنندو زمینه قالی آن ها فاقد نقش گل ریز و در شت می باشد.
بافندگان قالی قوچان با تلفیق این اشکال هندسی و نقش گل های زیبا توانستند، تلفیقی از هنر ترکمنی و قالی کردی قوچان را به وجود آورند.( نگارنده، مصاحبه با هنرمندان قالی کردی).
 
تصویر شملره15. نقش ترکمنی
( ماخذ: نگارنده)
3-9 نقش بوته فرنگی(جقه):
   در زمینه این قالی کردی قوچان گل های ریز و فراوانی به کار گرفته رفته است .این نقش به نام های بوته فرنگی اما در زبان محلی به نقش بوته جقه نیز معروف می باشد. نقش و گل های به کار رفته در زمینه این قالی برگرفته شده از همان درخت سرو ایرانی است. این درخت در فصل بهار و تابستان در منطقه سر سبز و خرم بوده، و به همین خاطر است که مردم محلی با الهام از این درخت نقش زیبایی را در بافته های خود می آفرینند.( نگارنده، مصاحبه با هنرمندان قالی کردی).
   این نقش بیشتر در روستا های زیدانلو و برج قوچان بافته می شود.
 
تصویر شماره16 .نقش بوته فرنگی روستای زیدانلو و برج
( ماخذ: نگارنده)
   نقش دیگری از بوته فرنگی(جقه) در روستای کلوخی قوچان، توسط دست ظریف و هنرمندانه آنان بافته می شود.
 
تصویر شماره 17. نقش بوته فرنگی روستای کلوخی
( ماخذ: نگارنده)
3-10 نقش فیل پا:
   زمینه این قالی کردی قوچان از گل های چند ضلعی و زیبایی پر شده است. بافندگان این طرح احتمالا به خاطر بزرگی و درشت بودن گل های زمینه، آن را به پای فیل تشبیه کرده اند. و به همین خاطر است که به این نوع نقش فیل پا می گویند.
  اطراف و حاشیه قالی پر از گل های ریز و زیبایی است. بافندگان محلی، نقش این گل ها را از طبعت و کوه های بلند و سرسبز منطقه الهام گرفته و آن ها را در قالی های خود به کار می برند.( نگارنده، مصاحبه با هنرمندان قالی کردی).
   این نوع نقش از قالی های کردی قوچان در روستای امام قلی بافته می شود.
 
تصویر شماره18 . نقش فیل پا
( ماخذ: نگارنده)
3-11 نقش کله اسبی:
   نقش کله اسبی بیشتر در روستای امام قلی قوچان بافته می شود. این نقش به دلیل به کار رفتن طرحی از یک حیوان نجیب و اصیل که اسب نام دارد، نقش خلاصه شده ای از این حیوان را در نقش قالی های خود به کار می برند.
   علاوه بر نقش این حیوان، نقش هایی از گل و بوته در زمینه و سرتاسر قالی کله اسبی مشاهده می شود. این نقش گل و بوته ها بر گرفته از گیاهان و بوته های رنگارنگی است که در فصل بهار و تابستان در این منطقه رویش می کنند.( نگارنده، مصاحبه با هنرمندان قالی کردی).
   استفاده ازآن نقش، به جهت کاربرد روزمره مردم محلی از این حیوان با ارزش و جایگاه آن در زندگیشان می باشد.
                 
تصویر شماره19. نقش کله اسبی
( ماخذ: نگارنده)
3-12 نقش خشتی(قابی):
   این نقش از کنار هم قرار گرفتن چند عدد چند ضلعی در کنار هم به وجود آمده است. داخل این چند ضلعی ها از طرح های متنوع و گوناگونی پر شده است. طرح های داخل آن شبیه به درختانی هستندکه فاقد برگ و شاخه ای است.
   در اصطلاح محلی و امروزه به این طرح خشتی هم می گویند. این به خاطر آن است که ازکنار هم قرار گرفتن این چند ضلعی ها نقشی زیبا به وجود آمده است. این نوع از قالی ها در روستای امام قلی قوچان بافته می شوند.( نگارنده، مصاحبه با هنرمندان قالی کردی).
   نقشی که در بافت قالی قابی به کار می رود بر گرفته از همان نقش حوضی است که در مطالب بالا به آن اشاره شده است.
                   
تصویر شماره20..نقش خشتی( قابی)
( ماخذ: نگارنده)
3-13 نقش دورخانی:
   نقشی از قالی کردی قوچان پر از گل های زیبا شبیه به ترنج ایرانی است.گل های این قالی بر گرفته از طبیعت محلی ومنطقه ای است که این نوع قالی ها در آن بافته می شوند. در داخل هر یک از ترنج ها گل های ریزی بافته شده که دارای ساقه و برگ می باشد. علاوه بر آن از همان نوع گل در اطراف و حاشیه قالی استفاده شده است.
   این نوع نقش از قالی کردی در روستای سالانقوچ قوچان بافته می شود. روستای سالانقوچ به دلیل برخورداری از آب و هوایی خوب در فصل بهار و تابستان محل رویش گیاهان و بوته های جنگلی زیبایی می باشد. به همین خاطر بافندگان قالی کردی قوچان، زمینه قالی خود را با آن گیاهان زیبا پر می کنند.( نگارنده، مصاحبه با هنرمندان قالی کردی).

تصویر شماره 21.. نقش دور خانی
( ماخذ: نگارنده)
3-14 نقش سر حد:
   نقش مایه به کار رفته در این قالی کردی قوچان استفاده از چند شکل چند ضلعی در کنار هم است. نقش های به رفته در حاشیه ( قاب) قالی نیز از اشکال هندسی پر شده است.
   استفاده از زمینه قرمز( مایل به صورتی مخصوص)این نقش قالی کردی می باشد. از روستا هایی که در بافت این نقش فعالیت می کنند می توان روستای سر حد قوچان را نام برد.
    این طرح از لحاظ شکل و نقشه شبیه نقش قابی می باشد، این به خاطر اینست که اکثر بافندگان طرح های خود را تا حدودی از نقش های دیگر بافندگان کرد قوچان الهام می گیرند.( نگارنده، مصاحبه با هنرمندان قالی کردی).
                  
تصویر شماره 22..نقش سر حد
( ماخذ: نگارنده)
3-15 نقش خرچنگی:
   این نقش همان طور از نامش پیداست به خاطر وجود نقش های خرچنگ مانند در زمینه قالی به این نام خوانده می شود. این نوع نقش از قالی کردی به صورت عام در بین بافندگان کرد قوچان آنچنان رواجی نداشته، این نوع از طرح ها را تعدادی از بافندگان با میل شخصی و ایجاد نقشه ذهنی خود به وجود آورده اند.( نگارنده، مصاحبه با هنرمندان قالی کردی).
 
تصویر شماره 23..نقش چرچنگی
( ماخذ: نگارنده)
   با معرفی و پرداختی به نقش های موجود در قالی کردی قوچان و همچنین نقاط مشترکی که بین این نقش های محلی وجود دارد، خوانندگان این پژوهش بتوانند آشنایی بااین هنر محلی و منطقه ای داشته باشند.

بخشی از فهرست مطالب مقاله بررسی و تحلیل نقش مایه های قالی کردی قوچان

چکیده:
مقدمه:
روش تحقیق:
1-  معرفی و موقعیت اجتماعی و فرهنگی شهرستان قوچان
-آشنایی با قالی کردی قوچان
2-1 ویژگی های قالی کردی قوچان
2-2   وسایل و ابزار خاص بافندگی
2-3 انواع دار قالی:
3- بررسی انواع نقوش قالی کردی قوچان
-1 نقش سالانقوچی(فاطمه خانوم):
    3-2 نقش حوضی:
( ماخذ: نگارنده)
3-3 نقش آینه گل:
3-4 نقش گل شفتالو:
3-5 نقش بوته شاهی:
 3-6 نقش شیر خورشید(پرچمی):
-7 نقش جلیلی:
3-8 نقش گنبدی(ترکمنی):
( ماخذ: نگارنده)
3-9 نقش بوته فرنگی(جقه):
3-10 نقش فیل پا:
-11 نقش کله اسبی:
12 نقش خشتی(قابی):
3-13 نقش دورخانی:
3-14 نقش سر حد:
3-15 نقش خرچنگی:
نتیجه گیری:
منابع و مآخذ:

دانلود مقاله تاریخچه‌ زبان کردی

اختصاصی از فی فوو دانلود مقاله تاریخچه‌ زبان کردی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 هنگامی که از زبان کردی سخن به میان می‌آید، مقصود زبانی است که کردها هم اینک با آن سخن می‌گویند. برخی از زبان شناسان و شرق شناسان فرنگی که با زبان کردی مانوس بوده‌اند، بیشتر این اطلاعات را به شکلی کلی یا ویژه ارائه داده وگفته‌اند که: این زبان در عداد زبانهای هند و اروپایی و خانواده‌های هند و ایرانی و در زمره ی زبانهای ایرانی است وبا زبان فارسی قرابت نزدیکی دارد.

اینک این سوال پیش می‌آید که پیدایش زبان کردی چگونه بوده است؟ ا‌شکار است که زبان هر زاد و بومی زبان ساکنان آن است؛ اگر رویداد‌های تاریخی باعث ایجاد تغییرات نژادی  نشده باشد آن زبان همان زبان ساکنان دیرین آن سرزمین است. عکس این موضوع نیز صادق است. اینک ببینیم این موضوع در مورد زبان کردی چگونه صدق می کند؟.

سرزمینی که آن را کردستان می‌نامند و کردها در آن ساکنند، محل کشف باقیمانده‌ی اجساد فسیل شده‌ی انسانهای باستانی است. این استخوانها که در "شانه دری" یافت شده است، دارای اهمیت بسیاری است؛ چرا که، اولین بار است بقایای انسان عصر سنگی - که 60 هزار سال پیش از این عراق را مسکن خویش ساخته است، یافت می‌شود. ( ت. باقر-1973) [1]

شصت هزار سال پیش از این محدوده‌ای که اینک کردستان نامیده می‌شود،‌آباد و ماوا و پناهگاه مردمانی بوده که زبانی هم برای سخن گفتن داشته اند؛ اما از آن جا که سخن گفتن درباره‌ی این زبان کار دانشمندان  باستان شناس است؛ به همین جهت  همراه با تابش انوار ‌آفتاب 57200 ساله  بربالهای زمان و گذر ایام خود را به پیش می‌کشیم و به دورانی می‌رسانیم که، اقوام ماد خود را به ایران کنونی و غرب ‌آسیا رساندند و با نژادهای خوژیایی، لولو، گوتی، کاسی، (خوری  یا هوری ) - که در دامنه‌ها‌ی آن سوی کوههای زاگرس می‌زیستند و تا حد مناسبی زندگی خود را سامان داده بودند و جمهوری و تمدنی نسبتاً پیشرفته تاسیس کرده بودند – مواجه شدند.

مادها ظرف 200 سال طومار این حکومتها را در هم پیچیدند و در سال 612 پیش از میلاد مسیح امپراتوری بزرگ مادی را بنیان نهادند و بدین ترتیب زبان مادی به زبان رسمی بدل شد. از آن زمان تا هنگام انتشار اسلام در کردستان، سیزده قرن سپری شده است. در این مدت طولانی سرزمین ماد بزرگ و کوچک و سرزمین‌های دیگری که به سرزمین ماد ملحق شده اند؛ از حیث نظامی وسیاسی بسیار دست به دست شده اند.  و قدرت سیاسی به دست افراد مختلفی - که زبان آنها با زبان مادها متفاوت بوده است - افتاده است. هر حکومتی هم که برسر کار ‌آمده زبان خود را به عنوان زبان رسمی بر این سرزمین تحمیل کرده است. در اوضاع واحوال آن روزگاران، که تمامی بنیادهای اجتماعی کم رنگ شده و رو به افول نهاده  بوده است، این جابه جایی درقدرت نمی تواند از تاثیر نهادن بر این بنیادها برکنار بوده باشد. تاریخ، برخی رویدادها را ثبت کرده است که طی ‌آن، سلطه‌ی  سیاسی بریک سرزمین، تغییرات نژادی بنیادی و ایستایی زبان را در ‌آن سرزمین باعث شده است.  امروز ردپای تاثیر جابه جایی در قدرت را در شرق قلمرو امپراتوری ماد  به وضوح می تو‌آن دید. به عکس در بخشی از غرب سرزمین ماد، بنیادها همچنان دست نخورده مانده است.  بلکه تسلط مادها وضعیت نژادی وزبانی برخی از سرزمین هایی را که بعدا به قلمرو مادها ملحق شد، تغییر داده و به مسیر توسعه‌ی مادی کشانده است و به موازات بخش غربی قلمرو خود، آنها را توسعه داده است.

بیشتر تاریخ شناسان پر ‌آوازه براین باورند که، کردهای امروز نوادگان مادهای دیروزند."اگر کردها نوادگان مادها نباشند، پس برسر ملتی چنین کهن و مقتدر چه ‌آمده است و این همه قبیله و  تیره‌ی مختلف کرد که به یک زبان ایرانی و جدای از زبان دیگر ایرانیان تکلم می کنند؛ از کجا ‌آمده‌اند؟" ( مینورسکی 1973)

پیش از این گفتیم: زبان هر سرزمینی – اگر رویدادهای تاریخی آن راتغییر نداده باشند –  زبان ساکنان کهن همان سرزمین است.  چنان که گفته شد رویدادهای تاریخی وجابه جایی حکومتها طی سیزده قرن، نتوانسته است چیزی رادر بخش غربی قلمرو ماد، تغییر دهد. و امروز  ساکنان این بخش از مادستان کهن، کردها هستند که نوادگان میدی‌ها به شمار می‌روند. به راستی بیش از این که بگوییم زبان کردی از اساس پایان نشو و نما و تکامل زبان مادی است؛ می‌توان به گونه‌ی دیگری اظهار نظر کرد؛ بی‌تردید، خیر! چرا که همه‌ی اسناد تاریخی که دانشمندان - تنها به منظور خدمات علمی – بررسی و تجزیه و

شامل 12 صفحه فایل WORD قابل ویرایش

دانلود تحقیق بررسی و تحلیل نقش مایه های قالی کردی قوچان

اختصاصی از فی فوو دانلود تحقیق بررسی و تحلیل نقش مایه های قالی کردی قوچان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

    پرسش های که در این مقاله به بررسی آن ها پرداخته شده است به قرار زیر می باشد: از نقش مایه های قالی کردی قوچان که برخاسته ذوق هنری آنان است، توجهی از خود نشان نداد! نقش مایه های به کار رفته در قالی کردی قوچان، بر گرفته از چه چیزی است؟ به چه علتی این نقش مایه ها را، به مردم این منطقه از ایران نسبت می دهند؟ این پژوهش با هدف بررسی و تحلیل نقش مایه ها در قالی کردی قوچان انجام پذیرفته است. این پژوهش به صورت موضوعی و موردی، نقش مایه هایی را که در قالی کردی قوچان وجود دارد بررسی و به معرفی آن ها می پردازد. در این پژوهش از روش های تاریخی، متناسب با مطالب و پژوهش هایی که پژوهشگران متعددی که از قبل در این زمینه انجام داده اند، و از روش پیمایشی و علمی که به صورت مشاهده ی مستقیم و نزدیک از این دست بافته ها، مصاحبه با هنرمندان قالی باف، تصویر برادری از نقوش و دست بافته آن ها و همچنین گفتگو با کسانی که با این نوع از دست بافته ها آشنایی دارند انجام گرفته است. یافته ها و تحلیل های که در این پژوهش انجام پذیرفته به معرفی موردی نقش مایه هایی است که قالی بافان در بافته های خود به کار می گیرند. این نقوشی که در قالی کردی وجود دارد می تواند بر گرفته از نام افرادی باشد که در این نقوش تاثیر گذتر بوده، و باعث نو آوری در این بافته های محلی شده اند. همچنین بافندگان از طبیعت و موجوداتی که در محل زندگیشان وجود دارد، تصویرخلاصه شده ای از آن ها را رد بافته های خود به کار می برند. به علاوه از آن داستان ها، اسطوره ها ی تاریخی و محلی است که توسط بافندگان قدیمی نقل شده است، دیگر بافندگان این نقش مایه ها را در بافته های خود به کار می برند

   در این پژوهش سعی بر آن شده است با معرفی نقش مایه های قالی کردی قوچان و پرداختن به این هنر اصیل و منطقه ای، هنر دوستان و بافندگان قالی کردی را، از اهمیت و ارزشمند بودن این دست بافته ها آگاه نماید. همچنین این پژوهش بامعرفی انواع نقوش قالی کردی و بررسی موضوعی وتحلیلی هر یک از این نقوش سعی بر آن دارد، از فراموشی و بی توجهی به این هنر محلی جلوگیری کرده وتمام تلاش خود را بر آن دارد این هنر بومی را زنده و بر پا نگه دارد.

کلید واژه ها: قوچان، کرد، قالی، نقش، رنگ

شامل 20 صفحه فایل word قابل ویرایش

دانلود تحقیق تاریخچه زبان کردی

اختصاصی از فی فوو دانلود تحقیق تاریخچه زبان کردی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تاریخچه‌ی زبان کردی
 هنگامی که از زبان کردی سخن به میان می‌آید، مقصود زبانی است که کردها هم اینک با آن سخن می‌گویند. برخی از زبان شناسان و شرق شناسان فرنگی که با زبان کردی مانوس بوده‌اند، بیشتر این اطلاعات را به شکلی کلی یا ویژه ارائه داده وگفته‌اند که: این زبان در عداد زبانهای هند و اروپایی و خانواده‌های هند و ایرانی و در زمره ی زبانهای ایرانی است وبا زبان فارسی قرابت نزدیکی دارد.
اینک این سوال پیش می‌آید که پیدایش زبان کردی چگونه بوده است؟ ا‌شکار است که زبان هر زاد و بومی زبان ساکنان آن است؛ اگر رویداد‌های تاریخی باعث ایجاد تغییرات نژادی  نشده باشد آن زبان همان زبان ساکنان دیرین آن سرزمین است. عکس این موضوع نیز صادق است. اینک ببینیم این موضوع در مورد زبان کردی چگونه صدق می کند؟.
سرزمینی که آن را کردستان می‌نامند و کردها در آن ساکنند، محل کشف باقیمانده‌ی اجساد فسیل شده‌ی انسانهای باستانی است. این استخوانها که در "شانه دری" یافت شده است، دارای اهمیت بسیاری است؛ چرا که، اولین بار است بقایای انسان عصر سنگی - که 60 هزار سال پیش از این عراق را مسکن خویش ساخته است، یافت می‌شود. ( ت. باقر-1973) [1]
شصت هزار سال پیش از این محدوده‌ای که اینک کردستان نامیده می‌شود،‌آباد و ماوا و پناهگاه مردمانی بوده که زبانی هم برای سخن گفتن داشته اند؛ اما از آن جا که سخن گفتن درباره‌ی این زبان کار دانشمندان  باستان شناس است؛ به همین جهت  همراه با تابش انوار ‌آفتاب 57200 ساله  بربالهای زمان و گذر ایام خود را به پیش می‌کشیم و به دورانی می‌رسانیم که، اقوام ماد خود را به ایران کنونی و غرب ‌آسیا رساندند و با نژادهای خوژیایی، لولو، گوتی، کاسی، (خوری  یا هوری ) - که در دامنه‌ها‌ی آن سوی کوههای زاگرس می‌زیستند و تا حد مناسبی زندگی خود را سامان داده بودند و جمهوری و تمدنی نسبتاً پیشرفته تاسیس کرده بودند – مواجه شدند.
مادها ظرف 200 سال طومار این حکومتها را در هم پیچیدند و در سال 612 پیش از میلاد مسیح امپراتوری بزرگ مادی را بنیان نهادند و بدین ترتیب زبان مادی به زبان رسمی بدل شد. از آن زمان تا هنگام انتشار اسلام در کردستان، سیزده قرن سپری شده است. در این مدت طولانی سرزمین ماد بزرگ و کوچک و سرزمین‌های دیگری که به سرزمین ماد ملحق شده اند؛ از حیث نظامی وسیاسی بسیار دست به دست شده اند.  و قدرت سیاسی به دست افراد مختلفی - که زبان آنها با زبان مادها متفاوت بوده است - افتاده است. هر حکومتی هم که برسر کار ‌آمده زبان خود را به عنوان زبان رسمی بر این سرزمین تحمیل کرده است. در اوضاع واحوال آن روزگاران، که تمامی بنیادهای اجتماعی کم رنگ شده و رو به افول نهاده  بوده است، این جابه جایی درقدرت نمی تواند از تاثیر نهادن بر این بنیادها برکنار بوده باشد. تاریخ، برخی رویدادها را ثبت کرده است که طی ‌آن، سلطه‌ی  سیاسی بریک سرزمین، تغییرات نژادی بنیادی و ایستایی زبان را در ‌آن سرزمین باعث شده است.  امروز ردپای تاثیر جابه جایی در قدرت را در شرق قلمرو امپراتوری ماد  به وضوح می تو‌آن دید. به عکس در بخشی از غرب سرزمین ماد، بنیادها همچنان دست نخورده مانده است.  بلکه تسلط مادها وضعیت نژادی وزبانی برخی از سرزمین هایی را که بعدا به قلمرو مادها ملحق شد، تغییر داده و به مسیر توسعه‌ی مادی کشانده است و به موازات بخش غربی قلمرو خود، آنها را توسعه داده است.

شامل 12 صفحه word