این تحقیق جامع وکاربردی بر روی دانشجویان دانشگاه ازاد مشهد کارشده است وبا استفاده از پرسشنامه میزان مشارکت دانسجویان رابراعتمادبنفس شان بررسی میکند این یگ تحقیق جامع وکاربردی است که دارای پنج فصل است و۸۰صفحه دارد وداده ها بانرم افزارspss تحلیل شده وازمون هاگرفته شده بانرم افزار
بخشی از متن اصلی :
فهرست مطالب
فصل اول (کلیات پژوهش): 1
مقدمه 1
بیان مسئله 5
ضرورت و اهمیت پژوهش 7
هدف پژوهش 9
سئوالات پژوهش 9
فصل دوم (پیشینه پژوهش): 11
هویت جنسی 12
پیدایی هویت جنسی 13
نظریه طرحواره جنسی 15
نقش یابی جنسی در اوایل کودکی 17
تاثیرات ژنتیکی بر نقش یابی جنسی اوایل کودکی 18
تاثیرات محیطی بر نقش یابی جنسی اوایل کودکی 19
هویت و رفتار جنسی در اواسط کودکی 25
تاثیرات فرهنگی بر نقش یابی جنسی در اواسط کودکی 26
نقش یابی جنسی در نوجوانی 27
هویت جنسی در میان سالی 30
کلیشه ها یا تصورات قالبی جنسیتی چیست؟ 33
تصورات قالبی جنسی 33
عقاید و رفتارهای قالبی مربوط به جنسیت در اوایل کودکی 35
عقاید جنسیت کلیشه ای در اواسط کودکی 36
تصورات قالبی و کلیشه ای در مورد زنان 38
ویژگی های جنس زن 38
ویژگی های جنس مرد 39
دیدگاه های کلیشه ای راجع به مردان 40
تغییرات نقش های مردان 41
عوامل موثر در تفویت تفاوت های زن و مرد 42
تفاوت های زن و مرد از لحاظ خلقی 47
نحوه برخورد با فشارهای روحی و عصبی 48
تفاوت های مرد و زن در کمک کردن به دیگران 49
نظریه طرحواره جنسیتی 51
سازماندهی طرحواره های جنسیتی 51
رشد طرحواره جنسیتی 53
زنان و اقلیت های قومی 56
حضور کمرنگ زنان در عرصه های مدیریتی 58
وجود نگاه های سنتی 60
آیا زنان می توانند رهبر باشند 62
زنان ، جرم ، خلافکاری 68
شیوه های سنجش مردانگی و زنانگی 74
مقیاس های نقش جنسیت مردانه و نقش جنسیت زنانه 81
تفسیر نره های مقیاس GM وGF 83
فصل سوم (روش شناسی پژوهش): 85
طرح تحقیق 86
جامعه آماری 86
نمونه آماری 86
روش نمونه گیری 86
ابزارهای پژوهش 86
پایانی و اعتبار 88
فصل چهارم(نتایج): 90
الف:توصیف داده های آماری 91
ب: تحلیل داده آماری 96
فصل پنجم(بحث در نتایج): 104
بحث در نتایج 108
محدودیت ها 109
پیشنهادات 110
منابع 111
پیوست 113
چکیده
تحقیق حاضر به مقایسه ویژگیهای شخصیتی مردانه و زنانه دردانشجویان پسر رشته ی فنی مهندسی و رشته ی هنر میپردازد. جامعه آماری این تحقیق دانشجویان پسر دانشگاه های سطح شهر تهران هستند که از بین آنها 198 نفر به عنوان نمونه و به طور تصادفی از دو دانشگاه علم و صنعت و دانشگاه تهران انتخاب شدند.
از مقیاس تکمیلی مردانگی و زنانگی آزمون MMPI-2 به عنوان ابزار پژوهش استفاده شده است. نتایج نشان داد که بین دانشجویان رشته ی فنی مهندسی و دانشجویان رشته هنر از نظر میزان زنانگی و مردانگی تفاوت معنی داری وجود ندارد. همین طور بین دانشجویان مجرد و متاهل مورد بررسی تفاوت معنی داری دیده نشد.
بعلاوه بین دانشجویان کارشناسی و ارشد نیز از نظر میزان زنانگی و مردانگی رابطه تفاوت معنی داری وجود نداشت. بین شاغلین رشته فنی مهندسی و شاغلین رشته هنر نیز تفاوت معنی داری وجود نداشت.
مقدمه:
ما همیشه زندگی را با هویت جنسی آغاز می کنیم. هنگامی که نوزادان پا به دنیای ما می گذارند، ممکن است با لباس ها و پتو های آبی برای پسر ها و صورتی برای دختر ها از آنها استقبال شود. برای تعیین یک هویت جنسیتی برای نوزاد، دیگران معمولاً سوال میکنند که کودک پسر است یا دختر. اما جنسیت با جنس زیستی متفاوت است. این تمایز در فهم اینکه چگونه نگاه ما به جنس زیستی بر هویت جنسیتی ما اثر میگذارد مهم است.
اینکه مرد بودن یا زن بودن چه معنایی در جامعه ما دارد به شدت تحت تاثیر ادراکات فرهنگی است. مثلاً برخی فعالیت ها بیشتر مردانه یا زنانه بشمار میروند. بدین ترتیب ممکن است شکار، خیاطی، جنگ یا شعر خواندن افراد، دید دیگران به آنها را تغییر دهد. به همین ترتیب، برنامه هایی که افراد در تلویزیون تماشا میکنند جنگ های خانوادگی، بازی های فوتبال و ... بر شیوه تعامل با دیگران اثر می گذارد و در بافت جنسیتی هم مشارکت می نماید.
همانطور که فرهنگ تغییر می کند، ادراک اینکه ما چه چیزی را زنانه یا مردانه تصور می کنیم هم تغییر می کند. مورخ فرهنگ، گیل بدرمن (1995) می گوید: حتی تصویر عمومی از یک بدن مردانه کامل هم تغییر کرده است. در دهه 1860، طبقه متوسط بدن مردانه ایده آل را لاغر و استخوانی میدانسته، در حالی که در سال های 1980، بدن مردانه مطلوب می بایست حجیم و با عضلاتی قوی باشد. از این جهت، بدن مردانه مانند بدن زنانه میتواند در شکلی غیر از شکل طبیعی آن و در رابطه با ادراکات مطلوب از زنانگی و مردانگی فهم شود. فهم اینکه این زن یا آن مرد بخصوص جذاب است یا نه نیازمند فهم ادراکات جنسیتی از جذابیت در یک فرهنگ است.
این فایل به همراه چکیده ،فهرست مطالب ، متن اصلی و منابع تحقیق با فرمت word ( قابل ویرایش ) در اختیار شما قرار می‌گیرد.
تعداد صفحات :126
بخشی از متن اصلی :
فهرست
چکیده 1
فصل اول : کلیات تحقیق 2
مقدمه 3
بیان مساله 4
اهداف تحقیق 5
فرضیه ها 6
تعاریف عملیاتی
فصل دوم : پیشینه و ادبیات تحقیق 9
هدف بهداشت روانی 10
ابعاد فعالیتهای بهداشت روانی 11
عوامل موثر در تامین بهداشت روانی 12
بهداشت روانی وورزش 19
مراحل رشد و ارتباط آن با ورزش 27
نقش بزرگسالان در ورزش کودکان و نوجوانان 28
نقش مربی در بهداشت روانی 30
پژوهش در انگیزه رضایت و تعارض 32
بهداشت روانی و اجتماع 34
عوامل اجتماعی موثر در بهداشت روانی 38
مرکز راهنمایی کودک 39
کودکان و جوانان ناسازگار 40
علل پیدایش رفتار کودک و جوانان ناسازگار 41
پشگیری اولیه 45
پیشگیری ثالثیه 46
اصول بهداشت روانی 48
شناختن محدودیت ها 50
پی بردن به علل رفتار 52
رفتار تابع تمامیت فرد است 54
نیازهای اولیه 55
فصل سوم : روش تحقیق 56
جامعه مورد مطالعه 57
نمره گذاری آزمون 59
روش تحقیق 60
فصل چهارم : تجزیه و تحلیل داده ها 61
جدول 1-4 فراوانی ودرصد فراوانی آزمودنیها 63
جدول 4-4 مقایسه بهداشت روانی 66
جدول 6-4 مقایسه تمایل به ورزش در بین دانشجویان تربیت بدنی وادبیات 68
فصل پنجم : بحث و نتیجه گیری 69
بحث و نتیجه گیری 70
محدودیت ها 73
پیشنهادات 74
منابع و ماخذ 75
چکیده
هدف از تحقیق حاضر بررسی رابطه ی بین بهداشت روانی وورزش در بین دانشجویان رشته های ادبیات و تربیت بدنی دانشگاه آزاداسلامی واحد ابهر که فرضیه های عنوان شده عبارتند از بررسی رابطه بین بهداشت روانی وورزش و همین طور مقایسه هریک از متغییرهای عنوان شده در بین دو گروه دانشجویان ادبیات و تربیت بدنی که طبق جامعه مورد مطالعه و برآورد دانش جویان در این دو رشته 720 نفر به عنوان جامعه آماری مشخص شده که 60 نفر به عنوان نمونه انتخاب گردیده و آزمون بهداشت روانی گلدنبرگ 28 سوالی بر روی آنها اجرا گردیده است که جهت آزمون فرضیه ها از خی دو و تی متغییر مستقل استفاده گردیده که نتایج بدست آمده حاکی از آن است که بین بهداشت روان وورزش رابطه معنی داری وجود دارد ولی بین بهداشت روان و ورزش در بین دو گروه ادبیات و تربیت بدنی تفاوت معنی داری وجود ندارد.
مقدمه :
اعتقاد داریم که تندرستی یکی از نعمتهای بزرگ در زندگی انسان است و نمی توان منکر شد که سلامت روانی در زمره بالاترین نعمتهاست افرادی که به نحوی از آنها با بیماران روانی عقب ماندگی ذهنی و معتادین به مواد مخدر و الکل سروکار دارند به این امر اعتقاد کامل دارند بدیهی است بیماریهای روانی مخصوص به یک قسمت یا طبقه خاصی نبوده و تمام طبقات جامعه را شامل می شود. بیماریهای روانی ، کارگر، کارمند، محصل و ... و به عبارت دیگر امکان ابتلا به ناراحتی های روانی برای همه افراد جامعه وجود دارد و هیچ انسانی از فشارهای روانی و اجتماعی مصون نیست و به عبارت دیگر در برابر بیماریهای روانی مصونیت نداشته و ندارد و این خطری است که مرتباً نسل فعلی و آینده را شدیداً تهدید می کند. به صورتی که باید گفت: وجود یک بیماری روانی به کار عادی و اقتصاد خانواده لطمه شدید وارد می کند. درآمد سرانه را کاهش می دهد از لحاظ روابط انسانی سایر افراد خانواده را در وضع ناراحت و تأسف آوری قرار می دهد که ورزش و تمایل به ورزش می تواند به این سلامت روانی افزایش دهد که تمایل به ورزش و علاقه آن در روحیه افراد و پر کردن اوقات به روش درست می تواند راهی به سوی سلامت و بهداشت روانی باشد مسأله افزایش بیماریهای روانی موضوع روز بوده و رابطه مستقیمی با سیرصعودی تمایل افراد به ورزش و جایگذاری ورزش به عنوان یک اصل در زندگی است که می تواند باعث بهداشت روانی در افراد شود و عدم اهمیت به ورزش می تواند در زندگی تأثیر منفی داشته باشد و تعصب نسبت به بیماریهای روانی و ورزش و اهمیت به آنها قدری است که می تواند نقش مهمی را در زندگی پر کند. عدم برنامه صحیح و عدم درک از نحوه ورزش کردن می تواند باعث شود که سلامت روانی در انسانها را به تأخیر باندازد.(میلانی فر - 1381)
این فایل به همراه چکیده ، فهرست مطالب ، متن اصلی و منابع تحقیق با فرمت word ( قابل ویرایش ) در اختیار شما قرار
می‌گیرد.
تعداد صفحات : 82
مقدمه: جایگاه اخلاق در جهان معاصر:
در عصری زندگی می‌کنیم که تنظیم روابط اجتماعی بر اساس اصول اخلاقی اهمیتی فوق‌العاده پیدا کرده است. زندگی، آسایش و حرمت شخصی هر یک از ما، بیش از پیش، در گرو آن قرار دارد که اصول اخلاقی تا چه حد به طور عمومی مورد رعایت قرار می‌گیرند. در بسیاری از عرصه‌های نوین کار و زندگی اگر انسانها نخواهند به احکام اخلاقی وفادار بمانند هیچ نیرویی برای بازداری آنها از تجاوز به حقوق یکدیگر وجود ندارد. همبستگی جماعتی و قومی و قوام زندگی اجتماعی نیز ضعیف‌تر از آن است که افراد را به یکدیگر مرتبط سازد و انسانها بیش از پیش به صورت افراد مجزا، مستقل و بی اعتنا نسبت به یکدیگر درآمده‌اند.
دولتهای ملی، به دنبال جهانی شدن اقتصاد و عروج نهادهای سیاسی بین المللی، قدرت و اعتبار خود را تا حد زیادی از دست داده اند؛ بحرانهای اقتصادی و سیاسی و انقراض باورهای سخت گیرانه سنتی تضعیف دستگاههای امنیتی را به همراه آورده است؛ و نهادهای گوناگون جامعه، محکوم به انشقاق و از هم پاشیدگی، توان نظارت بر اعمال اعضای خود را از دست داده‌اند. در نتیجه، حوزه‌هایی از زندگی اجتماعی که بر آنها هرج و مرج و اغتشاش حاکم است به طور مداوم در حال تکثیر و گسترش هستند. در این شرایط تنها اخلاق است که به علت موقعیت استعلایی خود میتواند، انسانها را به جدی گرفتن مسئولیت خود در قبال یکدیگر فرا خواند.
اما امروزه آموزه‌های اخلاقی نیز در وضعیتی بحرانی قرار دارند. بنیادها، مراجع و تکیه گاههای سنتی احکام اخلاقی، تا حد معینی مشروعیت خود را از دست داده‌اند و هیچ گونه الگوی رفتاری معینی – حداقل برای نسل جوان – وجود ندارد.
هنجارهای اجتماعی، باورهای مذهبی و آموزشهای فلسفی، سه بنیاد اصلی ترویج آموزه‌های اخلاقی، هر یک به نوعی، دیگر از اعتبار و نفوذ دیرینه خود برخوردار نیستند.
هنجارهای اجتماعی، از یک سو، حالتی آن چنان مجرد و عام پیدا کرده‌اند که هیچ تکلیف مشخصی را برای کسی تعیین نمی‌کنند و از سوی دیگر، دلیل انشقاق جامعه و تضعیف نهادهای اجتماعی اقتدار و نفوذ خود را بر اذهان مردم از دست داده‌اند. در سطح کلی زندگی اجتماعی، مشروعیت هنجارهای اجتماعی چندان ضربه نخورده است، اما این هنجارها آن قدر از اقتدار برخوردار نیستند که فرد را از تک‌روی و بی‌توجهی به منافع جمع باز دارند.
به علاوه فرد نیز دیگر از آن توان، شهامت و امکانات برخوردار نیست که بتواند به صورت خودانگیخته و خودجوش از سر اقتدار و بزرگواری، اخلاقی عمل کند.
قدرت عظیم نهادهای اقتصادی، سیاسی و فرهنگی و حاکمیت شرایط بغرنج و پیچیده جهانی بر فراز و نشیب زندگی اجتماعی انسانها را به موجوداتی خرد و حقیر تبدیل نموده است. فرد در چنبرة زنجیر منطق سرمایه، عقلانیت نظم اداری و پیامدهای تصمیم‌های خیل کنشگران قدرتمند گرفتار آمده است. در چنین شرایطی انسان دیگر سرنوشت را به مبارزه نمی‌طلبد، خود را وارد ماجراهای پیچیده برای تغییر شرایط کلی جهان نمی‌سازد و نگران از عواقب اعمال خود، خویش را چندان درگیر مشکلات دیگران نمی‌کند. او بیشتر سعی میکند تا از فرصتهای ممکن بهره جسته و امکانات لازم برای بهره مندی از یک زندگی بی دردسر را برای خود فراهم آورد. فداکاری و احساس مسئولیت نسبت به وجود و موقعیت دیگران برای او اهمیت چندانی ندارد. بیهوده نیست که ما امروزه با خیل افرادی روبرو هستیم که درصدد بازگردانیدن مشروعیت و اقتدار سابق به بنیادها و مراجع احکام اخلاقی هستند. در زمینة درک مذهبی، اجتماعی و فلسفی از امور رد پای این تلاش را می‌توان مشاهده کرد. این گونه تلاشها در برخی از مناطق جهان و حوزه‌های زندگی اجتماعی با موفقیت روبرو شده‌اند. اینجا و آنجا، مذهب، نهادهای سنتی جامعه و تعقل و استدلال وجهه‌ای نو پیدا کرده‌اند و افراد و گروههای بسیاری راغب شده‌اند که ادعای از نو طرح شدة این نهادها و مراجع را مورد ملاحظة جدی قرار دهند.
معهذا فریب ظاهر قضیه را نباید خورد. بنیادها و مراجع سنتی هر قدر که نوسازی شده باشند باز توان ارایة چنان احکام جهان‌شمولی را ندارند که انسان، جدا از موقعیت اجتماعی و اندیشه و طرز نگرشش به جهان، آنها را معتبر بشمارد. موقعیت قدرتمند این بنیادها و مراجع بیشتر اوقات محدود به یک زمان معین و وضعیت خاص است. مذهب به طور عمده مؤمنین، هنجارهای اجتماعی افراد میان‌سال و کمابیش موفق و استدلال و تعقل روشنفکران را مخاطب قرار می‌دهد.
به علاوه، آنها نمی‌توانند همان گروه مخاطب خود را به صورت جمع و کلیتی واحد تثبیت نمایند. مذهب خود متشکل از مذاهب مختلف است و هر مذهب احکام اخلاقی خاص خود را دارد. اعتقاد و ایمان به یک مذهب به طور معمول انسان را از مؤمنین به مذاهب دیگر دور و حتی گاه منزجر می‌سازد. از این لحاظ، حس عطوفت و اخوت نشأت گرفته از درک مذهب به طور معمول محدود به انسانهای خاص است. هنجارهای اجتماعی نیز به طور مداوم در حال تغییر هستند. هنجارهای حاکم بر نهادهای سنتی اجتماعی نیز هر چند در عرصه‌های خرد زندگی اجتماعی به کار می‌آیند، در عرصه‌های کلان و وسیع زندگی اجتماعی نقشی سرکوبگرایانه پیدا میکنند. هر چند صلابت و اقتدار این هنجارها ممکن است زمینة امن کار و کوشش را برای برخی فراهم آورد ولی این امنیت به بهای نقض آزادی عمل برخی دیگر از افراد به دست می‌آید. شکست این پروژه‌ها در عین حال شکست تلاش برای بنیان گذاری و فراافکندن هر نوع مرجع فرا-فردی برای اصول اخلاقی است.
در عصری که انسان تنها و تنها خویشتن را به عنوان جولانگاه اندیشه و تأملات خود در اختیار دارد، در عصری که همبستگی‌های اجتماعی ضعیف و شکننده هستند، در عصری که روابط اجتماعی هر چه بیشتر بر پایة ضابطه‌های حقوقی تعریف می‌شوند و بالاخره در عصری که زندگی به تجریبات شخصی و درد محدود شده است. براستی، چگونه می‌توان برای انسانها مرجعی در ورای فردیت آنها، برای تنظیم روابط اجتماعیشان، فرا افکند. برای چنین انسانی تنها آنچه از درون او می‌جوشد و می‌شکوفد مشروعیت دارد. معیار اصلی تمیز امور برای او ارزشهای فردی و شیوة داوری شخصی خود او هستند، نه احکامی که از پیش بر حق و درست فرض شده‌اند.
در این وضعیت جدید دیگر از خودگذشتگی، توجه به منافع و حقوق دیگری و کنش اخلاقی اموری نیستند که به خودی خود به ذهن فرد خطور کنند و یا اگر خطور کنند در اعمال و رفتار او انعکاس یابند. گرفتار در وجود شخصی خویش، او انگیزه و شور دست زدن به کنشی را ندارد که هدف آن تضمین منافع دیگری باشد.
در این میان، یک عامل و تنها یک عامل میتواند موقعیت فرد را تا حدی ثبات بخشد و او را به سمت اتخاذ موضعی اخلاقی نسبت به امور سوق دهد. این عامل همانا وجود دیگری به صورت یک شخص معین با احساسات و تمایلات مختص به خود است. وجود دیگری همیشه به صورت حضور زنده و فعال دیگری در عرصه‌های مختلف زندگی برای فرد مطرح است. او مجبور است در مقابل برخوردهای دم به دم متفاوت دیگران عکس العمل نشان دهد. اگر به برخوردهای مستقل و پویا با حس مسئولیت فردی نسبت به استقلال دیگری ، ترکیب شود، فرد از حد معینی از استقلال و اقتدار برخوردار خواهد شد. در متن احساس مسئولیت نسبت به وجود و تضمین استقلال و پویایی دیگری، در متن معمولی نسبت به استقلال او، فرد میتواند احساس کند که هستی و حضور خاصی در جهان دارد. بدین شکل دیگری میدانی می‌شود که فرد در آن وسعت حضور و اقتدار خود را باز می‌یابد. در این روند او بر ضعفها و سرگشتگیهای خویش فایق می‌شود. از این رو می‌توان گفت نه خودمحوری و احساس توانمندی بلکه ضعف و فقر وجودی، فرد را بر می‌انگیزد تا با رویکردی اخلاقی تأمین آزادی و بهروزی دیگری را غایت اعمال خود گرداند (محمودیان، 1380).
شامل 160 صفحه Word
نوع فایل: word
قابل ویرایش 110 صفحه
چکیده:
عنوان این تحقیق « بررسی آزمون شخصیتی کرنل » سوال 87 در میان دانشجویان دختر و پسر دانشگاه آزاد اسلامی واحد ابهر می باشد . آزمون بر روی 507 نفر از دانشجویان این دانشگاه به عنوان نمونه صورت گرفت . که از این بین 189 دختر و 318 پسر برای بررسی مقیاس های بالینی انتخاب گردیده اند . در اجرای آزمون ابتدا از آزمودنیها خواسته شده با فاصله ای از هم بنشینند . آزمونگر توضیحاتی درباره ی آزمون و نحوه تکمیل پرسشنامه ارائه داد . بعد از جمع آوری اوراق توضیحی درباره ی علت تحقیق ارائه شد و آزمون بعد از تحلیل سوال و تعیین همبستگی هر سوال با نمره ملاک و کل آزمون درباره ی سوال 87 مشخص شد که سوال در کل آزمون دارای قدرت تشخیص بالایی نیست و بر اعتبار کل آزمون کمک چندانی نمی کند ولی به مقیاس فرعی انحراف اجتماعی – روانی مشکل زا کمک می کند . پس بهتر است در مجموعه سوال ها به شکل تجدیدنظر باقی بماند و یا به کلی از مجموعه سوالات حذف شود .
مقدمه:
هدف اصلی ما در این تحقیق تست سازی است . در صورتیکه یک آزمون از لحاظ اجرایی قدرت بالایی داشته باشد دارای چند خصیصه است . این تستها در فرهنگ و جوامعی جدا از فرهنگ و جامعه ما تهیه شده است . بنابراین برای میزان کارایی و کاربرد آن در جامعه کنونی و عصر حاضر باید آنها را هنجار یابی کرد . مساله ای که باید در مورد سوال و کل آزمون در نظر داشت چگونگی وضعیت سوالهای در شرایط حاضر ساختار سوال و مهمتر از همه اعتبار سوال و قدرت تشخیص سوال می باشد . اجرا به این صورت بود که ابتدا از آزمودنیها خواستیم با فاصله مناسبی از هم بنشینند و توضیحاتی در مورد نحوه ی پاسخگویی به سوالات به آنها ارائه دادیم و اگر در حین پاسخگویی ابهامی وجود داشت پاسخ می دادیم سپس پرسشنامه ها در اختیار آزمودنی قرار می گرفت . بعد از پاسخ گویی پاسخنامه ها جمع آوری شدند . با استفاده از تحلیل داده ها و تعیین همبستگی سوال با سایر سوالات و تعیین قدرت تشخیص سوال و در نهایت با استفاده از مجذور کا ( خی دو ) نتایج را بدست می آوریم . همان طور که بیان شد سوال 87 در کل آزمون قدرت اعتبار بالایی نداشت و کمک چندانی به کل آزمودنی نمی کند ولی به مقیاس فرعی انحراف اجتماعی – روانی مشکل زا کمک می کند و بهتر است سوال از آزمون حذف شود .
به عنوان پیشنهاد پژوهشی می توان این را از روش تحلیل آماری مورد بررسی قرار داد، ما نمونه خود را از میان دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی واحد ابهر انتخاب کردیم که نتایج فوق بدست آمد و شمامی توانید این آزمون را بر روی دانشجویان بومی دانشگاه آزاد اسلامی واحد ابهر یا اینکه دانش آموزان دبیرستان اجرا کنید . و نتایج را با توجه به شرایط تحلیل کرده و مورد بررسی قرار دهید .
فهرست مطالب:
فصل اول
( زمینه تحقیق )
بحث های اساسی موضوع
تعریف رفتار انحرافی
انحراف نخستین
انحراف ثانوی
انحراف فردی
انحرافات گروهی
تعریف جرم
تعریف آزمون
طبقه بندی آزمونها
آزمونهای گروهی در برابر آزمونهای فردی
آزمونهای سرعت در برابر آزمونهای قدرت
آزمونهای عملی در برابر آزمونهای کاغذ – مدادی
آزمونهای عینی در برابر آزمونهای ذهنی
آزمونهای ملاک مرجع در برابر آزمونهای گروه مرجع
آزمونهای وابسته به فرهنگ در برابر آزمونهای نابسته به فرهنگ
آزمونهای کلامی در برابر آزمونهای غیر کلامی
استاندارد بودن
تعریف اعتبار
اعتبار یابی محتوا
تحلیل سوالهای آزمون
روش کودر – ریچاردسون
روش ضریب آلفا
طرح ریزی پرورش تست
همبستگی سوال با کل آزمون
ماسبه ی ضریب تمییز سوال
آزمونهای شخصیت
پرسشنامه ها یا آزمونهای عینی شخصیت
اندازه گیری شخصیت
ارزشیابی پرسشنامه ی شخصیت
هدف اساسی پژوهش
اهمیت تحقیق
مروری بر ادبیات پژوهشی
سوابق تاریخی سنجش شخصیت
نظریه فشار ساختاری
نظریه انتقال فرهنگی
نظریه برچسب
نظر اسلام در مورد گرایش انسانها به کارهای خلاف
دینی – حدیث
دینی – تفسیر قرانی
نکته ادبی
سوالات تحقیق
تعاریف عملیاتی
خلاصه ای از شیوه ی اجرا
فصل دوم
روش تحقیق
روش تحقیق
جمعیت هدف و روش نمونه برداری
محیط پژوهش
ابزار تحقیق
تدابیر تامین اعتبار آزمایش
شیوه ی اجرا
تحلیل داده ها
تنظیم داده ها در spss
شاخص همبستگی هر سوال با نمره ی ملاک
آزمون همخوانی مجذور کا ( خی دو )
آزمون دو جمله ای
روش برآورد اعتبار
فصل سوم
یافته های تحقیق
سوالهای تحقیق
مدل های آماری بکار رفته
یافته های توصیفی کل آزمودنیها برای سوال 87
فصل چهارم
بحث و نتیجه گیری
سوالهای تحقیق
تفسیر سوال 87 پرسشنامه
خلاصه
فهرست منابع و ماخذ
فهرست جداول:
جدول فراوانی و درصد امتیازهای پسران به تفکیک از دختران و کل آزمودنیها از سوال 87 جدول ( 1 )
جدول فراوانی مورد انتظار و مشاهده شده برای امتیازهای پسران بهتفکیک ازدختران و کل آزمودنی هااز سوال 87 جدول ( 2 )
جدول خلاصه داده پردازی آزمون دو جمله ای برای کل آزمودنی ها درباره ی سوال 87 جدول ( 3 )
تحلیل اعتبار ( همگونی درونی )
جدول ضریب آلفای کربناخ ، واریانس و میانگین داده های خام وقتی سوال 87 حذف می شود و ضریب همبستگی سوال با مجموع نمره سایرسوالها تفکیک دختران ، پسران و همه آزمودنیها در کل آزمون و مقیاس فرعی انحراف اجتماعی و روانی مشکل زا جدول (4)
منابع ومأخذ:
آناستازی ، آن . ( 1980 ) روان آزمایی .( ترجمه محمد تقی برهانی ) . تهران : دانشگاه تهران ، موسسه انتشارات و چاپ 1379
اتابکی ، پرویز . ( 1374 ) . برگزیده شرح آثار سعدی . تهران : فرزان
ثرندایک ، رابرت آل . ( 1369 ) . روان سنجی کاربردی (ترجمه حیدر علی هومن) . تهران : انتشارات دانشگاه تهران . ( تاریخ انتشار اثر به زبان اصلی 1982 )
ثرندایک رابرت آل . ( 1366 ) . روان سنجی کاربردی . ( ترجمه حید علی علی هومن ) . تهران : انتشارات دانشگاه تهران . ( تاریخ انتشار اثر به زبان اصلی 1917) . شماره مسلسل 2633
حسینی ، سید صالح . ( گرد آورنده ) گلچینی از آثار اهل بیت ( ع ) 1500 حدیث در 300 موضوع اعتقادی ، اخلاقی ، علمی ، اجتماعی ، سیاسی (؟) شهاب الدین نوبت چاپ اول زمستان 1383
سخاوت ، جعفر . ( 1374 ) . جامعه شناسی انحرافات اجتماعی ( ؟) انتشارات دانشگاه پیام نور ، چاپ نهم ، خرداد ( 1382 )
ستوده ، هدایت الله . ( 1319 ) . آسیب شناسی اجتماعی . ( جامعه شناسی انحرافات ) ویرایش دوم ، تهران : آوای نور ، 1381
سیف ، علی اکبر ( 1376 ) . روشهای اندازه گیری و سنجش ارزشیابی آزمون . تهران : نشر دوران . چاپ سوم .
شریفی ، حسن پاشا . ( 1379) . اصول روان سنجی و روان آزمایی . چاپ ششم . تهران :رشد
شریفی ، حسن پاشا . ( 1325 ) . ارزشیابی شخصیت . تهران : دانشگاه پیام نور 1380 – چاپ اول مهر 1375 – چاپ ششم بهمن 1380
شریفی ، حسن پاشا و نسترن شریفی ( 1325 ) . روشهای تحقیق د علوم رفتاری . تهران : سخن 1380
شکلتون و یویان وکلیوفلچز (؟) . تفاوتهای فردی ( ترجمه یوسف کریمی و فرهاد جمهری ) ویرایش دوم . تهران : فاطمی .
کوئن ، بروس . ( 1938 ) مبانی جامعه شناسی .( ترجمه و اقتباس غلام حسین توسلی ، رضا فاضلی ) . تهران : سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه ها ( سمت ) چاپ اول 1372 – چاپ دوازدهم 1382 .
مکارم شیرازی ، آیت الله ناصر و جمعی از همکاران (؟) تفسیر نمونه جلد 15 . (؟) نشر داراکتب الاسلامیه . چاپ هشتم پاییز 1370