دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .
فرمت فایل : word (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد صفحات 128 صفحه
چکیده
بر اساس آیات شریف قرآن، اصل پوشش، امری ذاتی و فطری انسان اعم از زن و مرد است و در مقابل، برهنگی و عریانی، فتنهای شیطانی است که انسان در اثر وسوسههای شیطانی به آن دچار می‌گردد و خود و افراد جامعه را بر گرداب آسیبهای غریزه جنسی گرفتار می‌سازد. غریزه جنسی که از غرایز مهم در حیات انسان است، در اثر محرکهای گوناگونی تحریک می‌شود. البته از دیدگاه اسلام، راهکارهای طبیعی هم چون ازدواج و پوشش، نقش مؤثری در مهار غریزه جنسی دارند.
کتاب حاضر در پی آن است که بر اساس منابع اصیل اسلامی؛ یعنی قرآن و حدیث، به بررسی جلوههای تأثیر پوشش در مهار غریزه جنسی بپردازد و با توسعه مفهوم حجاب به گونه‌ای که هم جلوههای ظاهری مانند: مانتو و چادر و هم جلوههای باطنی مثل، حیا و عفت و پاکدامنی را شامل شود، کوشیده است در ترویج فرهنگ حجاب و شناخت آسیبهای بیحجابی و نیز راهکارهای اصلاحی آن گام بر دارد.
این پژوهش در سه بخش تنظیم شده است. بخش اول، کلیاتی در مورد موضوع است. بخش دوم در دو فصل به بررسی برخی جلوههای باطنی و ظاهری تأثیر پوشش اسلامی پرداخته است. در بخش آخر نیز نکاتی را برای برنامهسازی در مورد موضوع بیان کرده است.
فهرست
o
o فهرست مطالب
o دیباچه
o پیشگفتار
o بخش اول کلیّات
+ 1. مفهوم غریزه جنسى و رویکردهاى مهم به آن
+ 2. مفهوم پوشش اسلامى و برخى مصادیق مهم آن
o بخش دوم : جلوههاى باطنى و ظاهرى پوشش اسلامى
+ فصل اول: برخى جلوههاى باطنى تأثیر پوشش اسلامى
# 1. عفت
# 2. حیا
# 3. دین
+ فصل دوم: برخى جلوههاى ظاهرى تأثیر پوشش اسلامى
# 1. پوششهاى بدنى مطلوب و نامطلوب
* الف) ناپسند بودن پوشش شفّاف و نازک
* ب) ناشایست بودن لباس و پوشش تنگ
* ج) ناشایست بودن استفاده زنان و مردان از پوششهاى اختصاصى یکدیگر
* د) پوشیدگى زینت از نامحرم
o موارد استثناء
+ 1. برخى اشخاص
+ 2. برخى از اعضاى بدن
* هـ ) پوشش چشم و نگاه از نامحرم
* و) نداشتن تماس جسمى نامحرمان
# 2. پوششهاى محیطى مطلوب و نامطلوب
* الف) مطلوبیت جداسازى محل خواب افراد
* ب) جداسازى محل خواب والدین از فرزندان
* ج) نامطلوب بودن خلوت با نامحرم
* د) نامطلوب بودن استعمال عطرهاى تند و تحریک کننده
* ه ) نامطلوب بودن راه رفتن در وسط جاده
o بخش سوم: همراه با برنامهسازان
+ انتقادها و پیشنهادها
+ معرفى برخى مراکز و مؤسسهها
+ پرسشهاى مردمى
+ پرسشهاى کارشناسى
+ معرفى برخى افرادى که در زمینه پوشش مطالعات و تحقیقاتى داشتهاند
+ معرفى برخى منابع1
+ نتیجهگیرى
o کتابنامه
دیباچه
با بررسى آثار تمدنهاى مختلف در مىیابیم که حجاب از آداب و رسوم دیرینه تمدنهاى بشرى بوده است. نقوشى که از نیاکان به جا مانده، از ارزشگذارى به حجاب در بیشتر اقوام و ملّتها حکایت مىکند. «در نقشهایى که از ایران باستان بر جاى مانده، هیچ صورتزنى دیده نمىشود و ناامنى از ایشان نیز به نظر نمىرسد».1
اسلام نیز با عبارت قرآنى «یا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ ِلأَزْواجِکَ وَ بَناتِکَ وَ نِساءِ الْمُؤمِنینَ یُدْنینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلاَبِیبِهِنَّ» (احزاب: 59)، به زنان مؤمن مىآموزد که با پیروى از حکم پیامبر صلىاللهعلیهوآله پوششهاى بلند (مانند چادر) بر خویش فرو افکنند تا شناخته نشوند و مورد آزار قرار نگیرند.
از مجموع آیات و روایات اسلامى بر مىآید که زن باید خود را از نامحرم پوشیده دارد و از هرگونه رفتار و سخن و لباس و عملى که نظر نامحرم را جلب کند، بپرهیزد تا کسانى که در قلبشان طمع وجود دارد، به آنان تمایل نکنند. امام باقر علیهالسلام در هشدارى مىفرماید: «سخن گفتن با زن نامحرم، از دامهاى شیطان است».2
حجاب سدّى در برابر امیال هوسبازان است و باعث روآورى جوانان به ازدواج مىشود. چنانچه بىحجابى و بىعفتى مىتواند سبب گریز جوانان از ازدواج گردد.
حجاب موجب خشنودى خداوند است؛ زیرا زن با حجاب خویش جلال خود را حفظ مىکند و به راستى جمال و جلال زن در حجاب اوست. حجاب وسیلهاى براى گسستن بندهاى اسارت نفس و رهایى از آن است؛ حجاب نشانگر حیا و پاکى روح و روان زنان است و استقلال فرهنگى و دینى یک جامعه را به نمایش مىگذارد و ایمان و اعتقاد زن را به خداوند سبحان نشان مىدهد.
