ویژگی های ویندوز xp و برنامه های موجود در آن

اختصاصی از فی فوو ویژگی های ویندوز xp و برنامه های موجود در آن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق آماده

دانلود تحقیق آماده ویژگی های ویندوز xp و برنامه های موجود در آن درس سیستم عامل 2 پودمان کاربری کامپیوتر

با فرمت ورد و قابل ویرایش در23 صفحه

این مقاله بسیار کامل و جهت ارائه به دانشگاه علمی کاربردی و شامل موارد زیر می باشد : مقدمه  سوابق تحقیق  متن تحقیق  نتیجه گیری  پیشنهادات   منابع و ماخذ

مقدمه 

ویندوز XP مخفف عبارت Windows eXPerience به معنی تجربه ویندوز است.  حال این سوال پیش می آید که چرا ویندوز XP به سخت افزارهای قویتری نسبت به ویندوزهای دیگر احتیاج دارد؟ همانطور که می دانید دو مورد از ویژگیهای یک سیستم عامل خوب پایداری و داشتن محیط کار آسان است که برای کاربران خانگی جذابیت محیط کار را نیز باید جزو این خصوصیات قرار دهیم و در پیروی از همین مسائل شرکت مایکروسافت در طراحی و ساخت ویندوز XP یکسری سیاستهای خاص را اعمال کرده است از قبیل بهینه سازی محیط کار گرافیکی (همانطوری که شاهد هستیم تغییر کاملاً قابل مشاهده ای با نسخه های قبلی ویندوز داشته است)، اضافه کردن یکسری کنسول ها و پنجره ها برای راحتی کار و همچنین ایجاد یکسری تغییرات برای پایداری بیشتر سیستم عامل (که این نکته هم در مقایسه با ویندوز 98 کاملاً قابل ملاحظه است)  به همین خاطر ویندوز XP نیازمند سخت افزاری قویتر نسبت به نسخه های قبلی ویندوز است.  در نظر اول شاهد محیط کار زیبایی که یک نوار کار در پایین صفحه و یک نماد سطل بازیافت (Recycle Bin) بر روی Desktop ویندوزقرار دارد هستیم.  دیگر خبری از نمادهای Internet Explorer در روی Desktop نیست در عوض آنها در منوی Start قرار داده شده اند حال اگر بخواهید این نمادها بر روی Desktop قراربگیرند چه کاری باید انجام دهیم؟ باید بر روی محلی از Desktop ، راست کلیک کرده و سپس در منویی که باز میشود برروی گزینه ی properties کلیک کنیم و درپنجره Display Properties نمایان شده باید به قسمت Desktop رفته وسپس کلید Customize Desktopکلیک کنیدحال در پنجره باز شده نمادهای مذکور را با کلیک کردن انتخاب کنید و سپس با زدن دکمه Ok انتخاب خود را اعمال کنید.   البته شاید بعضی ها خواهان این باشند که هیچ نمادی را برروی Desktop نداشته باشند حال باید چه کار کرد برای انجام این کار شما می تواند بر روی محلی از Desktop راست کلیک کنید سپس با رفتن بر روی Arrange Icon By از منوی باز شده گزینه Show Desktop Icon را غیر فعال کرده حال دیگر هیچ نمادی برروی Desktop نمایش داده نمی شود.  در صورتی که بخواهید علاوه برعدم نمایش نمادهای Desktop نوار کار ویندوز را هم از نظر پنهان کنید باید بر روی نوار کار راست کلیک کرده و سپس به بخش Properties بروید و در پنجره ای که باز می شود گزینه Auto-hide the taskbar را تیک بزنید حالا شما با زدن کلید Ok شاهد پنهان شدن نوار کار ویندوز هستید. البته هر وقت که نمایشگر ماوس خود را به پائین صفحه ببرید آن نوار کار ظاهر خواهد شد.

تحقیق [مقاله] آماده؛ در مورد امام سجاد ع

اختصاصی از فی فوو تحقیق [مقاله] آماده؛ در مورد امام سجاد ع دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق (مقاله) آماده درباره زندگی امام سجاد ع Doc .

سرموضوعات این تحقیق به این صورت می باشد:

♣ امام سجاد(مقدمه)

♣ شاهد واقعه

♣ پس از واقعه

♣ نقش سیاسی امام سجاد پس از اسارت

♦ انتقاد شدید از موضع فریبکاران کوفی

♦ مبارزه با حاکمان

♦ هدایت خلق به رهبران واقعی

♦ افشاگری چهره حاکمان و بیداری افکار عمومی

♦ منشور جاوید در معرفی اهل بیت

♦ زنده نگه داشتن یاد و خاطره شهدای کربلا

♦ برانگیختن نهضت های خونخواهی حسینی

تعداد صفحه: 9 صفحه و نیم!! {فونت 14 ، فاصله سطر 1/15}(بی نازنین)

فهرست و منابع: ندارد

کادربندی و شماره صفحه: دارد

آماده برای پرینت

دانلود کارآموزی در اداره مالیاتی

اختصاصی از فی فوو دانلود کارآموزی در اداره مالیاتی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

قسمتی از متن:
مالیات در تمام جوامع بشری از دیرباز رایج بوده بطوریکه وصول آن بصورتهای مختلف برای دولتها و دولت شهرها اجتناب ناپذیر می نموده است. هم اکنون نیز مؤثر ترین ابزار در دست هر دولت برای ایفای وظایف خطیری که بر عهده دارد در مالیه ی عمومی به شمار می آید. با توجه به پیشرفت تمدن و وقوع تحولات اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی امروزه هر شخص به خوبی می داند پرداخت مالیات در واقع مشارکت در سازندگی کشور و توسعه زیر ساختهای اجتماعی جوامع است. در ایران نیز مانند سایر کشورهای کهن ، مالیات سابقه ای دیرینه دارد که با استقرار مشروطیت در ایران برای آنکه امر مهم وصول مالیات ، دستخوش خواستها و مقاصد دولتمردان و افراد صاحب نفوذ و متصدیان امور مالیات نشود چارچوب آن در قانون اساسی و متمم قانون اساسی...

فهرست مطالب:
مقدمه
فرم تشخیص مالیات
آشنایی کامل با گزارش رسیدگی مالیاتی
برگ بند ج اظهار نامه مالیاتی
قبض پرداخت مالیات
تنظیم فرم خلاصه وضعیت 
تشخیص علی الرأس

69صفحه

تحقیق در مورد جاهلیت در قرآن و تاریخ

اختصاصی از فی فوو تحقیق در مورد جاهلیت در قرآن و تاریخ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق آماده

جاهلیت در قرآن و تاریخ

با فرمت ورد 2003 - word 2003

قابل ویرایش و اجرا در کلیه آفیس ها

مقدمه
جاهلیت، عنوان دوره‌ای از تاریخ عرب است­که دارای بار معنایی منفی است و از تاریکی، شرارت، حقد، کینه و نادانی حکایت می‌‌کند و اسلام در پی‌آن دوران ظهورکرد و بخش مهمی از رسالت پیامبرخدا صلی الله علیه و آله و سلم در طی23 سال بعثت، در مبارزه و رویارویی با اندیشه‌های جاهلی آن عصر بوده و بیشترین چالش­ها را با پرورش یافتگان و حامیان فرهنگ منحط عصر جاهلیت داشته است و نیز بسیاری از آیات قرآن؛ چه به صراحت و چه با اشاره، ناظر به نگاه و تفکّر آن دوران بوده که اندیشة جاهلی و رفتار و کردار ناپسند آنان را به نقد کشیده و محکوم کرده است. پس اگر با این نگاه به ­عصر جاهلیت بنگریم، ضرورت بحث دربارة آن، روشن می­گردد.
افزون بر آن­چه در قرآن و روایات، دربارة جاهلیت آمده، مسلمانان نیز در کتب کلامی، تاریخی و تفسیری، در بارة آن بحث‌های مبسوطی داشته­اند و در رابطه با مظاهر مختلف عصر جاهلی اطلاعات سودمند و مفیدی به جا نهاده‌‌اند که پژوهش و بررسی در بارة آن­ها می‌تواند در تبیین آیات و روایات و بحث‌های تاریخی و عقاید، پژوهشگران را یاری نماید و بیش از همه، عظمت و بزرگی کار پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را نشان دهد که آن حضرت چگونه توانست تحوّلی عظیم را در جامعة جاهلی ایجاد کند و هویت مردمان پرورش یافته در محیط جاهلیت را چنان دگرگون سازدکه از جمع آنان مردانی با هویت انسانی ـ الهی بسازد و نه تنها سرنوشت جزیرة العرب را متحوّل کند که در جهان بشریت تغییری در خور توجه ایجاد نماید و مسیر حرکت تاریخ را تحت نفوذ خود در آورد؛ لذا تحقیق و پژوهش در بارة «مفهوم جاهلیت در قرآن و متون تاریخی» برای آشکار کردن کار پیامبر اعظم، کاری بایسته و ضروری است:

فهرست 

مقدمه 3
ریشة واژة «جاهلیت » 3
اصطلاح جاهلیت 4
دوران جاهلیت 4
ظنّ جاهلیت 5
تبرّج جاهلیت 6
حمیه جاهلیت 7
حکم جاهلیت 9
اعراب عصر جاهلیت 10
1 . معطله 10
2 . محصله 11
آیین شرک و بت های جاهلیت 11
چگونگی پیدایش و نفوذ بت‌پرستی میان اعراب 13
تصویر عینی مفهوم جاهلیت 14
منابع 15

منابع 

[1] . مقایس اللغه.
[2] . المنجد، مادة «جهل».
[3] . بقره : 67
[4] . فرقان : 63
[5] . ابن اثیر، النهایه فی غریب الحدیث، مادة جهل.
[6] . الزوزنی، شرح المعلّقات السبع، ط قم، منشورات ارومیه، ص127
[7] . لغت نامة دهخدا، «مادة جاهلیت».
[8] . همان مدرک.
[9] . همان مدرک.
[10] . دکتر جواد علی، تاریخ مفصل عرب قبل از اسلام، چاپ بیروت، دارالعربی، ص27
[11] . الزوزنی، شرح معلّقات السبع، چاپ ایران، قم، انتشارات ارومیه، ص35
[12] . شوقی ضعیف، العصر الجاهلی، ترجمه: علی­رضا ذکاوتی قراگوزلو، چاپ تهران، انتشارات امیر کبیر، ص47
[13] . حاج شیخ عباس قمی، سفینه البحار، مادة «جهل».
[14] . العصر الجاهلی، همان مدرک، ص46، تاریخ ادبیات زبان عربی، همان مدرک، ص35
[15] . دکتر جواد علی، تاریخ مفصل عرب قبل از اسلام، چاپ بیروت، داراحیاء التراث العربی، ص27
[16] . حاج شیخ عباس قمی، سفینة البحار، مادة «جهل».
[17] . مجمع البحرین، طریحی، مادة عرب.
[18] . ابن اثیر ، النهایه ـ مادة «جهل».
[19] . آل عمران : 154
[20] . علامه طباطبایی، تفسیر المیزان، چاپ بیروت، مؤسسة الاعلمی، ج4، صص48 ـ 47
[21] . احزاب : 33
[22] . ابن اثیر، النهایه، مصباح المنیر، فیومی: مادة برج.
[23] . لسان التنزیل، ص10
[24] . مصطفوی ، حسن ، التحقیق فی الکلمات القرآن الکریم.
[25] . طبرسی، مجمع البیان، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ج7 ـ 8 ، ص 356 ؛ شیخ عباس قمی، سفینة البحار، مادة
[26] . مجمع البیان، همان مدرک، ص367
[27] . شیخ صدوق، معانی الأخبار، چاپ قم، انتشارات جامعه مدرسین، ص270، صص276، 274
[28] . همان.
[29] . همان.
[30] . شیخ حر عاملی، وسایل الشیعه، چاپ تهران ـ الاسلامیه، ج14، ص229
فی حدیث عنی النبی صلی الله علیه و آله و سلم فی الحدیث المناهی قال: و نهی أن یقول الرجل للرجل زوجتی اختک حتی ازوجک اختی ـ ج5
[31] . فتح : 26
[32] . ابن هشام، السیرة النبویه، چاپ بیروت، دار احیاء التراث العربی، ج3، ص204 ؛ دکتر ابراهیم آیتی، تاریخ پیامبر اسلام، چاپ دانشگاه تهران 4
[33] . روضه الصفا، همان مدرک، ص271 ؛ ابن هشام، السیرة النبویه، چاپ بیروت، دار احیاء التراث العربی، ج3، ص204 ؛ آیینة تاریخ پیامبر اسلام.
[34] . همان مدرک.
[35] . چاپ بیروت، دار احیاء التراث العربی، ج3، ص325 ؛ رفیع الدین ابن اسحاق همدانی، ترجمه سیرت رسول الله تهران، خوارزمی، ج2، ص 235، روضه الصفا، همان مدرک ص272
[36] . چاپ بیروت، دار احیاء التراث العربی، ج3، ص325 ؛ دکتر آیتی، تاریخ پیامبر اسلام، ص 429 ؛ روضه الصفا، ص 271
[37] . دکتر آیتی، تاریخ پیامبر اسلام، ص 433
[38] . ابن هشام، السیرة النبویه، چاپ بیروت، دار احیاء التراث العربی، ج3، ص204
[39] . فتح : 26
[40] . علامه طباطبایی، المیزان، چاپ، بیروت، موسسة اعلمی، ج18، ص289
[41] . سیرة ابن اسحاق، همان مدرک.
دکتر محمد ابراهیم آیتی، تاریخ اسلام، چ تهران، انتشارات دانشگاه تهران، ص420
[42] . مائده : 50
[43] . مائده : 48
[44] . مائده : 49
[45] . تفسیر المیزان، چاپ بیروت، موسسه الاعلمی، ج4، ص355
[46] . تفسیرالمیزان، همان مدرک، ص365
[47] . شهرستانی، الملل و النهل، چاپ بیروت، دارالمعرفه، ج2، ص235 ؛ ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، چاپ بیروت، دار احیاء التراث العربی، ج1، ص118
[48] . الجاثیه : 24
[49] . یاسین : 78
[50] . فرقان : 7
[51] . هشام بن محمد کلبی، کتاب الاصنام، چاپ تهران، تابان، 1348، ص4 ؛ ابن ابی الحدید، همان مدرک، ص119
[52] . الزمر : 34
[53] . ملل و نحل، همان مدرک، صص 241 ـ 239
[54] . ابن ابی الحدید، همان مدرک ؛ ملل و نحل همان مدرک در مورد عبدالمطلب سخنی مفصل دارد. الشریف مرتضی، رسائل، ط قم، ص224
[55] . ملل و نحل همان مدرک، ج2، صص242 ـ 241 ؛ الشریف مرتضی، رسائل، اقاویل العرب فی الجاهلیه، ط قم، دار القرآن، ص224
[56] . ابوالمعالی محمد الحسینی العلومی، متوفای 490ق. بیان الأدیان در شرح ادیان و مذاهب جاهلی، ط تهران، 1348، ابن سینا، ص12
[57] . بیان الادیان، همان مدرک.
[58] . ملل و نحل، همان مدرک، ص242
[59] . بیان الادیان، همان مدرک.
[60] . صافات: 95
[61] . ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، همان مدرک، ج4، ص119؛ شهرستانی، ملل و نحل همان مدرک، ج2، ص236
[62] . الزمر : 38
[63] . الزمر، 38، عنکبوت، 61، 63ع لقمان، 25، زخرف، 9، 87
[64] . الازرقی، اخبار مکه، ط قم ؛ الشریف الرضی، ص120
[64] . نوح، 23 ـ21 (قالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنی‏ وَ اتَّبَعُوا مَنْ لَمْ یَزِدْهُ مالُهُ وَ وَلَدُهُ إِلاَّ خَسارا * وَ مَکَرُوا مَکْراً کُبَّارا وَ قالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَکُمْ وَ لا تَذَرُنَّ وَدًّا وَ لا سُواعاً وَ لا یَغُوثَ وَ یَعُوقَ وَ نَسْراً)
[66] . لسان التنزیل، ط تهران، انتشارات علمی ـ فرهنگی، و طبرسی، مجمع البیان، ج9، ص364، صورت بت­ها را چنین نقل کرده است: ودّ ـ صورت مردی ـ سواع صورت زنی ـ یغوث صورت اسبی ـ یعوق صورت شیری ـ نسر به صورت کرکس بود.
[67] . هشام کلبی، کتاب الاصنام، ترجمه سید محمدرضا جلالی نائینی، ط تهران ابن سینا، صص70 و 71
[68] . همان، ص72
[69] . همان ، ص8
[70] . همان ، ص74 و ص9
[71] . همان ، ص74 و ص9
[72] . همان ، ص74 و ص9
[73] . در مورد چگونگی پیدایش این پنج بت گفته‌اند که آنان مردانی صالح و شایسته بودند که همه در یک ماه مردند و خویشان ایشان بر مرگشان سوگواری کردند. مردی پیشنهاد کرد که می‌خواهید پنج پیکر بر مثال ایشان بسازم جز این که نتوانم بر آنها روح بدمم؟ گفتند: آری، پس پنج پیکر به صورت آن پنج مرد بتراشید و آن­ها را تعظیم می‌کردند تا قرن اول گذشت. سپس به پرستش آن­ها پرداختند و کفرشان بالا گرفت و ادریس پیامبر آنان را به یکتا پرستی خواند، تکذیبش کردند. نوح نیز 120 سال آنان را فرا خواند، نپذیرفتند و در اثر طوفان نوح آن بت­ها به سرزمین جده افتاد و بعدها که «عمرو بن لحی» بر مکه چیره شد، آن­ها را یافت و در هنگام حج عرب را به پرستش آنان خواند و میان قبایل عرب پراکنده کرد. تخلیص از کتاب الاصنام، کلبی، ترجمه، سید محمدرضا جلالی نائینی، ط تهران، ابن سینا، ص 70 و 66
[74] . همان مدرک، ص7 و ص34
[75] . نجم : 23 ـ 19 ؛ الاصنام، همان مدرک، صص27 و 16
76] . طبرسی، مجمع البیان، ط بیروت، دار احیاء التراث العربی، ج9، ص176
[77] . الاصنامع کلبی، همان مدرک، ص52 و ص41
[78] . همان.
[79] . همان مدرک، صص4 و 3 ؛ اخبار مکه ارزقی ص116 ؛ ابن هشام السیره النبویه، ط بیروت، ج1، ص76، محمد بن خاوند شاه بلخی، روضه الصفا، تلخیص دکتر عباس زریاب، ط تهران انتشارات امیر کبیر، ص 39
[80] . الاصنام، همان مدرک، صص68 ، ص7، و اخبار مکه ارزقی، همان مدرک، ص116، سیره ابن هشام، همان مدرک صص 77 و 76
[81] . ترجمه المیزان، ج3، ص481
[82] . اخبار مکه ارزقی، قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : هُو (عمرو بن لحیّ) أوّل مَن. نَصَبَ الأوثان و حول الکعبة و غیر الخنیفة دین إبراهیم علیه السلام. ص101
[83] . اخبار مکه ارزقی، صص101 و123
[84] . همان.
[85] . نهج البلاغه، ترجمه دکتر سید جعفر شهیدی، ط تهران، شرکت سهامی، ص72، خطبه 89، ص96 و ص151
[86] . همان.
[87] . همان.

  تعداد صفحات : 19 صفحه - صفحه آرایی شده و آماده چاپ 

  فرمت فایل    :  ورد 2003 - قابل ویرایش و اجرا در کلیه آفیس ها 

تحقیق در مورد اقتصاد مقاومتی

اختصاصی از فی فوو تحقیق در مورد اقتصاد مقاومتی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق آماده

اقتصاد مقاومتی

با فرمت ورد 2003 - word 2003

قابل ویرایش و اجرا در کلیه آفیس ها

مقدمه :

یکی از مهم ترین حوزه های عدالت حوزه مصرف است. پس اقتصاد مقاومتی تنها به حوزه توزیع ثروت و تولید و توزیع آن محدود نمی شود، بلکه حوزه مصرف نیز نقش کلیدی در عدالت دارد؛ زیرا اگر عدالت در مصرف تحقق نیابد و برخی با اسراف و تبذیر، محصولات و تولیدات را از میان ببرند، نه تنها ظلم به خود بلکه ظلم به دیگران و جامعه کرده اند و به جای شکر نعمت راه کفران نعمت را برگزیده اند و خداوند ناسپاسان را دوست نمی دارد و آنان را به شدت مجازات می کند. جامعه ای که به اسراف و تبذیر در مصرف گرایش یابد، مورد خشم خداوند قرار گرفته و نعمت های الهی از آنان سلب می شود.

فهرست :

مقدمه 3
جامعه ایمانی، قوامین بالقسط و اقامه کنندگان عدالت 3
تحقق عدالت مقتضیاتی دارد که از جمله مهم ترین آنها عبارتند از: 3
1- توزیع عادلانه ثروت و منابع آن: 3
2- توزیع عادلانه تولید و فرآورده های آن: 4
3- مصرف درست فرآورده ها و تولیدات: 4
مصرف درست فرآورده ها و محصولات 5
قناعت، استفاده از داشته ها در حد نیاز 5
بی معنی بودن قناعت در حوزه تولید 7
حقیقت قناعت 7
منابع 8

منابع :

[1] حدید، آیه 25

[2] نساء، آیه 135؛ مائده، آیه 8

[3] حشر، آیه7؛ انفال، آیه1

[4] همان

[5] بلد، آیات 11 تا 14

[6] ذاریات، آیه 19؛ و نیز نگاه کنید: معارج، آیات 24 و 25

[7] انعام، آیه 141؛ اعراف، آیه 31؛ اسراء، آیات 26 و 27

[8] اعراف، آیه 31

[9] اسراء، آیه 27

[10] عیون اخبار الرضا، ج 2، ص 35).

[11] علامه مجلسی، بحارالانوار، ج 22، ص 384

[12] نهج البلاغه: حکمت 44؛ وسائل الشیعهْ: ج 3، ص 254، باب 75، حدیث 3558

[13] بقره، آیات 2 و 3؛ هود، آیه 61

[14] نهج البلاغه: خطبه 234؛ بحارالانوار؛ ج 14، ص 469، باب 31، حدیث 37). و نیز آن حضرت(ع) بر تربیت نفس بر قناعت تأکید داشته و فرموده است: الهم نفسک القنوع؛ قناعت را به خورد نفس بده. (بحارالانوار: ج 75، ص 8، تتمه باب 15، حدیث 64)

  تعداد صفحات :  9 صفحه - صفحه آرایی شده آماده چاپ 

  فرمت چاپ   :   ورد 2003 - قابل ویرایش و اجرا در کلیه آفیس ها