تحقیق در مورد بررسی عزت نفس بین زنان متأهل و مجرد

اختصاصی از فی فوو تحقیق در مورد بررسی عزت نفس بین زنان متأهل و مجرد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه66

فهرست مطالب چکیده

فایده، اهمیت، هدف تحقیق:

موضوع تحقیق:

فرضیه های تحقیق :

الف) مفاهیم نظری تحقیق :

تعریف عملیاتی :

مفهوم خود

1ـ تنفر از خود

2ـ شک و تردید درباره خود

ابعاد عزت نفس

3ـ تأیید خود

نقش خانواده در شکل گیری عزت نفس:

عوامل مؤثر در رشد عزت نفس :

زمینه های عزت نفس :

عزت نفس اجتماعی :

عزت نفس تحصیلی :

عزت نفس خانوادگی :

عزت نفس جسمانی :

در این تحقیق،به بررسی عزت نفس بین زنان متأهل و مجرد پرداخته شد بدین ترتیب که میزان عزت نفس را با تست کوپراسمیت مورد سنجش قرار دادیم.

نمونه تحقیق 30 نفر زن متأهل و 30 نفر مجرد در نظر گرفته شد، پس از بدست آوردن نمرات خام، جدول توزیع فراوانی، شاخصهای گرایش مرکزی و پراکنش، نمودارهای چند ضلعی ترسیم شد و در نهایت از طریق آزمونt گروههای مستقل به بررسی تفاوت بین عزت نفس دو گروه پرداختیم .

از آنجائیکه t بدست آمده کوچکتر از t جدول بود به این نتیجه رسیدیم که تفاوتی بین عزت نفس زنان متأهل و مجرد وجود ندارد .

مقدمه

در روان شناسی شخصیت و روان شناسی اجتماعی مباحث جنجال برانگیزی مطرح می شوند، این مباحث جذابیت خاصی را برای محققین ایجاد نموده و زمینه مساعدی را برای برپایی تحقیقات بنیادی و کار بردی فراهم ساخته اند. یکی از موضوعاتی که همواره به مانند پلی ارتباط بین روان شناسی شخصیت و روان شناسی اجتماعی را

بررسی اجمالی و مقایسه ای جایگاه اجتماعی زنان در کشور ایتالیا و عربستان سعودی از لحاظ حقوق بشر

اختصاصی از فی فوو بررسی اجمالی و مقایسه ای جایگاه اجتماعی زنان در کشور ایتالیا و عربستان سعودی از لحاظ حقوق بشر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

بررسی اجمالی و مقایسه ای جایگاه اجتماعی زنان در کشور ایتالیا و عربستان سعودی از  لحاظ حقوق بشر

  نوع و فرمت فایل:  word , pdf

تعداد صفحات: 35 صفحه

قابل ویرایش: بله

صفحه عنوان ، مقدمه ، فهرست ، نتیجه گیری ، منابع : دارد

مقدمه   3

آمارهای جمعیتی کشور ایتالیا؛ به تفکیک جنسیت:         4

وضعیت اشتغال زنان ایتالیایی به روایت آمار        5

علت نامطلوب بودن آمار اشتغال زنان در ایتالیا چیست؟    8

معضل هماهنگ سازی نقش  زن _ مادر، با نقش زن _ شاغل، در کشور ایتالیا       11

آمارهای مربوط به سطح تحصیلات بانوان در کشور ایتالیا   12

اوقات فراغت     14

ازدواج و طلاق   14

حمایت های قانونی در مقابل آزارهای جنسی:      17

قوانین مربوط به سقط جنین در کشور ایتالیا       18

تحول تاریخی نقش زن در کشور ایتالیا    20

شرایط آموزش زنان در عربستان  24

مشارکت اجتماعی، سیاسی و اقتصادی زنان در عربستان    25

اقتصاد و زنان    26

همایش مدینه   28

تلاش رسانه های جمعی 29

فعالیت در شش زمینه   29

داده های آماری 30

چشم انداز دگرگونی      30

فعالیت اقتصادی 31

فعالیت علمی    31

روزنامه نگاران    31

مصرف بالای وسایل آرایشی و زینتی       32

ناهنجاری های اجتماعی 32

نتیجه گیری :    34

منابع و مآخذ:   35

  مقدمه

در سال های اخیر، در کشور ایتالیا، کمیت و کیفیت حضور زنان در عرصه های اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی، تغییر و تحول چشمگیری یافته است و امروزه، زنان در این کشور، به عنوان یک عضو فعال و مؤثر در ساز و کار اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی جامعه، با حضور در تمامی عرصه ها، به ایفای نقش، می پردازند.

شمار زنان شاغل، در کشور ایتالیا، رو به فزونی است و ایشان، برآن اند که، از گونه های سنتی اشتغال بانوان در جامعه ایتالیا، پارا فراتر نهاده و با تصدی مشاغل مدرن، یا گونه های به روز آمد شده ی مشاغل سنتی، که با مقتضیات زندگی خانوادگی ایشان، به عنوان همسر، مادر یا... نیز، متناسب باشد، بر کمیت حضور خود در عرصه های اجتماعی، افزوده و کیفیت این حضور را نیز، ارتقاء بخشند.

زنان برای داشتن شغلی که با مسؤلیت های ایشان در منزل، سازگار باشد، یا برای ارتقاء شغل خویش، نیازمند به روز آمد سازی اطلاعات خویش، در زمینه های فرهنگی و اجتماعی می باشند؛ اطلاعاتی که ایشان را در برنامه ریزی دقیق تر، برای انجام امور خانوادگی و شغلی شان؛ به طور هم زمان، یاری رساند.

مطابق تحقیقات و بررسی های به عمل آمده، در سایه ی توان به روز آمد سازی اطلاعات، زنان جامعه نوین ایتالیا، اعتماد به نفس بیشتری را،  نسبت به حضور خود، در خانواده، اجتماع و محیط های کاری از خود نشان داده و امید به آینده، درمیان ایشان، افزایش یافته است و طبیعتاً، در بستره ی چنین شرایط روانی و اجتماعی، قادر خواهند بود، مسائل و مشکلات خود را، با آرامش و فکر بازتری، حل نمایند.

 مطابق آخرین آمار ها، چندی است، زنان ایتالیایی، در مقایسه با مردان این کشور، در امر تولید، نوآوری و خلاقیت بیشتری را از خود نشان می دهند و مطابق شاخصه هایی که در این آمار ها، برای موفقیت در عرصه ی تولید، تعریف گردیده است، موفق تر از مردها، در عرصه ی تولید، حاضر می شوند.

ارتقاء کیفی و افزایش کمی اشتغال زنان در ایتالیا، از یک سو، به ضرورت و لزوم رو به فزونی اشتغال زنان، در کنار مردان، در این کشور، وابسته است و از سوی دیگر، به ارتقاء سطح تحصیلات زنان در این کشور مربوط می شود. در حالی که درگذشته، اکثریت زنان ایتالیایی در سنین پایین و عمدتاً به واسطه ی ضرورت ناشی از نیاز اقتصادی؛ با تحصیلات اندک، وارد دنیای کار می شدند، در سال های اخیر عمدتاً زنان درکشور ایتالیا، در سنین بالاتر و به فراخور سطح تحصیلات بالاتر، وارد بازار کار می شوند و به این ترتیب افزایش سن اشتغال دراین کشور بر ارتقاء کیفی ایفای نقش زنان در مشاغلی که بر عهده می گیرند، موثر واقع شده است.

اشتغال زنان

اختصاصی از فی فوو اشتغال زنان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

اشتغال زنان

22 صفحه

شرح:

سلامت زنان به عنوان جایگاه والای او در جوهره خلقت به ویژه در شکل‌گیری فرهنگ، تربیت، سعادت و حفظ و ارتقای سلامت خانواده و جامعه دارای نقش تعیین کننده است که این خود تحت تأثیر حقوق اساسی آنان در خانواده و اجتماع قرار می‌گیرد.

قانون اساسی جمهوی اسلامی ایران با حمایت از حقوق انسانی، اجتماعی و فرهنگی همه افراد اعم از زن و مرد، سلامت افراد را یک حق اساسی دانسته و تأمین نیازهای سلامت آنها را تکلیف اصلی دولت شمرده است. منشور حقوق زنان در نظام جمهوری اسلامی ایران نیز بر حق سلامت زنان در بهره‌مندی و دسترسی به خدمات، حمایت‌ها و مراقبت‌های بهداشتی درمانی مورد نیاز و با کیفیت مناسب تأکید می‌نماید.

شورای عالی انقلاب فرهنگی براساس پیشنهاد شورای فرهنگی- اجتماعی زنان سیاست‌های لازم و راهبردهای اساسی برای تضمین سلامت زنان و دستیابی آنان به مراقبت‌های همه جانبه و مورد نیاز در دوره‌های مختلف زندگی را با تکیه بر پژوهش‌های انجام شده در ابعاد مختلف و با تأکید بر عوامل فرهنگی تأثیرگذار به شرح ذیل تصویب می‌نماید:

ماده 1- تعاریف:

1-  سلامت: عبارت از رفاه کامل جسمی، روانی، اجتماعی و معنوی است و تنها به نبود بیماری و معلولیت اطلاق نمی‌شود.

حق سلامت: حق سلامت زنان به معنای برخورداری از سلامت جسمی، روانی، اجتماعی و معنوی در زندگی فردی، خانوادگی و اجتماعی با توجه به ویژگی‌های آنان در مراحل مختلف زندگی بوده و از جمله حقوق طبیعی و همگانی محسوب می‌شود و مسئولیت تأمین آن بر عهده دولت‌ها می‌باشد. یافته‌های علمی جدید درباره سلامت زنان و نظام‌های سلامت بر رویکردهای ادغام یافته سلامت در طی دوره‌های زندگی تأکید دارد و آن را نکته‌ای کلیدی و با اهمیت در برنامه‌های پژوهشی و برنامه‌ریزی به شمار می‌آورند.

دانلود تحقیق فمینیسم و سلاخی زنان

اختصاصی از فی فوو دانلود تحقیق فمینیسم و سلاخی زنان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

زن : در دوراهی زوال مدرنیته و نجات ارزشها
زن مظهر زیبایی و عفاف است و جامع ترین مخلوق دارای احساس و عشق و محبت. او محور گرمابخش خانواده و مونس وفادار شوهر است و با تمام این اوصاف او منحصر به فرد ترین موجود خلقت در لطیف ترین عناصر هستی است و بی شک باید به این داشته های خود افتخار کند.
در مقابل مرد پرورده قدرت و عقل است .طبیعت او نه احساس گرا است و نه حاصل لطافت، او در خلقت جایگاهی غیر از قله رفیع محبت و عشق را کسب می کند زیرا نه او زن است و نه طبیعت زنانه بر مردانگی منطبق می باشد.هر یک جایگاهی دارند و اقتضائات خاص جسمی و روانی خود را می طلبند.
به لحاظ جایگاه ذاتی طبیعت و تمایز بنیادین این دو موجود خلقت ،قواعد اجتماعی نیز از قدیم کارویژه های متفاوتی را میان این دو جنس گذاشته  و معیار های متعددی را برای آن تعریف کرده بودند.
سنت های جاهلی اعراب ،آداب وحشی اروپاییان قرون سیاه (قرون وسطی) و بهره کشی هندو های هندوستان بخشی از عصر اجحاف واستثمار زنان است .دورانی که به زمانهای تاریک تاریخ زندگی زنان مربوط می شود و هنوز هم آثار کم و بیش زیادی از آن دوران در لحظه های کنونی بشر قابل مشاهده است.
در نگاه باستانی – ابزاری به زن ،وی وسیله تولید نیروی انسانی،تمیز کردن مرد و محیطش و ابزار تفریح او به شمار می آمد به همین جهت زیاد زاییدن و کمتر صحبت کردن از ملاک های زن خوب به شمار می آمد.همانطور که سیسروس – اندیشمند یونانی- در مورد زن چنین می گوید :«زنان باید در خانه باشند تا مردان در آگورا شور کنند و تصمیم بگیرند که چه چیز برای آنها بهتر است.» همین اعتقاد با مایه های مذهبی در دوران میانه زنان را ابزار لشکر سازی های اروپاییان در جنگ با یکدیگر و سایر اقوام دور و نزدیک می ساخت ،ناپلئون در این مورد می گوید :«باید مادران فرانک را به خوردن و در خانه ماندن ترغیب کنیم تا روزی هم روسیه را ایالتی از فرانسه بدانیم.»
اما این تنها نیمه خالی تاریخ انسان است ،تاریخی که بشریت به کلیت آن می بالد و از آن به نیکی یاد می کند.ظهور اسلام و کشف ارزش حقیقی زن ،جنبه زیبا و بخش برجسته و قابل تقدیر تاریخ است.احترام به زن و  احترام به طبیعت و تفاوت های او نقطه ی عطف تاریخ زنان به حساب می آید.
بدعت در تاریخ و اعتقاد به ماده و ابزاری دیدن زن
دنیای غرب بعد از استثمار زن به عنوان ابزار جاروب خانه های فئودال ها و پادشاهان ،به ظاهر به دنبال تجدد و نو زایی رفت و البته جایگاه زنان را نه تنها ارتقاء نداد بلکه مسئولیتی مضاعف برای آنها قایل شد.بدین نحو که زنان را ابزار جاروب خانه و بازار فرض کرد و بنای رنسانس را بر کمر آنها استوار نمود.
زنان بر اساس طبیعت ظریف و لطیف جسمی خود توانایی حمل این بار استثماری را نداشتند در نتیجه با ارشاد سرمایه داران خانه را فدای بازار کردند تا چرخ های توسعه و صنعت از پای نایستد.
بعد از این ظلم بزرگ به طبیعت زن ،اجحاف بزرگ تری نسبت به ایشان روا داشته شد که در مجرای انتقاد به وضع بوجود آمده برای وی ،موجب مسخ  هویت زنانه شد.
فیمینسیم در واقع همین انحراف بزرگ از مسیر طبیعی شخصیت زن به عنوان نیمی از ظهورانسانیت و کرامت ذاتی اشرف مخلوقات است.
 فیمیسنیسم که حاصل تفکرات اومانیستی است با مجموعه دلایلی که غالبا ناظر به زن دوران ماشینیسم و ما قبل آن بر می گردد با لحنی تند و آنارشیستی خطاب می کند که دلیل همه بد بختی های زن ،«مردان» هستند!
این عقیده ی انتقادی که مبانی مستحکمی از نظر علمی ندارد و به جای کنکاش میان راه حلهای بنیادین و علمی ،به پاسخ های عرضی و حاشیه ای بسنده کرده است.
فیمینیسم که در گرایشهای متفاوتی همچون فیمینیسم رادیکال،فیمینیسم لیبرال،فیمینیسم سوسیال و... ظهور یافته است در مجموع راه حل غایی نجات زن را از همه ظلم های مردانه ،«مرد» شدن می داند . البته هر یک از گرایشهای موجود راهکاری را برای مردانه سازی زن ارایه می دهند تا به اصطلاح از جنس «sex» جنسیت بسازند.
برای مثال نسخه ی فیمینیسم رادیکال معجونی است از انزوا ،هموسکسوالیسم و خشونت.بدین ترتیب که این شاخه مرد را اهریمنی توصیف می کند که زن را در قالب حق مالکیت به تصرف خود در آورده است و خانواده را نیز در همین راستا بوجود آورده است تا محیطی کنترل شده برای امیال جنسی خود و تولید مثل فراهم سازد و زن را همچون کنیزی در چهار راه حیوانیت ،شهوت ،تولید مثل و کار اجباری قرار دهد. راه حلی که فیمینیسم رادیکال ارایه می دهد  این است که باید از نزدیکی به جنس مرد به شدت احتراز کرد و بدین ترتیب برای آنها خانواده هم در مفهوم هموسکسوالی نمود پیدا می کند که بطور طبیعی نه مرد و نه فرزندی در آن حضور خواهند داشت از سوی دیگر فیمینیسم افراطی زنان را به رفتاری خشن علیه مطلق جنس مرد تحریک می نماید ،زیرا مردان را میکروب کشنده فرد و جامعه زنان معرفی می کند.  (نمود این اندیشه در فیلم «دو زن» ساخته تهمینه میلانی به وضوح قابل مشاهده است.)
فیمینیسم لیبرال هم اگر چه عنصر خشونت را به همراه ندارد ولی دارای کیفیت برهنگی و بی بند و باری است . این گرایش از فیمینیسم مردان را انسان هایی حسود می داند که زن را در انحصار خود قرار می دهند و مانع لذت جویی او و بهرمندی از جذابیت های مادی (interesting material) وی می گردند . این گرایش راه حل نجات زنان را در «دموکراسی جنسی» و عدم تعهد ایشان به خانواده می داند.
فیمینیسم سوسیال که نوع تعدیل شده ی فیمینیسم کمونیستی است ،مردان را عاملان سوء استفاده از کار زنان میدانند و جنس مونث را به بردگان مردان تشبیه می کنند که دسترنجشان را در مقابل مقدار اندکی خوراک و جای کوچکی برای خواب در اختیار مردان قرار می دهند.این گرایش راه نجات زنان را در استقلال مالی از مردان می داند و چنین استدلال می کند :« اگر مردان از قدرت خود برای کسب مال بهره می برند چون قدرتمند هستند و البته زنان هم زیبا هستند و این متاعی گران تر است .»(آنا دیپن - 1981)    
بعد از حدود حداقل 100 سال از ظهور تفکرات غیر علمی و ضد انسانی فیمینیسم،این تفکر هیچ کرامتی را به زن باز نگردانده است مگر سلب هویت زن و بی احترامی به شخصیت وی. فیمینیسم آرمان شهر زنان آزاد را در تباهی و خشونت و سکس و انزوای زنان خلاصه می کند همان چیزی که می تواند فضای مناسبی را برای سوء استفاده ی کارتل های پورنوگرافی ،باندها قاچاق زنان ،خانه های فساد و دامهای سیاسی فراهم کند .اگر چه تمام داعیه فیمینیسم رها کردن زنان از این بهره کشی ها بود ولی زنان را ناآگاهانه به دروازه های جهنم دنیوی سوق داد و از آنان که تا آن زمان هویت زنانه به همراه داشتند ابزارهایی چون شریک جنسی ،مانکن شو ،معشوقه کیوسک ،همدم کاباره و دختر تلفنی ساخت.
ناامید کننده تر آن که فیمینیسم در مسیر تباهی خود وقوف نکرده بلکه با کمک شبکه های استثماری – صهیونیستی خود را در قالب پرزرق و برق حقوق بشر هم جا زده است و سعی می کند تا با ایجاد قواعد بین المللی الزام آور ،زنان بیشتری را به قهقرای وجود بکشاند. کنوانسیون رفع هرگونه تبعیض علیه زنان (1979) نمونه ی بارز نسخه برگشت ناپذیر نابودی برای زنان است.
متاسفانه در ایران اسلامی ما هم گرایشهای فیمینیستی دیده می شود . تمنیاتی که بیش از ریشه بومی و ایرانی با تلقینات صهیونیستی - اومانیستی وارد کشورمان شده است.و عده ای  فریب خورده را در پارادوکسهای لغزان انحراف به دور خود جمع می کنند.( برای مثال پارادکس «فیمینیست های مسلمان» که حاصل دو عبارت ،یکی بر مبنای نفی پروردگار و دیگری بر اساس عبودیت و تسلیم در مقابل پروردگار است.)
 تهدید ها و بوق های آمریکایی – اسراییلی با عنوان فشار های بین المللی بر جمهوری اسلامی از یک طرف و نادانی و دلسوزی احمقانه ی عده ای دیگر از دگر سو فضایی نسبتا امن برای رویش عقاید فیمینیستی در ایران شده است . وگرنه در مملکت ایران نه عصر ماشینیسم اروپایی رخ داده و نه عقاید لیبرالیستی وجود داشته است. اینجا در طول تاریخ دختری را زنده به گور نکرده اند و ویا از آفریقا زنان را با وعده کار ، در جام جهانی به روسپیگری نفرستاده اند. در ایران هیچ زنی وجود ندارد که با شرکت در شکنجه های ابوغریب فریاد شادی برآورد و تا کنون دختران را به استخدام ارتش درنیاورده اند تا جنگ های سران کاخ هایشان را پیش ببرند .ایران آن زمان که کلیسای واتیکان اروپا را به سیاهی فرو برده بود و آن زمان که ناپلئون سرزمین غرب را ضمیمه ی فرانسه کرده بود و حتی آن زمان که وست نشینان پوست سرخپوستان را در سرزمین بومی شان میکندند وبعد ها بر جنگلهای ویتنام سم و بر سر مردم ناکازاکی بمب اتم می ریختند ،ایران بود مردمانی همه لطف و صفا ،خانواده هایی همه عشق و فداکاری .
ایران بر مبنای اعتقادات ایرانی جایی برای اندیشه های فیمینیستی نیست چون مشکل زن اروپایی مشکل زن ایرانی نبوده و نیست . ولی کج فهمان شیفته ی غرب ،ادعای فضل را به همین آورده های غیر خودی و برانگخته ی خوی حیوانی می دانند  و شاید نااهلان جیره خوار ی هم بر این جمع تباهی هیزم اروپایی وارد می کنند تا مگر زن ایرانی را از قله های رفیع کرامت و انسانیت به دره ی فساد و اضمحلال هویت بکشانند. ولی در طول تاریخ ناکامی دستاوردی است که تنها نصیب شیطان برای مسخ انسان شده است.

شامل 58 صفحه word

دانلود تحقیق بررسی عوامل اجتماعی موثر بر جرم در زنان زندانی زندانهای استان گلستان

اختصاصی از فی فوو دانلود تحقیق بررسی عوامل اجتماعی موثر بر جرم در زنان زندانی زندانهای استان گلستان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دامنه انحرافات اجتماعی بسیار گسترده است و پیشرفت ترین آن علمی است که به لحاظ قانونی خلاف شمرده می شود و عامل اصلی آن را متهم و محکوم به زندان می اندازند و شکی نیست که این طیف وسیع متاثر از عوامل مختلفی که از موقعیتها و شرایط و عوامل اجتماعی نظیر گسیختگی های خانوادگی ، پایه زن بدون سطح تحصیلات و زندگی در محیطهای منحرف، میزان باورهای مذهبی، ازدواج در سنین پائین و عدم تعلقات اجتماعی و عوامل اجتماعی دیگر می باشد.

اندیشمندان متعددی علاقه مند به پژوهش در مورد انحرافات اجتماعی می باشند که هر یک از زوایه ای خاص به عوامل اجتماعی ایجاد جرم پرداخته اند که در تحقیق حاضر در قسمت مبانی و تئوریهای مربوطه به جرم و مشخصات  آنها مورد بررسی قرار گرفته است.

ضرورت پرداختن به عوامل اجتماعی جرم زنان بدین لحاظ مطمح نظر می باشد که زنان بواسطه ای تاثیرات متعددی که در عرصه های مختلف و بویژه عرصه خانواده دارند جرم آنان (اعتیاد ـ فحشاء ـ سرقت و غیره) آثار بسیار زیانباری را بر پیکره جوامع بشری بالاخص کانون خانواده و تربیت فرزندان دارد.

لذا همچنانکه پیشگیری برای جلوگیری از بیماری بهتر از درمان پس از بیمار شدن می باشد در اینمورد هم لازم می باشد که برای جلوگیری از ارتکاب جرم اعمال پیشگیرانه انجام شود تا در نهایت به جامعه ای سالم دست یابیم.

جرمها و انحراف از هنجارهای رسمی تاریخچه ای به قدمت زندگی انسان دارد و از زمانهای بسیار قبل یکی از مسائل مورد توجه اندیشمندان اجتماعی بوده است پرداختن به مسائل زنان بویژه در دوره های اخیر همواره مورد بحث و گفتگوهای فراوان بوده و در این بین یکی از مسائل مربوط به زنان جرائم یا آسیب ها و انحرافات اجتماعی آنان از قبیل اعتیاد، سرقت ، فروش مواد مخدر، روسپیگری و سقط جنین های غیر قانونی، خودکشی، فرار از خانه، قتل یا شراکت در انجام آن و غیره می باشد که دارای علل و عوامل متعددی می باشند. با توجه به اینکه زنان امروزه نیمی از جوامع انسانی را تشکیل می دهند، شالوده و بنیان جوامع و خانواده و به سلامت تمامی افراد جامعه بلاخص زنان بستگی دارد. جرم یا انحراف از هنجارهای رسمی چنانچه افزایش یابد پایداری و استواری وسلامت جامعه را مورد تهدید جسمی قرار می دهد و امنیت ملی و استحکام خانواده ها را دچار تزلزل می نماید.

شامل 58 صفحه فایل word قابل ویرایش