دانلود تحقیق آماده کاربرد گرامر در زبان انگلیسی - 4 صفحه وورد قابل ویرایش

اختصاصی از فی فوو دانلود تحقیق آماده کاربرد گرامر در زبان انگلیسی - 4 صفحه وورد قابل ویرایش دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

انگار گرامر برای بسیاری از ما به یک بخش مشکل و دردسر ساز در زبان انگلیسی تبدیل شده است که به نظر می رسد ریشه آن به نقاط ضعف در سیستم آموزشی مدارس ما برمی گردد که از ابتدا دانش آموزان را از آن دلزده و در خیلی مواقع هم می ترساند.
اما واقعیت آن است که بدون گرامر هم می توان استادانه به زبان انگلیسی صحبت کرد همان طور که بدون دانستن دستور زبان فارسی، به روانی فارسی صحبت می کنیم و همان طور که بچه ها بدون دانستن هیچیک از این قواعد حرف زدن یاد می گیرند. از این رو در درجه اول برخلاف آنچه در مدارس به آن تاکید دارند باید به گرامر به عنوان یک قسم دلخواه و نه لاینفک در یادگیری زبان انگلیسی نگاه کرد. پس همه فراگیران می توانند بدون کوچکترین نکته گرامری هم انگلیسی را بیاموزند.
اما بحث پایه در مورد یادگیری زبان چگونگی یادگیری و همچنین سرعت پیشرفت در یادگیری است. گرامر و دستور زبان در هر زبان دیگری مجموعه ای از قواعد و اصولی هستند که به ما مستقیما می گویند که چگونه در آن زبان جمله بسازیم و اجزای کلمه را چگونه به طور صحیح به کار ببریم. حال اگر کسی می داند که چگونه در انگلیسی جمله بسازد و اجزای کلمه را بکار ببرد هیچ نیازی به استفاده از گرامر و صرف وقت برای یادگیری آن ندارد اما در غیر این صورت می تواند از گرامر به عنوان یک ابزار کمکی استفاده کند که همواره در هنگام جمله سازی و کاربرد زبان به او می گوید که چرا و چگونه از اجزای کلمه و آموخته های خود استفاده کند.
پس فکر می کنم همه شما موافقید که گرامر تنها یک ابزار کمکی در یادگیری انگلیسی است و هنگامی که شما به مهارت بالایی در زبان انگلیسی دست یافتید دیگر نیازی به آن نخواهید داشت.

برای دانلود کل تحقیق از لینک زیر استفاده کنید:

دانلود فایل آماده اکسل برای نشان دادن پیشرفت پروژه و نمودار S

اختصاصی از فی فوو دانلود فایل آماده اکسل برای نشان دادن پیشرفت پروژه و نمودار S دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

در قالب فایل اکسل و قابل ویرایش در سه sheet

در این پست فایل PMS قرار داده شده که دارای ابتکارات خلاقانه ای است که برای نشان دادن پیشرفت پروژه از آن استفاده می شود. همراهان همیشگی می توانند از راهکارهای ارائه شده آن در فایل های خودشان، بهره ببیرند. این فایل دارای ویژگی های زیر است:
1- اطلاعات برنامه و واقعی به صورت هفتگی در فایل قرار گرفته است. با تغییر دادن تاریخ های شروع و مدت زمان، کل پیشرفت بر اساس اطلاعات تاریخ های وارد شده اصلاح می شود.
2- در فایل سه نوع وزن تعریف شده و با تغییر هریک، پیشرفت برنامه تغییر خواهد کرد.
3- یک برگه (Sheet) به نامه S-Curve Data تعریف شده است. در این برگه یک سلول به صورت کشویی تعریف شده، که در آن بخش های مختلفی شامل کل پروژه، دیسیپلین های مختلف، طبقات مختلف و .. تعریف شده است. با انتخاب هر گزینه، علاوه بر تغییر اطلاعات ذیل آن، نموداری که در برگه S-Curve Chart تعریف شده است، نیز اصلاح می گردد.
4- با تغییر سطوح نمایش هر گروه (Group)، اطلاعات مربوط به نمودار اصلاح می گردد.

دانلود تحقیق آماده کاشی کاری - 10 صفحه وورد قابل ویرایش

اختصاصی از فی فوو دانلود تحقیق آماده کاشی کاری - 10 صفحه وورد قابل ویرایش دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

کاشیکاری یکی از روشهای دلپذیر تزئین معماری در تمام سرزمینهای اسلامی است. تحول و توسعه کاشی ها از عناصر خارجی کوچک رنگی در نماهای آجری آغاز و به پوشش کامل بنا در آثار تاریخی قرون هشتم و نهم هجری انجامید. در سرزمینهای غرب جهان اسلام که بناها اساسا سنگی بود، کاشی های درخشان رنگارنگ بر روی دیوارهای سنگی خاکستری ساختمانهای قرن دهم و یازدهم ترکیه، تأثیری کاملا متفاوت اما همگون و پر احساس ایجاد می کردند.
جز مهم کاشی، لعاب است. لعاب سطحی شیشه مانند است که دو عملکرد دارد: تزیینی و کاربردی. کاشی های لعاب دار نه تنها باعث غنای سطح معماری مزین به کاشی می شوند بلکه به عنوان عایق دیوارهای ساختمان در برابر رطوبت و آب، عمل می کنند.
تا دو قرن پس از ظهور اسلام در منطقه بین النهرین شاهدی بر رواج صنعت کاشیکاری نداریم و تنها در این  زمان یعنی اواسط قرن سوم هجری، هنر کاشیکاری احیا شده و رونقی مجدد یافت. در حفاری های شهر سامرا، پایتخت عباسیان، بین سالهای 836 تا  883 میلادی بخشی از یک کاشی چهارگوش چندرنگ لعابدار که طرحی از یک پرنده را در بر داشته به دست آمده است. از جمله کاشی هایی که توسط سفالگران شهر سامرا تولید و به کشور تونس صادر می شد، می توان به تعداد صد و پنجاه کاشی چهارگوش چند رنگ و لعابدار اشاره کرد که هنوز در اطراف بالاترین قسمت محراب مسجد جامع قیروان قابل مشاهده اند. احتمالا بغداد، بصره و کوفه مراکز تولید محصولات سفالی در دوران عباسی بوده اند. صنعت سفالگری عراق در دهه پایانی قرن سوم هجری رو به افول گذاشت و تقلید از تولیدات وابسته به پایتخت در بخش های زیادی از امپراتوری اسلامی مانند راقه در سوریه شمالی و نیشابور در شرق ایران ادامه یافت. در همین دوران، یک مرکز مهم ساخت کاشی های لعابی در زمان خلفای فاطمی در فسطاط مصر تأسیس گردید.

نخستین نشانه های کاشیکاری بر سطوح معماری، به حدود سال 450  ه.ق باز می گردد که نمونه ای از آن بر مناره مسجد جامع دمشق به چشم می خورد. سطح این مناره با تزئینات هندسی و استفاده از تکنیک آجرکاری پوشش یافته، ولی محدوده کتیبه ای آن با استفاده از کاشیهای فیروزه ای لعابدار تزئین گردیده است.
شبستان گنبد دار مسجد جامع قزوین( 509  ه.ق) شامل حاشیه ای تزئینی از کاشیهای فیروزه ای رنگ کوچک می باشد و از نخستین موارد شناخته شده ای است که استفاده از کاشی در تزئینات داخلی بنا را در ایران اسلامی به نمایش می گذارد. در قرن ششم هجری، کاشیهایی یا لعابهای فیروزه ای و لاجوردی با محبوبیتی روزافزون رو به رو گردیده و به صورت گسترده در کنار آجرهای بدون لعاب به کار گرفته شدند.

 تا اوایل قرن هفتم هجری، ماده مورد استفاده برای ساخت کاشی ها گل بود اما در قرن ششم هجری، یک ماده دست ساز که به عنوان خمیر سنگ یا خمیر چینی مشهور است، معمول گردید و در مصر و سوریه و ایران مورد استفاده قرار گرفت.

در دوره حکومت سلجوقیان و در دوره ای پیش از آغاز قرن هفتم هجری، تولید کاشی توسعه خیره کننده ای یافت. مرکز اصلی تولید، شهر کاشان بود. تعداد بسیار زیادی از گونه های مختلف کاشی چه از نظر فرم و چه از نظر تکنیک ساخت، در این شهر تولید می شد. اشکالی همچون ستاره های هشت گوش و شش گوش، چلیپا وشش ضلعی برای شکیل نمودن ازاره های درون ساختمانها با یکدیگر ترکیب می شدند. از کاشیهای لوحه مانند در فرمهای مربع یا مستطیل شکل و به صورت حاشیه و کتیبه در قسمت بالایی قاب ازاره ها استفاده می شد. قالبریزی برخی از کاشی ها به صورت برجسته انجام می شد در حالی که برخی دیگر مسطح بوده و تنها با رنگ تزئین می شدند. در این دوران از سه تکنیک لعاب تک رنگ، رنگ آمیزی مینائی بر روی لعاب و رنگ آمیزی زرین فام بر روی لعاب استفاده می شد.

برای دانلود کل تحقیق از لینک زیر استفاده کنید:

دانلود تحقیق آماده کربوهیدرات - 4 صفحه وورد قابل ویرایش

اختصاصی از فی فوو دانلود تحقیق آماده کربوهیدرات - 4 صفحه وورد قابل ویرایش دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

کربوهیدرات ها (هیدرات های کربن یا مواد قندی) ترکیبات شیمیایی هستند که به عنوان ابزار اصلی ذخیره یا مصرف کردن انرژی عمل میکنند (همانند چربیها و پروتئینها). ترکیبات وابسته کربوهیدرات ها چندقندی‌ها (پلی‌ساکاریدها) شناخته میشوند. کربوهیدرات ها معمولاً توسط گیاهان و جانوران تولید میشوند. تعریف دقیق تر کربوهیدرات شاید این باشد: کربوهیدرات ها، پلی‌هیدروکسی‌آلدی‌هاید‌ها یا پلی‌هیدروکسی‌کتون‌ها و مشتقاتشان هستند.

کربوهیدرات ها انرژی‌زا هستند و انجام اعمال حیاتی را تسهیل می نمایند. مواد قندی و نشاسته‌ای یکی از مهمترین و ارزانترین منابع انرژی در رژیم غذایی انسان بشمار میروند. قسمت مهمی از غذاهای مردم آسیا، آفریقا و بسیاری از نقاط جهان از مواد قندی و نشاسته‌ای تشکیل شده است. به علت ارزانی کربوهیدرات ها، اکثر مردم از آنها استفاده می‌کنند و 40 تا 50 درصد غذای روزانه را تشکیل میدهند. هنگامی که کربوهیدرات ها وارد بدن می شوند به انرژی تبدیل می گردند و مقدار اضافی آنها در بافتهای چربی ذخیره می شود. در همه نقاط دنیا یک ماده غذایی نشاسته‌ای، غذای اصلی مردم است. در بیش از 50 درصد کشورهای دنیا برنج، گندم، ذرت، سیب زمینی و نان، را به عنوان غذای اصلی استفاده می کنند. مشتقات تک قندیها، سوریبتول است که از احیای گلوکز به دست می آید. ویژگی آن سرعت جذب خیلی کند است. بنابراین به طور کامل جذب نمی‌شود. سرعت کند جذب سوریبتول در چند زمینه مورد استفاده تغذیه‌ای قرار می گیرد : در افراد مبتلا به مرض قند که تمایل به خوردن مربا یا شربت شیرین دارند می توان از سوریبتول استفاده کرد. زیرا به علت جذب کند سوریبتول مقداری از این مواد وارد روده شده و توسط فلور روده تخمیر می شود و گاز ایجاد می کند .بنابراین فرد مبتلا به مرض قند می تواند دو قاشق مرباخوری سوربیتول بخورد و اگر مقدار زیادتری استفاده کند دچار نفخ می شود و اگر مقدار بیشتری استفاده کند دچار اسهال می شود. یکی از مشکلات افرادی که رژیم لاغری می گیرند، پائین آمدن قند خون و احساس گرسنگی است. بنابراین سوریبتول درست است که کربوهیدرات است اما به دلیل جذب کُند، مصرف مقدار کمی از آن می تواند قند خون را در حد طبیعی نگه دارد و یا در افرادی که در ذخیره سازی گلیکوژن کبدی مشکل دارند، می توان از این ویژگی بهره جست. مشتقات تک قندی به نام اینوزیتول، که یک هکزوز حلقوی است، معمولاً در سبوس غلات مثل نان به صورت ترکیب با شش مولکول اسید فسفوریک است که اصطلاحاً به آن اسید فیتیک می گویند. وقتی اسید فیتیک بدین صورت است، ارزش تغذیه‌ای ندارد زیرا قند و فسفر آن قابل استفاده نیست و در ضمن مانع جذب کلسیم و آهن غذا نیز می شود، اما اگر نانی مثل نان سنگک را تخمیر کنیم به وسیله خمیر ترش اسید فیتیک تجزیه می شود، قند و فسفر آن قابل استفاده می گردد و مانع از جذب کلسیم و فسفر هم نمی‌شود .

برای دانلود کل تحقیق از لینک زیر استفاده کنید:

دانلود تحقیق آماده هویت شرعی رویت هلال ماه و طرق احراز آن - 5 صفحه وورد قابل ویرایش

اختصاصی از فی فوو دانلود تحقیق آماده هویت شرعی رویت هلال ماه و طرق احراز آن - 5 صفحه وورد قابل ویرایش دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

حجت الاسلام والمسلمین رشاد در پاسخ به سوال خبرنگار گروه دین و اندیشه "مهر" مبنی بر این که رویت هلال ماه از چه مقوله ای است و آیا "موضوع" است یا "حکم" ؟ گفت: رویت هلال موضوع است و موضوعاتی که دارای حکم شرعی اند چند قسم هستند. قسمی از آنها موضوعات شرعیه نامیده می شود که بعضی از موضوعات احکام شرعی را عرفیه می نامیم و برخی دیگر را موضوعات علمیه تعبیر می کنیم. همین جا تذکر بدهم که این تقسیم متعارف نیست، تقسیم مشهور تفکیک موضوعات به دو دسته شرعی و عرفی است. موضوعات شرعیه آن دسته از موضوعات احکام اند که شارع آن را جعل کرده است. اگر شارع اختراع و جعل نکرده بود دیگران نمی توانستند تلقی مورد نظر شارع را از آن موضوعات بفهمند مانند صلاة یا صوم که دو اصطلاح اند و از آنها دو موضوع مراد می شود و احکامی بر آنها بار می شود. صلاة در لغت به معنای دعاست، ولی شارع این کلمه را در معنای مناسک مخصوصی به کار برده که اگر کاربرد خاص شارع نمی بود و به نحوی از انحاء این کاربرد احراز نمی شد و معلوم نمی شد شارع از کلمه صلاة چه اراده کرده، دیگران آن معنای مورد تلقی شارع را از کلمه صلاة نمی توانستند فهم کنند. البته ما بحث هایی در اصول فقه داریم تحت عنوان حقیقت شرعیه یا بحث صحیحی و اعمی که به این مبحث ما مربوط می شود که در مجال مصاحبه قابل طرح نیست.

 اگر حاکم شرع حکم به افطار کرد و عید فطر را اعلام نمود بر همه مسلمانان و حتی مجتهدین تبعیت از این حکم واجب است و در عرض حکم حاکم، شرع دیگری نمی تواند حکم صادر نماید. به جهت این که حاکم شرع یکی بیش نیست اگر در عرض حکم حاکم شرع عادل، شخص دیگری هم حق حکم کردن داشته باشد ناامنی و اختلال نظام لازم می آید و این مورد تایید عقل و شرع نیست .

شارع به هر حال بعضی موضوعات را جعل و اختراع کرده و تلقی ای از آن دارد و احکامی را نیز بر این معنا و تلقی حمل کرده است. موضوعات عرفیه هم موضوعاتی هستند که شارع تصرف در آن نکرده بلکه عرف و عامه آن را جعل کرده اند و شارع نیز احکام را بر موضوع یا همان تلقی عرفی اش بار کرده است. مثلا وقتی از عموم مردم بپرسند که بیع یعنی چه، اغلب توضیحی مشابه ارائه می دهند. اگر از مردم بپرسیم که ربا یعنی چه فرض بر این است که مردم عصر بعثت می دانستند ربا یعنی چه. شارع هم بیع را با همان تلقی عرف تحلیل و ربا را تحریم نموده، پس موضوعات عرفیه، موضوعاتی هستند که شرع در شکل گیری و تعریف آن نقشی ندارد و موضوعاتی است که مردم با آن سر و کار دارند و اغلب آن را می فهمند و فقط شارع حکمی بر آنها حمل کرده است. موضوعات علمیه را ما به آن موضوعاتی که برای تشخیص آن خبر به تخصص خاصی لازم است و شناخت آن نه شان شارع است و نه کار عرف تعبیر می کنیم. مرجع تشخیص موضوعات شرعیه شرع است و مرجع تشخیص موضوعات عرفیه عرف است. متخصصین خاص و مرجع تشخیص موضوعات علمیه هم طبعا خبرگان و اهل تخصص آن موضوع هستند.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی افزود: موضوعات شرعیه نیز به دو گروه تقسیم می شوند:

برای دانلود کل تحقیق از لینک زیر استفاده کنید: